看到性之後如何把知識變成智慧？
“大圓鏡智凈，平等智心無病。觀智見非功，妙哉，智如圓鏡也。5867的果實轉了，但名言不實。如果妳在轉彎處不憐憫，繁榮將永遠在那加。”
大鏡智慧、平等智慧、妙觀智慧、成功學智慧，這是我們擁有的四種智慧，我們有自己的腳。只有在心中了解它們，才能生出這四種智慧。這些智能並不遙遠，也不可企及，它們存在於每壹個生命中。只有認清生活的真實，妳才能明白什麽是真實，觀察真實，書寫真實。
在遇到性之前，我們常常活在無知中，不自覺地迷失在妄想中，不自覺地活在壹念中。無知是壹切煩惱的根源。我們被動地被壹些執著的思想、固有的觀念、本能的欲望、情緒和感覺所引導。用佛教的話說，我們被貪婪、無知和懷疑所驅使。我們迷失在妄想中，無法活在純粹的自我中，會根據自己的喜好單方面選擇信息，斷章取義，所以不知道什麽是對的。以前的我們，常常迷失在各種相位，執著於富貴色食睡，過得並不快樂。
我們可以選擇和創造，這是人為什麽是萬物之靈的關鍵。樹不選擇，石頭不選擇，動物壹般都是本能驅使，選擇能力比較弱。人有感性思維和理性思維，可以選擇和判斷，選擇和判斷後可以創造。所以人類很偉大，創造了五千年的文明。看到性之後，我們主動選擇按照性過好生活，我們對自己的言行負責。我們善於關懷思想，種下善因，不執著於結果。因為努力，所以果實隨緣。
如何把知識變成智慧，只有看。可見性保持不變，所見即變。靠性，當下，自律，隨緣，善用，無所容身。舍知用根，舍知聞，化識為智，化八識為四智，大圓鏡智，平等智，妙觀智，成功智。
佛教唯識學把壹顆心分為八感:眼覺、耳覺、鼻覺、舌覺、身覺、覺、末覺、雅利安覺。
大圓鏡智等四種妙智，由八物得之，如變阿賴耶識。例如幾次或適當的時候。
當妳知道了這些，妳就會知道真相，妳就會獲得大智慧。雖然妳知道情況，但妳現在不是；但是不能忘記，不限時間和地點。在所有情況下，妳往往都不傻。沒有區別，可以用佛陀的智慧像。
如果妳轉向汙染的盡頭，妳會得到同樣的智慧。我第壹次看到的時候，就已經證明了。在修道的立場上，轉向純潔。由此，妳可以在涅槃中生活；大悲、恒常、對應；可以隨心所欲的呈現佛像。
轉向意識，妳會得到壹種奇妙的觀察和智慧。達拉尼門和三摩地門都是寶藏。在聯大，壹切都可以自由發揮，疑慮可以破除，雨水可以利用。
轉五知往昔，得智慧。普遍存在於所有的世界，現在可以改變；從看到比天堂更多的歷史，甚至涅槃，我們現在可以掌握所有的感情和快樂的意外。
化知識為智慧，化平凡為聖人。在普通人那裏，是知識，在聖人那裏，這個字叫做智慧，智慧就是般若。有漏的八識變成無漏的四識，前五識變成智慧；第六識轉化為奇妙的觀察智慧，無障礙地觀察壹切境界的自性相和* * *相；第七，知末識，眾生執之，我法執之，化為等智，觀諸法，與人平等；第八識，阿賴耶的識，轉化為大圓鏡的智慧，各方面和本性都是純凈的，脫離了各種雜質，比如大圓鏡能顯現出許多彩色的影像。
溫馨提示:文字是非性的，不要拘泥於文字。不要被言語所堵，藏毒之病更深。