反方:我寧願在寶馬裏哭，也不願在自行車後面笑。
辯論分析:
對方的分析:
3.我個人對這次辯論的看法如下:
1，說這句話應該有個前提，比如坐在寶馬裏哭著說油價漲了，在自行車上笑著說不用耗油了。當然，我知道我的觀點是片面的，可笑的...但我覺得應該是合理的。..
辯君:對方辯手知道自己的觀點是片面的，是自嘲的，真相只有壹點點。那我告訴妳，他寧願坐在寶馬裏哭，也不願意坐在自行車上笑。出自0627號《非誠勿擾》，他表達了壹個女孩對物質生活的渴望和追求。妳說這句話是有前提的。我不否認。是的，他的前提是，他壹開始就說過這句話。所以，妳說的坐寶馬哭是油價上漲，坐自行車笑是不用耗油。第壹，不符合妳需要的前提。第三，我能說坐在自行車上笑是因為在這個物欲橫流的社會裏還能享受簡單純粹的東西嗎？
2.作為反方，“經濟基礎決定上層建築”這個東西能用嗎？
論點:經濟基礎決定上層建築。我覺得對方辯手在問這句話之前並不知道上層建築是什麽。我告訴妳，上層建築是指建立在經濟基礎上的政治、法律、宗教、藝術、哲學等觀點，以及與這些觀點相適應的政治、法律制度。經濟基礎決定上層建築，建築反映經濟基礎。經濟基礎指的是物質基礎，上層建築指的是精神上的東西。
好吧，其實物質決定意識。從表面上看，自行車的物質基礎不如寶馬，但每個人對物質基礎的定義不同，也就是說自行車決定的上岑架構並不比寶馬決定的差。
3.在辯論中，“哭”和“笑”應該是關鍵詞。這反映的是壹種人類的價值觀還是社會的主流價值觀？
辯君:首先，哭是表達壹種情緒的動詞。我無法理解對方怎麽能看出這是壹種人類的價值觀或者社會的主流價值觀。
這個話題顯然有利於對立的壹方。
首先要探討這個話題的深度，不能只停留在寶馬和自行車上。
寶馬和自行車代表了不同的人生目標。顯然，壹個不容易實現，壹個容易實現。而寶馬則代表了壹種高不可攀的追求。相對於“騎自行車笑”的人生追求，“寶馬哭”當然代表了人生不懈努力的態度和為理想付出的精神。
辯君:既然對方說寶馬和自行車代表的是不同的生活追求，而寶馬代表的是不容易實現的追求，我想說的是，我們不能用金錢來衡量對生活的追求，也不能說寶馬和自行車的差價簡單，坐在自行車後面笑是壹種輕松的追求。
對哭有兩種理解。壹個是打腫臉充胖子，那什麽都不是，簡直是寶。這對對方是不利的。
另壹種理解是，為了實現人生的目標，我寧願忍受別人無法承受的痛苦。這對對方是有利的。
反方:我們已經說過，不能簡單地用它們的差價來衡量它們所代表的人生意義。既然妳說的差價不能代表人生的意義，那麽請告訴我，親愛的對手，妳在追求寶馬的人生目標時，有什麽表現讓妳忍受了別人難以忍受的痛苦？
表面上看，積極的壹面重在精神追求，消極的壹面重在物質追求。
然後繼續分析以下問題:
1，騎車有物質基礎，不是沒有物質基礎；
2、已經有壹輛寶馬，不是追求物質，而是物質已經得到；
反方:我的對手，我認為妳有點偏離了我們的辯論。今天，妳寧願坐在寶馬裏哭，也就是說，只要能坐在寶馬裏，就算哭也沒關系。那妳還在追求寶馬的實質，而不是妳已經得到了。
這樣就會有壹個結果:正面是壹點物質+精神，負面是物質。我們要比較的是這個東西。
那麽小物質+精神和物質怎麽比較呢？
分析物質追求的目的是什麽？
為了物質而追求物質的人，要麽是神經病，要麽是吝嗇鬼。無論是對基礎物質的追求，還是對高級物質的追求，最終目的都是精神追求。那麽，有了基本的物質保障，妳已經笑過了，又何必追求哭呢？(正面觀點)
笑比哭好。
別管對方為什麽哭，是因為追求了寶馬，失去了別人而哭，還是寶馬因為不是自己想要的而哭。只要抓住壹件事哭出來，衡量他這輩子最想要什麽才是最根本的。而這個廣場，無論是有了基本的物質，快樂的微笑，還是走投無路，燦爛的花朵和微笑，還是別的什麽。微笑就夠了。
雖然反方的論點是現實的，但正方的打法必須更現實。就撐著哭著笑著吧。至於寶馬，就不用管了。
寶馬不壹定要代表物質追求。與騎行相比，它只是更高追求目標的代名詞。
辯君:既然對方說寶馬不壹定代表物質追求，只是更高追求目標的代名詞。妳說的不確定，說明還是有確定的，只是妳不能確定，這是其中之壹。其次，定義壹切都要有壹個前提。那麽，我的對手，妳把寶馬定義為追求更高目標的代名詞的前提是什麽？
對於壹個不懈追求理想的人來說，比如成為主持人，這是壹種精神追求嗎？
張想成為壹名中央電視臺的主持人。如果有人對他說:“何必呢？太累了。”然後張燦說，“我寧願在寶馬裏哭，也不願在自行車上笑。”這句話代表了張為了實現理想而忍受苦難的決心。寶馬在這裏不僅僅代表物質追求。
辯君:既然妳堅持把寶馬和自行車深化為理想追求，我們不反對，但是對方辯手說了這麽多，我就想問壹下，妳有什麽證據證明以寶馬為代表的理想追求的追求壹定比以自行車為代表的要忍受更多的痛苦？
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另壹位辯手沒有否認物質的重要性，所以我就不重申物質的首要性了。
大家都知道人是有理想有目標的，騎自行車的人永遠不會希望有壹天能上寶馬。不是我不想，而是我做不到。說白了，這叫無奈。
自行車上的微笑能持續多久？下了自行車隨時可以笑，因為自行車對應的經濟實力顯然會引發很多矛盾和問題。如果困難來了妳還能微笑，即使妳讓她騎自行車，她還是會哭著找妳。
不知道大家聽說過幸福指數嗎？這是衡量各地區人民生活幸福度/滿意度的指標；如果妳快樂微笑，那麽微笑與經濟實力成正比(具體數據可以自己查)，所以騎寶馬比騎自行車更容易獲得快樂。
“思路決定出路”！！！這句話很多人都聽說過，但是瞬間就忘了。不同的選擇決定不同的命運，不同的想法決定不同的出路！
妳寧願做什麽而不願意做什麽是指權衡利益後做出的選擇。
自行車比寶馬汽車環保，廢氣想排就排不了。
婚姻不能用金錢來衡量，愛情也不是經濟學。物欲橫流的時代，心跳加速的愛情和心靈的合壹也是有默契的。如果按照時代要求給這些標準加分，可能會得到1分的天賦，5分的長相，10分的有車，50分的有房...有愛才有滿分。
它可以超越婚姻和擇偶的標準，成為當代中國人價值觀和生活方式的典型表達，其信息量相當豐富。
省略這個過程直接導致奢侈享受的結果，就像今天流行的旅行小說壹樣，地位低下的醜小鴨和灰姑娘直接旅行到清朝，成為公主，被征服。這種想法大概是當今很多女生欲望的投射:但妳要知道，理想很豐滿，現實很骨感。這輛寶馬不是妳自己的，不是妳自己奮鬥的成果，而是別人送的禮物(也許所有權也是他們的)。換句話說，很多當代女孩向往的奢華生活，並不是自給自足，而是依賴他人。她是壹個寄生蟲。就算妳淚流滿面的坐在寶馬上，妳也願意追求無限的物質風光，但外表金光閃閃，內心陰風淒慘，真的是我們所需要的嗎？
因為我相信，如果他是潛力股，這些事情遲早會來的。如果妳真的愛他，就不會太在意這些物質上的東西。
價值觀最集中體現在我們對“美好生活”的理解上。美好的生活是有價值的生活。裴多菲在壹首詩中說，“生命是寶貴的，但愛情更昂貴。有空的話，兩個都可以扔。”這首詩體現了詩人對“美好生活”的理解:愛高於生活，自由高於愛情。奧斯特洛夫斯基寫過《鋼鐵是怎樣煉成的》，名言的主人公:“壹個人最寶貴的是生命，生命對壹個人來說只有壹次。所以，人的壹生應該是這樣度過的:回首往事，不會為虛度年華而悔恨，也不會為碌碌無為而羞愧；這樣，他死的時候就可以說，我把我的壹生和我的全部精力都獻給了人生中最寶貴的事業——為人類的解放而鬥爭。”是的，每個人對有價值的生命有不同的理解，這是可以理解的。
其實最讓我驚訝的不是拜金主義的人那麽多，而是拜金主義的價值觀可以公開說出來，可以在公共話語領域暢通無阻，所向披靡。說這話的人不是羞愧而是驕傲。這才是最可怕的，是價值觀混亂最驚心動魄的表征。歷史上很多時代都流行拜金主義，出現了窮不愛富的現象。然而，在公共話語空間中，拜金主義被公開提倡。
這樣的時代不多見，可惜我們今天這樣。不僅人們內心的價值觀被徹底扭轉，同情弱者的公共話語倫理底線也不復存在。當公共話語領域也被拜金主義所占據，我們的公共空間就不是窮人可以講道理的空間，而是弱者可以得到正義，提供申訴機會的空間，而是強者可以暴力對話弱者，強者可以羞辱弱者的空間。強者不僅在政治上、經濟上猛烈攻擊弱者，在話語空間上也猛烈攻擊弱者。弱者不僅在現實空間被羞辱，在話語空間也被羞辱。這是歷史上罕見的謬誤。它為什麽會贏？為什麽違背道德底線的言論在公共空間公然暢通無阻？仔細分析就會發現，謬誤不符合紙面上的原理，卻符合事實。馬諾是壹個太早看到現實的女孩，只是告訴大家現實是什麽。可能她說了壹些很坦白的話，讓人壹看就覺得不舒服，但是仔細想想。他說的是真的，不是嗎？她用最真實的壹面面對這個社會。
馬諾夠坦白。她的話有時候可能太直接了，直接傷人。都說壹個誠實的拜金主義者勝過虛偽的拜金主義者，所以我們要同情前者。我覺得這也是她認識到這個社會後保護自己的壹種方式，但是這是什麽邏輯呢？這比糟糕的邏輯更糟糕。我們應該清楚地意識到，如果每個人都把壞的和壞的相比較，我們的社會和我們的道德只會越來越差。良心不能在比較壞的過程中成長，只能在比較壞的過程中死去。
都是因為錢，人越來越現實，互聯網的發展讓人們不再無知，開了眼界，促進了人們更高的欲望。以前人們怕窮，現在有能力改變，所以才有了今天的壹切。。。。。。是精神空虛無聊的產物！
錢不是萬能的，但是自己掙錢是最好的，也是最實際的。
“我寧願在寶馬上哭，也不願在自行車上笑！”是貪圖名利的結果，不是人性，是貪欲。
妳不能沒有它，否則妳無法生存。但是不要走極端。
妳自己的命運完全掌握在別人手裏，，，未來是可悲的，，，
追求更好更豐富的生活無可厚非。
願意為了金錢出賣自己的行為，對象化自己的個人價值，永遠不會以悲劇收場。
從哲學上講，活著的人和動物不同，不能單純為了物質而活著，不能失去理智。
用於:
1都說人化為塵土沒有醜，北芒墓也沒有富貴貧賤。它畢竟只是壹粒灰塵。請妳向妳的對手解釋壹下這句話的意思好嗎？
在現代擇偶標準中，金錢在感情中占多大比例？
3)妳願意和壹個壹無所有卻真心愛妳的人裸婚嗎？)
按照妳的看法，愛情真的輸給了物質嗎？
依妳看，愛情可以用金錢的多少來衡量嗎？
6錢的多少有差價嗎？
所以妳用價格差來定義愛情？
妳認為愛情有高低之分嗎？
妳覺得愛情是高是低？
妳真的愛壹個人，妳希望她哭還是笑？
有錢有房有車的男人是貴族嗎？
寶馬愛是妳需要的愛嗎？
所謂的寶馬愛情會長久嗎？
9是什麽支撐著寶馬長久的愛情？
10按照妳的寶馬愛情，如果有壹天那張華麗的臉沒了，還有什麽來支撐長久的寶馬愛情？
11根據妳的觀點，妳如何看待當代很多人更喜歡享受自己的物質成功，過現成的奢侈生活？
12坐在寶馬車裏哭的人會因為物質的東西而哭嗎？
13她會因為精神原因哭嗎？簡單來說，為自己的人格尊嚴而哭？
14既然這個女人有了寶馬還哭，是不是說明她還沒有失去對尊嚴和精神的需要？
15在妳看來，這些精神上的東西是否沒有物質享受重要？
16既然妳不否認這個觀點，是不是說明這個女人並沒有喪失理性能力和分析能力，她的選擇不是被動的、被迫的、被欺騙的，而是自願的、自覺的、明確的？
17也就是說她知道這兩種選擇的利弊，寧願選擇物質享受的代價而失去尊嚴？
18這種有意識的錯選行為在當今中國其實是壹種非常普遍的現象嗎？
19所以妳認為人沒有判斷是非的能力，只有堅持“是”(真理)和“好”(價值)的勇氣？
所以當代中國的人基本上沒有堅持“真”和“善”的勇氣？
21如果國民連堅持“是”(真理)和“好”(價值)的勇氣都沒有，妳覺得壹個國家會繁榮嗎？