1950梁思成先生和城市規劃專家陳占祥先生提出了關於中央人民政府中心區選址的高瞻遠矚的建議(簡稱“梁陳方案”)，並交給中央人民政府、北京市委、北京市人民政府領導。梁先生還寫信給周恩來總理，親自匯報了這壹建議。
“梁晨計劃”提出了完整保護北京老城區的設想，主張將中央政府的行政中心建在西部，原則是“古為今用，新老兼顧”。梁晨的方案指出:“如果原則上出現錯誤，未來將出現壹系列難以糾正的錯誤，影響北京數百萬人的工作、居住和交通。因此，在計劃之初，必須先決定政府中心的問題，否則壹切都會正確進行。”
隨後，梁思成先生發表了《關於北京城墻存廢的討論》、《北京——無與倫比的城市規劃傑作》等文章，繼續闡述保護北京老城的思想。然而，20世紀50年代是壹個激進的時代，不允許學術討論。“梁晨計劃”被認為是“以保護文物為借口，將舊社會遺留下來的壹切落後甚至破舊的勞動人民住宅區壹並保存，今天的社會主義建設被古代文物所束縛。”
接下來，北京城墻也被拆了。那是“中國的頸圈，乃至世界的頸圈”，那是“壹串耀眼的花環”！但是有人什麽都敢拆，從50年代到60年代，壹直到2000年保護得很好的四合院被拆。他們害怕拆除什麽？
今年4月20日是梁思成先生誕辰100周年。此時此刻，回憶往事，感慨萬千。如今，北京的城市建設陷入了兩難境地。新舊建築混雜，發展困難，與當年“梁晨計劃”被否決有很大關系。“梁晨計劃”被否決是壹個悲劇，是中國現代文化最大的悲劇。
(2)
梁思成先生的北京舊城保護思想有著清晰的發展脈絡，這與他長期潛心研究中國古建築是分不開的。
20世紀初，日本學者泉忠、關、英國學者葉芝、德國學者艾克、博施曼、瑞典學者席仁龍等。收集了中國古建築的資料，研究了中國的建築文化，出版了很多書。然而，當時中國的學者無法研究中國的古建築，甚至中國人也不得不依靠外國學者編纂的書籍來學習中國的建築史。
1919年，朱啟鈐先生在南京江南圖書館發現了遺失已久的《建築法語》石鼎鈔，該書很快被商務印書館影印。《營造法式》的發現和出版是中國建築文化史上的壹件大事，但在當時卻是壹部無人理解的天書。
20世紀20年代末，朱啟鈐創建了中國建築學會，這是中國近代建築史上最大的研究機構。1931梁思成先生出任中國建築學會法語部主任。他和先生、林先生等人朝夕相處，歷盡艱辛，走訪了15個省200個縣，研究了2000多座古建築，為中國人研究自己的建築遺產奠定了基礎，使中國建築文化重新煥發光彩。他們的研究與“建築法式”相互印證，找到了打開中國建築研究大門的鑰匙。
梁思成先生於1932年撰寫的《薊縣都樂寺觀音閣大門考證》，是中國人第壹次用科學方法對中國建築進行詳細考察。梁先生說:“現代學者的治學之道，是先重證據，以實物為理論盾牌。俗話說，‘眼見為實’適合科學方法。藝術欣賞，就造型藝術而言，尤其是‘看’。讀萬卷後記文章，不如窺壹斑而知原畫，義實明顯。法學目的是學建築的，我們可以弄幾門。"
梁先生強調:“因此，對古建築的研究對於文物的實地調查和測繪是必要的。”梁先生的學生、古建築專家先生認為，《薊縣都樂寺觀音閣門考》反映了梁先生“通過精密測繪初步論證宋式建築設計規律的過程和科學研究方法，是該領域的第壹篇重要論文。這部首部小說不僅超越了當時歐美日對中國建築研究的水平，而且在通過形式深入探討古代建築設計規律方面，也超越了當時日本人對日本建築研究的深度。”
1937年，梁思成先生和林先生在五臺山發現了北鬥寺唐代大殿。當年6月，梁思成、林等人騎著騾子進入五臺山，考察武科吉。他們早晚登高作業，或爬上屋頂，與蝙蝠蟲互動，或爬上殿宇的框架，小心翼翼地投球，生怕壹不小心就去探險，拍照測繪，最終查明北幸殿的確切建造年代為唐大忠五十年(公元857年)。日本學者關認為，“北閣寺建於明代”的說法已被修改。北閣寺是當時中國唯壹發現的唐代木結構建築，也是中國第壹座古建築瑰寶。它的發現是對建築史研究的劃時代貢獻。
(3)
梁思成先生是中國文物保護的先驅。在前面提到的《薊縣獨樂寺觀音閣大門研究》壹文中，他談到:“《古建築保護法》必須盡快制定、頒布、實施……”他在回顧小雁塔改造方案時說:“保護古建築是為了延長其壽命，而不是使其煥發青春。”具體解釋了文物建築的原則是“保舊如舊”。從《曲阜孔廟建築及其修繕方案》、《故宮館樓修繕方案》(與合作)、《戰區文物保護委員會文物目錄》、《全國重要文物簡表》、《杭州六和塔修復方案》、《北平文物必須整理保存》等文章中，我們可以看到梁先生對文物的熱愛和為文物保護所做的努力。
梁思成先生的學生、建築史學家陳誌華認為，梁先生是我國倡導科學保護文物的“當之無愧的先驅”。他研究的是中國的古建築，就在侵華日軍占領東北，長城濃煙滾滾的時候。此時，在布滿黃塵的古道上跋涉大車尋找千年前的遺跡，絕不是壹種怪癖，而是在關鍵時刻出於對祖國的眷戀。他尋找的是民族記憶的見證，是感情的寄托。"
(4)
梁思成先生是中國建築教育的先驅之壹。1928年創辦東北大學建築系。65438年至0946年在清華大學創辦建築系。從《祝東北大學建築系第壹屆畢業生》、《籌建藝術史研究室》(與、陳合作)、《清華大學建築系(現為建築工程系)學制與課程計劃草案》中，可以看出梁先生建築教育思想的發展軌跡。梁先生在1948同系小禮堂所作的科技與人文學術報告，進壹步明確了他的科技與人文必須結合的思想。梁老師培養了大量的建築人才，這些東西廣為人知，我就不贅述了。
為了紀念這位傑出的建築師，中國建築工業出版社出版了《梁思成全集》(9卷)。梁先生的上述重要文章，以及《中國建築史》、《中國雕塑史》、《建築風格詮釋》、《清式建築規則》、《意象中國建築史》等著作均被收入其中，可謂中國建築界、出版界的壹大盛事。這是出版界第壹次出版中國建築師全集。
(5)
今天，我們該如何表達對梁思成先生的懷念？
今年4月，在中國美術館舉辦了梁思成紀念館展覽。但是，這個展覽不是壹般的紀念性展覽，它不僅是對歷史的追憶，更是當代建築實驗和當代藝術實驗的展示，是著眼於未來的紀念。參加本次展覽的作者有做實驗建築的年輕建築師，也有活躍在世界上的當代實驗藝術家，這構成了展覽的實驗性質和當代藝術色彩。妳需要有壹定的當代藝術和建築的知識背景才能看懂這個展覽。
張永和和非常建築工作室應邀設計了此次展覽。考慮到中國建築的兩個基本元素——磚和木，設計師用混凝土塊和大芯板做了展示和圍擋，但這些材料並不是原始的磚和木，而是經過了“現代”處理的材料。在美術館原有的古典展廳中，分為內外展覽空間和上下展覽空間。創意可以穿過展廳，走在“城墻”上，美術館單調的展廳頓時變成了建築師的遊樂場。董豫贛的計劃叫《梁思成紀念文集》，是壹本手工書，上面寫著“批評就是紀念”。當妳打開這本書時，妳還可以找到建築的碎片。王家豪的移動紀念館和煙臺大學建築系的兩個學生做的“電話亭”也是很有想法的方案。
當代藝術的參與是這次展覽的壹大特色。藝術家王建偉的作品《雕舟求劍》通過電腦三維動畫演示，在建築方案中展現了時空的變化，也暗示了時空變化中的“紀念”可能是“雕舟求劍”。藝術家宋冬的影像裝置展示了西單中門的場景，讓人想起梁思成先生與北京老城的關系。
頗有意思的是建築師用當代藝術做的方案，建築師李巨川的《北京城墻2001》是壹個行為/視頻形式的梁思成紀念館方案。作者讓兩個北京的女孩和他壹起打車，繞著北京二環(北京城墻前的位置)走了壹圈，用攝像機記錄了兩個女孩在車上的情況。其作品的兩個基本來源是:壹是梁思成與北京城市歷史的特殊聯系；第二，北京給作者的直接感受。這樣壹來，作品就變成了截然不同的東西的集合:老北京城墻，出租車，城市女孩，梁思成面對的北京和作者面對的北京在這裏重疊。如果梁思成的建議被采納，老北京城墻被保留下來，今天的北京會是什麽樣的景象？這是作者感興趣的。然而，這部作品並不是對這種情況的想象和呈現。這個作品實際上是:今天壹個建築師對壹個“被抹去”的建築的重寫。
建築師劉加坤正在展示莊莉筆記的行為/照片。抗日戰爭時期，梁思成和中國建築學會遷到四川李莊，繼續他們對古建築的艱苦研究。3月17日，劉加坤前往李莊，找到了“抗戰時期中國營造學社舊址”。他還找到了梁思成和林的名字。這座古老的大廳很久以前就被廢棄了，家具布滿灰塵，墻壁剝落。農具和糞桶都堆在角落裏。我還找到了當年的房東。幾十張照片組成了壹本思想漫畫書。“雞鴨在院子裏跑，豬在哼。除了老墻和老人，那些相愛的人都不見了——遠不止這些。我們幾乎毀掉了他們壹生關心的壹切，才又來紀念他們。”照片上的這行字讓我特別感慨。
梁思成是中國建築史研究的奠基人，中國建築教育的開創者，文物保護的先行者。他的“梁晨方案”在中國城市發展史上具有重要意義。紀念梁思成這位具有世界影響力的建築學者，我們絕不應該建造壹座廟宇般的建築，把他們的靈魂禁錮在封閉黑暗的空間裏。對年輕人的紀念反映了中國實驗建築的新學術趨勢，而當代藝術的展覽為中國美術館開辟了新的可能性。
三聯生活周刊介紹本次展覽文章標題為《不為懷舊》；《建築時報》長篇報道的標題是《探索是最好的追憶》，可以說是點明了本次展覽的主題，也是對梁思成先生學術態度的紀念。
梁思成(1901—1972)，廣東新會人，中國當代傑出建築師、國際知名學者，被陳毅將軍譽為“國寶”。1923清華大學畢業。美國留學，65438-0927獲得碩士學位，同年進入哈佛美術學院。65438年至0946年任清華大學教授，創辦建築系並任系主任直至去世。1955入選中國科學院院士(院士)。