在中國的古代小說中，我們經常看到這樣壹個人物，上知天文，下知地理。無論是三墳五典、百家爭鳴、醫蔔、漁樵、桑麻，都是無所不知，無所不知。這可能是中國文人無法割舍的壹種“博學”情結，他們總是渴望用有限的生命窮盡無限的知識。在這方面，上海社會科學院德奧文化研究所的趙鑫珊教授可以說是壹個近乎極端的例子。從他近幾年出版的20多本書來看，這個人似乎研究過幾乎所有重要的文理領域，如哲學、詩歌、量子物理、數學、音樂、建築、性等。，真是大開眼界。多面手是否等於“真材實料”，博學是否是“實學”，令人懷疑。然而，面對學術界和讀者的這種詰問，趙達教授本人卻置之不理，他依然以堂吉訶德式的勇氣強攻人類知識的風車。不管怎麽說，這真是壹個可愛的人。
到底發生了什麽
我關心的是人類文明的問題，人類文明的功過，建築，量子力學的哲學基礎，古典音樂。
小標題
作家、學者趙鑫珊，現任上海社會科學院德奧文化研究所所長。他出版了20多本書，涉及量子物理、生物、數學、哲學、文化史、性、音樂、建築、文學等諸多領域。
趙鑫珊:我認為自己是壹個磨盤。第壹個是理科，第二個是文科...軸是哲學。把自己比作壹頭驢，很熱情...具有藝術感染力的作品。
字幕從孤獨開始。
文本提示
趙鑫珊曾經寫過壹篇文章，孤獨和人類文化的創造。的確，孤獨是人的生存被拋棄的結果，同時，人在孤獨中發現自己。孤獨也因此常常成為文化藝術的動力，和他同時代人的命運壹樣，集體政治造成了個體生存的張力。在壹種荒謬的群體意誌的強烈作用下，趙鑫珊的個人命運被改變了。他被發配到遼寧海邊放羊六年。然而，與他同時代的許多人不同，趙鑫珊在那裏真的很孤獨。這成為他學術生涯的現實起點。
趙鑫珊:是從1969到1975。那時候唯壹的安慰就是看書，偷偷看書，冒險。壹個人孤獨，但我不怕孤獨。我需要孤獨，我需要獨自面對這個世界。
記者:趙鑫珊灰白的頭發和胡須似乎仍能聞到當時海邊的鹽味。海邊的生活使他能夠近距離觀察大自然的壯麗，這使他深刻地認識到人的渺小。這個時候，對人性孤獨的理解就成為他焦慮的來源，這種焦慮促使他窮盡對宇宙的理解和把握。用有限去把握無限，這本身就是壹種錯覺，但從另壹種意義上來說，這也是人類文明的終極目標。趙鑫珊以此為起點，成為文明的壹員。
小標題
在艱難而短暫的人生中，總能體會到根本的孤獨，找到出路的人，會感受到壹種悲壯而奇妙的美。
——趙鑫珊的孤獨與人類文化的創造
字幕趙鑫珊的問題
趙鑫珊:人為什麽活著這個問題很難回答。愛因斯坦、歌德、中國的偉人李白，壹生都沒有給出壹個定論:人為什麽活著？相當難的問題。70歲的時候，愛因斯坦還問我為什麽活著。人生的問題，人生的意義，總是困擾著每壹個人。
記者:古希臘數學家阿基米德曾經說過，給我壹個支點，我就能撐起地球。人類的悲劇在於我們沒有支點。歌德和愛因斯坦不能，趙燦·辛山也不能。盡管趙鑫珊在他的作品中不斷地感受和質疑，但質疑的結果是從壹種空白走向另壹種空白。
趙鑫珊:恐怕這(追求)是非常悲慘的。這是我的大前提。我是壹個非常悲傷和缺乏激情的人。
記者:面對生命的虛無和被虛無圍困的生命，趙鑫珊開始用筆寫下他的沮喪和苦悶，以此來反抗虛無本身。這時他才明白，其實對他來說，寫作才是活在這個世界上最好的方式，人生就是寫在壹張大紙上的壹首長詩。
趙鑫珊:我們的生活是壹件非常煩人的事情。看來我們被敵人包圍了三層四層。我們要沖出去，妳不沖出去妳就死定了。如果妳被抓住，妳會死。還不如沖出去。我身上綁著壹顆手榴彈沖上前去。這時候我很開心，和敵人同歸於盡。
字幕是編劇還是編劇？
趙鑫珊:我寫的題材很廣泛。我是壹個讀書人，是壹個喜新厭舊的人。我不想長時間堅持壹個話題。壹定要跳出另壹個領域。
記者:就這樣，趙鑫珊從普朗克跳到了愛因斯坦，從貝多芬跳到了莫紮特，從德國古典哲學跳到了希特勒，從哭泣的地球跳到了富有哲學詩意的建築，從哲學和當代世界跳到了戰爭和男性荷爾蒙。然後，人們看到了壹個瘋狂寫作的趙鑫珊。
小標題
趙鑫珊主要作品列表
哲學與當代世界，普朗克的靈魂，地球在哭泣，黃昏在下雨，戰爭與男性荷爾蒙，貝多芬的靈魂，莫紮特的靈魂，希特勒與當代藝術，建築是哲學的詩歌，，，，
記者:說多了就沒文筆了。自詡為毛驢的趙鑫珊確實勤奮有才華，但當妳用十本書的容量來講十句話的內容時，書本難免會濕。這時，有人批評拿著半罐水到處跑，就是為了掙錢，簡直墮落成了余那樣的作家。說到這裏，評論家們不得不承認，他的《莫紮特的靈魂》、《貝多芬的靈魂》以及幾本關於建築的書，不僅賣得好，而且貨真價實，成為具有文化啟蒙性質的經典。
趙鑫珊:很遺憾，我賣得不多。我的書賣得不好。沒有多少人能接受我的想法。也許過幾年，隨著人們對文化的興趣，大家會更感興趣。我的書可能會賣得更好。還是想傳播這個思想，壹個很重要的思想。
字幕矯情還是真誠？
文本提示
錢鐘書曾在散文中描述過壹個“觸象派”的文學評論家，說當我們看到“他的壹生簡直是壹首美麗的詩”這樣的句子時，下面壹定是壹篇不那麽美麗的散文，這可能也是對趙鑫珊的缺點。的確，沒有人能忍受這樣的矯情:他在文章裏沒完沒了地寫方程，還說很美；無盡的激情抒情；沒完沒了的跪著哭著求大事；沒完沒了地表達他對壹切的看法——物理、生物、數學、哲學、性、音樂、建築等等...仿佛他的熱情永遠用不完。真讓人頭疼。
趙鑫珊:我只有三張牌，即科學、藝術和哲學。我玩不完。這三張牌我壹個人打不完。我的對手是世界。妳也可以說妳玩得很開心。這個人有很多煩惱，不是我個人的煩惱，不是我個人的痛苦或者世界的痛苦。
記者:這是趙鑫珊的回答。我們在他狂熱的意識流作品中也感受到了這壹點。如果壹個人壹直跟妳說同樣的話，他不是瘋了就是虔誠了。對趙鑫珊來說，人類的知識已經成為他的宗教，寫作是壹種儀式，是他的存在方式。也許，當妳不屑於此的時候，他正深深的為妳擔憂。趙鑫珊的寫作是對自己的壹種超越，也是對每個個體對他人命運的壹種承諾。這是每壹個信教的人的可愛和尊重。因此，我們不能向他要求更多。
趙鑫珊:吃完飯後我真的沒事可做。我該怎麽辦？我會考慮的。寫東西本質上是壹樣的。就像釣魚壹樣。他在釣魚嗎？不，不是為了魚本身。他正在追求這個過程。(定格，黑落)