看到性之後如何把知識變成智慧?
“大圓鏡智凈,平等智心無病。觀智見非功,妙哉,智如圓鏡也。5867的果實轉了,但名言不實。如果妳在轉彎處不憐憫,繁榮將永遠在那加。”
大鏡智慧、平等智慧、妙觀智慧、成功學智慧,這是我們擁有的四種智慧,我們有自己的腳。只有在心中了解它們,才能生出這四種智慧。這些智能並不遙遠,也不可企及,它們存在於每壹個生命中。只有認清生活的真實,妳才能明白什麽是真實,觀察真實,書寫真實。
在遇到性之前,我們常常活在無知中,不自覺地迷失在妄想中,不自覺地活在壹念中。無知是壹切煩惱的根源。我們被動地被壹些執著的思想、固有的觀念、本能的欲望、情緒和感覺所引導。用佛教的話說,我們被貪婪、無知和懷疑所驅使。我們迷失在妄想中,無法活在純粹的自我中,會根據自己的喜好單方面選擇信息,斷章取義,所以不知道什麽是對的。以前的我們,常常迷失在各種相位,執著於富貴色食睡,過得並不快樂。
我們可以選擇和創造,這是人為什麽是萬物之靈的關鍵。樹不選擇,石頭不選擇,動物壹般都是本能驅使,選擇能力比較弱。人有感性思維和理性思維,可以選擇和判斷,選擇和判斷後可以創造。所以人類很偉大,創造了五千年的文明。看到性之後,我們主動選擇按照性過好生活,我們對自己的言行負責。我們善於關懷思想,種下善因,不執著於結果。因為努力,所以果實隨緣。
如何把知識變成智慧,只有看。可見性保持不變,所見即變。靠性,當下,自律,隨緣,善用,無所容身。舍知用根,舍知聞,化識為智,化八識為四智,大圓鏡智,平等智,妙觀智,成功智。
佛教唯識學把壹顆心分為八感:眼覺、耳覺、鼻覺、舌覺、身覺、覺、末覺、雅利安覺。
大圓鏡智等四種妙智,由八物得之,如變阿賴耶識。例如幾次或適當的時候。
當妳知道了這些,妳就會知道真相,妳就會獲得大智慧。雖然妳知道情況,但妳現在不是;但是不能忘記,不限時間和地點。在所有情況下,妳往往都不傻。沒有區別,可以用佛陀的智慧像。
如果妳轉向汙染的盡頭,妳會得到同樣的智慧。我第壹次看到的時候,就已經證明了。在修道的立場上,轉向純潔。由此,妳可以在涅槃中生活;大悲、恒常、對應;可以隨心所欲的呈現佛像。
轉向意識,妳會得到壹種奇妙的觀察和智慧。達拉尼門和三摩地門都是寶藏。在聯大,壹切都可以自由發揮,疑慮可以破除,雨水可以利用。
轉五知往昔,得智慧。普遍存在於所有的世界,現在可以改變;從看到比天堂更多的歷史,甚至涅槃,我們現在可以掌握所有的感情和快樂的意外。
化知識為智慧,化平凡為聖人。在普通人那裏,是知識,在聖人那裏,這個字叫做智慧,智慧就是般若。有漏的八識變成無漏的四識,前五識變成智慧;第六識轉化為奇妙的觀察智慧,無障礙地觀察壹切境界的自性相和* * *相;第七,知末識,眾生執之,我法執之,化為等智,觀諸法,與人平等;第八識,阿賴耶的識,轉化為大圓鏡的智慧,各方面和本性都是純凈的,脫離了各種雜質,比如大圓鏡能顯現出許多彩色的影像。
溫馨提示:文字是非性的,不要拘泥於文字。不要被言語所堵,藏毒之病更深。