“天地為王，為師”的思想起源於《國語》，形成於《荀子》。東漢《太平經》中有條有理的說“天地為王，父為師”。北宋初，“天地君師”的表述已經正式出現。
自明末以來，“天、地、王、師”崇拜在民間廣泛流行，將其作為祭祀對象的現象更加普遍。清朝雍正初年，首次以皇帝和國家的名義確定了“天地為師”的順序，並對其意義進行了解讀，特別突出了“師”的地位和作用。從此，“天、地、王、師”成為流行的國家祭祀對象。
擴展數據:
我國傳統文化提倡“天地尊師”的觀念，把教師放在與天地君親同等的地位，可見對教師的重視和愛戴。
古風來襲，尊師重道是傳統文化的精髓。“三人行，必有我師。”孔子的名言成為中華民族尊師重道的佐證。無論至聖之師，還是王侯將相，都對自己的老師懷有敬意和感恩之心。
公元前521年春，孔子得知自己的學生公奉魯國國王之命，前往周朝京都洛陽拜祭皇帝。他認為這是壹個向周代西藏歷史的守護者老子請教“禮儀”知識的好機會，於是他和宮壹起去了。孔子抵達京都的第二天，徒步前往藏史館拜見老子。
正在讀書的老子聽說天下聞名的孔子來求教，趕緊放下書簡，整理好衣服，出門迎接。孔子看到壹位年逾古稀、身體健康的老人從大門走出來，以為是老子。他急忙上前，恭恭敬敬地敬了老子壹個徒弟的禮。進入大廳後，孔子又鞠了壹躬才坐下。
老子問孔子為什麽來，孔子離開座位回答說:“我學識淺薄，對古代的‘禮制’壹無所知，所以特地請教老師。”看到孔子如此誠懇，老子詳細地表達了自己的觀點。回到魯後，孔子的學生請他講解老子的學問。子曰:“老子為良師，知古今，知禮樂之源，知道德之歸。”
百度百科——天地之主