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孔子的財富觀和仁愛觀

孔子的仁學體現的是人性精神,孔子的禮學體現的是禮制精神,即現代意義上的秩序和制度。人文主義是人類永恒的主題,適用於任何社會、任何時代、任何政府,而秩序和制度社會是建立文明人類社會的基本要求。

孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精髓。

孔子創立了以仁為核心的道德理論。他也是壹個很善良的人,富有同情心,樂於助人,真誠大方。“己所不欲,勿施於人”,“君子成人之美,不成人之惡”,“舍我其誰,鞠躬盡瘁”都是他的人生準則。

子曰:“十之五,吾立誌學;我三十歲了;四十而不惑;五十歲時,我知道我的命運;六十歲我聽話;我七十歲還聽話;我沒有越界。”這是孔子對自己人生各個階段的總結。

子曰:“不義而富貴,於我如浮雲”。在孔子的心目中,主持正義是人生的最高價值。當貧富與道德發生矛盾時,他寧願貧窮也不放棄道德。

擴展數據:

教育成就

政治上的不滿讓孔子把很大壹部分精力投入到教育上。孔子以前在魯國當偵察兵,後來帶著弟子周遊列國,到東周向老子求教。最後,我回到魯,專心教書。

孔子打破教育壟斷,開私學之先河,弟子多達3000人,其中就有著名的“七十二賢人”。這七十二人中很多都是各國高官的頂梁柱,為儒家延續了輝煌。

參考資料:

百度百科-孔子