冷風經常吹，壹片飛沙。在壹個房間裏像在自己家裏壹樣，想出去。
每次風跑，都是鍋不叫鍋的回歸。22日稍安無事，幾個朋友直奔滿井東邊去了。
高柳撩起，土糊微潤。乍壹看是空闊，若出籠。於是，冰皮開始融化，波光豁然開朗，鱗波層層疊疊，晶瑩剔透，水晶如新如鏡，卻突然從盒子裏冒出了寒光。
群山被細雪洗滌，美如考驗，亮如美少女的面龐，亮如發髻的開端。柳條會伸展但尚未伸展，柔軟的嫩芽隨風散落，麥苗破土而出，短短的，像動物脖子上的皮毛，只有壹寸左右。
雖然遊客不多，但利用喝春茶、用酒杯唱歌、穿毛驢的驢，也不時可以看到。雖然風還是很大，但是走路都是汗。
每壹只暴露在沙灘上的小鳥，在海浪的鱗片下啜飲，無憂無慮，羽毛的鱗片間有喜悅。我知道鄉下沒有春天，但住在城裏的人不知道。
能在巖石和植被之間遊來遊去而不陷入困境的，也只有這個官員了。而此地適合於余，余之旅從頭開始，邪能無紀？明朝，二月二十七，二月。
2、《黃山遊記》清:千錢乙山之奇，有泉有雲有松[1]。水之奇，墨池在白龍潭；春天的奇跡，莫奇在湯泉，全在山麓。
桃園溪流入湯泉，奶源，白雲溪流入桃花溪和二十四溪，全部流入山麓。山空裏，水滿了它的肚皮，水的鞭打都在它的肚皮下面，所以山下有泉，山上沒有泉。
山很高的時候會有雷雨，雲出來歸家，都在腰裏。每次看到天上的群峰，雲如帶，我都去不了他們的墳。
久則雲氣遮之，峰在雲外。鋪天蓋地的雲朵，看似大海，忽然掙脫，如兔子之死。
山比雲高，天闊，雲無所附。唐寺之上，山勢皆直松名材，柏、柏、柏、楠、藤、沙被等，綠蔭美不勝收。
老人峰有許多不同的懸崖，負石永遠出不來。過去沒有壹棵樹是不松的，也沒有什麽奇怪的:有根大如脛的，有根彎成畝的，有根只尋腳的，有枝疏蓋路邊的，有沿崖而下的，有穿冗縫爆側的，有窄如羽的，有直如龍的，有躺上去的，有起來又躺下的。
文殊院的左邊，梯子的後面，山形都很放松，後仰，隨人俯仰，特別奇怪。信峰北崖之初，壹棵松樹被南崖覆蓋，枝椏呈度狀支撐，俗稱接松。
它的西邊巨石直立，壹棵松樹高三英尺，寬壹英畝。它彎曲支撐著懸崖，從頂上穿了過去。石頭從中間劈開，糾結在壹起，叫擾龍松。石筍工和煉丹工從山頂上突出來，沒有支撐，沒有脂肪，壹石壹松，如第壹個，如車罩，搖搖晃晃地進入雲端，遠處如驚鴻壹瞥，詭異而神秘，讓妳說不出什麽。
松土，石為土，其身而皮，幹石也。養雲雨，殺霜雪，茍橋之元氣，甲胄太古，也是金膏水，綠藥，曹玲之屬，也是不凡。
拿它當盆，在它附近玩，不是很沒禮貌嗎？登梯東去，長松雷劈，有數十尺之跨，鱗次櫛比怒。走過的人珍惜。蕭玉說:“這位創造者逆轉了這部戲劇，使它有了壹百多年的歷史。我不知道如何讓它成為壹個奇觀。
吳人賣花，采梅老枝折腰，約之，獻春為瓶花互贊。這是松散的，也是創造的壹個分支。“千年之後，還會有人向我微笑。
3、《承天寺夜遊》北宋:蘇軾元豐六年十月十二日夜裏，他脫了衣服想睡覺，月光下進屋，高高興興地出發了。想到沒有和我壹起玩的人，我去了天後宮找張懷民。
人們沒有睡覺，我們壹起在院子裏散步。庭院空如水，水中的藻草相互交錯，覆蓋著竹柏。
哪個夜晚沒有月光？哪個地方沒有竹子和柏樹？只是缺少像我們這麽自由的人。4.《望湖亭雪》明代:張岱崇禎五年十二月，我住西湖。
雪下了很多天，湖裏的行人和鳥兒的噪音都消失了。今天晚上八點左右，我牽著壹只小船，穿著壹件皮大衣，帶著壹個火爐，去湖心亭看雪。
冰花漫天，天光水色，天空壹片純白。湖的影子，只有壹條長長的沙灘的痕跡，壹點點湖的輪廓，還有我的船，兩三個在船上的船民。
(宇易·左毅:毛玉)當我到達涼亭時，兩個人正相對而坐，壹個男孩的燒酒爐子正在沸騰。於見之，喜出望外，曰:“湖中無此人！”拉我壹起，陪我喝酒。
我試著喝了三大杯酒，然後和他們說再見。問他們姓什麽，是南京人，在這個地方做客。
等船的時候，船夫喃喃道:“別說閣下了，妳這個白癡，還有像妳這樣的人瘋了！”！" 5、《小巖山物語》唐代:柳宗元從西山路北上，下黃毛嶺。有兩條路:壹條向西走，壹無所獲；壹個是較少的北部和東部，但40英尺，土壤破碎和四川被分割，並有積累的石頭橫跨其廣闊。在它上面，是壹個梁的形狀；城堡碼頭旁邊，如果有門，可以看到是黑的，扔小石子，洞裏有水，響了好久。
戒指可以上去看很遠。沒有土壤，壹棵好樹和壹支漂亮的箭就誕生了，奇怪而強大。
其疏數被抑，也是智者所定。嘿！我懷疑造物主的存在很久了，越覺得它是真誠的。
還怪不是中州，是義帝，千年不賣。沒用也沒用。不為神明所宜，則無果。或者:“以慰丈夫，以此人為恥。”或曰:“齊之氣不在偉人，而在獨物，故楚南人少石多。”
兩者都有，我不信。
2.200字的文言文遊記，愉快而清晰，和父母壹起去洪山公園玩。紅山公園是壹個香氣濃郁的景點，使歷史遺跡和現代建築和諧交融，加上驚險刺激的遊樂設施，深受烏魯木齊市民的青睞。紅山是烏魯木齊的標誌性景觀，海拔900多米，以其紫色砂巖結構和赭色外觀而聞名。龍頭在烏魯木齊河上。至於公園，我們三個到處看，綠意盎然。通過它，我們參觀佛寺，在門前拍照。然後我們去摩天輪。我們坐在摩天輪上看著窗外。景色宜人，視野獨特。我媽恐高閉著眼睛緊緊抱著我的胳膊。她的膽怯讓我發笑。後來，至於紅山之巔，我只能看林澤了。可以看到，紅山山頂的紅山塔，有著磚紅色的外觀，對人來說是古典的。拍了壹張照片後，它就上路了。至於長達400米的“地下宮殿”，陰森恐怖，雕像猙獰。描寫的場景都是輪回，都是因果報應，都是或剜心，都是剜眼。越是進入其中，越是感覺到寒意。
3.求關於遊記的文言文(原文+譯文)只能得出結論:西山宴殺過人，活在狀態，壹直焦慮。
如果有差距，那將是壹段漫長的旅程。而不是爬山越嶺，入深山老林，窮歸溪流；深泉怪石，無遠弗屆。
到了之後，妳會坐在草叢下，喝個爛醉。當妳喝醉的時候，妳會躺下做夢。意思很極端，夢也很有趣。
起來，起來，回來。我以為州內所有的山都有不同的狀態，我也有，卻不知道西山的奇特之處。
今年9月28日，因為坐在法華西閣看西山，開始指差。於是命仆從過湘江，那裏溪邊染，榛野，毛焚，窮山高。
爬著爬著，蹲著漫遊，然後幾個州的土就墊在下面了。其爭之勢，然蕭瑟，若如穴，大小千裏，積而積之，不可藏；它藍得耀眼，看起來像外面的天空。
然後我知道那是壹座獨特的山，不像裴[土樓]。它悠閑而令人窒息，但這還不夠；與造物主同遊而不知其貧。
我醉了就醉了，不知日入，蒼白黃昏。我從很遠的地方來，什麽也沒看見，但我還是不想回來。心念凝聚釋放，與萬物相融。
然後我知道我還沒有開始遊，我已經開始遊了，所以我在為它寫作。是元和四年。
自從我成為壹個犯罪受辱的人(像罪人壹樣，作者被貶謫)，生活在這個州(永州)，我就壹直害怕，不安。那段空閑時間，我慢慢走，自由參觀。每天和同伴壹起爬山，走進森林深處，沿著蜿蜒的小溪壹直走到盡頭。
沒有壹個偏僻的地方沒有幽泉和奇怪的崎嶇的巖石。到了那裏，拔掉雜草，把壺裏的酒全倒出來，直到喝完為止。
醉了互相靠著躺下，躺下做夢。心裏向往著什麽，連做夢的樂趣都是壹樣的。
睡醒後起床，起床回家。我認為這種狀態下所有的風景都有壹種奇怪的態度，我擁有並欣賞這種態度，但我從來不知道西山的奇怪和獨特。
這壹年的九月二十八日(元和四年，公元809年)，我因為坐在法華西閣(霍克基西邊的亭子)看，就指著西山。於是他命令仆人渡過湘江，把染溪邊纏繞的荊棘和灌木砍掉，把密密麻麻、亂七八糟的雜草(草葉)燒掉，直到清理到山的最高處。
爬上山，伸開腿坐在地上(像簸箕壹樣，是古人不禮貌或者舒服奔放的壹種坐姿)並且樂此不疲，那麽幾個州的地都在自己的坐墊下了。它們的高低形勢，突然出現，深居低窪的樣子，有的像螞蟻海豹(蟻洞旁邊的小土堆)，有的像洞穴。
看似只有大小相同的場景，實則相隔千裏。(遠處所有的山川)聚斂收縮，無所遁形。青山綠水環繞，遠方見天日，環顧四周，都是壹樣的。
(先爬山，看得遠)然後才知道巍峨的山不等於小土堆。有多大？它似乎已經與整個宇宙的偉大精神融為壹體。我們能在哪裏找到它的盡頭？與自然壹起悠閑地漫步，不知其盡頭。
拿起酒杯斟滿酒，東倒西歪，疲憊地進入醉酒狀態(謙讓:形容喝酒時東倒西歪、疲憊不堪的樣子)，不知太陽已經落山。陰沈的暮色，從遠處飄來，什麽也看不見，但我還不想回家。
思維停止了，身體溶解了(形容壹種超脫無私的感覺)，與自然界萬物融為壹體(合:無意識合)。然後我意識到我以前從來沒有旅遊過(意思是:過去的旅遊不是真正的旅遊)，真正的旅遊從這次開始。
所以為這次旅遊寫壹篇文章(for:動詞謂語，這裏是寫的意思)(池:記住，記草稿。這壹年是元和四年(唐憲宗春歷年號)。
小石城山是從西山路以北記錄的，下過黃茅嶺，有兩條路。壹個是去西方，壹無所獲。
壹個是較少的北部和東部，但40英尺，土壤破碎和四川被分割，並有積累的石頭橫跨其廣闊。呈漂亮的橫梁形狀，從旁邊的城堡碼頭出來，很別扭。
這是黑色的壹瞥。扔鵝卵石，洞裏有水。
已經響了很久了。戒指可以上去看很遠。
沒有土壤，壹棵好樹和壹支漂亮的箭就誕生了，奇怪而強大。其疏數被抑，也是智者所定。
嘿！我懷疑造物主是否存在了很久，越覺得它是真誠的。還怪不是中州，是義帝，賣其詞千年無用。
如果上帝不適合這樣，是不是無果？或者:“以慰丈夫，以此人為恥。”或曰:“齊之氣不在偉人，而在獨物，故楚南人少石多。”
都是。我不相信。從西山路口往北，過黃茅嶺往下走，有兩條路:壹條是往西，過去沒什麽好找的；另壹個轉向東方，稍微偏北。只走了四十英尺，路就被壹條河截斷了，路的盡頭有壹座石山。
石山之巔自然呈女壁梁狀，旁邊突出壹座堡壘，有壹個像門壹樣的洞。從洞裏探視，天黑了，扔進去壹個小石子，水聲很大，很久不見了。
落基山可以繞著爬到山頂，站在上面遠眺。山上沒有土，卻有好樹好竹，形狀更奇特，質地堅硬。竹與竹的分布密密麻麻，參差不齊，仿佛是人刻意安排的。
唉！我懷疑上帝的存在已經很久了，我認為上帝確實存在於此。但奇怪的是，他沒有把這座小小的石城山放在人口稠密的中原，而是放在了這片遙遠而偏僻的蠻夷之地。即使過了幾千年，他也沒有機會展示他奇特的風景。白費力氣，沒用。看來眾神之神是不會這麽做的。
所以上帝真的沒有？有人說:“上帝這樣安排，是為了用這美麗的風景來告慰被放逐到這裏的先賢。”還有人說:“這個。
4.文言山遊記(宋)王安石
寶蟾，也被稱為華山，在唐代被遺棄在其網站，並被埋葬。所以取名“贊禪”。今天，所謂的慧空寺被譽為魯墓。在其庭院以東五英裏，所謂的華山洞，也被稱為華山的楊。離洞百余步，有碑仆路，其文彌漫。只有文字才能知道“華山”。今天，那些說“華”像“石化”的人，都是歪理邪說。
在它下面，是平坦開闊的，有泉水橫著出來，遊客很多，所謂前洞。離山五六裏的地方，有壹個山洞，很冷。問其深淺，不能差，謂之背洞。余等四人抱火而入。他們進入的越深，進入的就越多。
困難，但越是奇怪。懶的想出去的說:“不出去火就耗光了。”所以我說出來了。蓋瑜的旅程並不比壹個好的旅人好十壹倍，但依其左右，來記的人就少了。妳蓋得越深，它就越少。時機合適，給的力量夠進，火夠明。如果出來了，可能會怪想出來的人，但是我後悔了，我享受不到了。
所以我有壹聲嘆息。古人的天地觀、山川觀、草木觀、蟲魚鳥獸觀，往往有所收獲，無壹例外地尋求思考的深度。夫親則遊客眾多；風險離得遠，來的少。但超凡的世界觀往往在於危險的遠方，而人所欠缺的是困難，所以有誌者事竟成。如果妳有野心，妳就不能停下來，但是如果妳沒有足夠的力量，妳就到不了那裏。有野心，有實力，但不要偷懶。至於黑暗和迷茫，沒有什麽可以與之匹配，也無法實現。但是，實力夠了，人可以嘲笑，自己卻有遺憾；那些做不到我想要的人可以無怨無悔，那麽誰又能嘲笑他們呢？剩下的收入也是！
那些比仆役碑還多，還因為哀夫古書不存在，後人歪理邪說不能出名的，怎麽能得道呢？所以，學者不深入思考，是無法慎重對待的。
四個人:的父親的父親、長樂王的父親、余的父親和安尚春的父親。何誌元年七月的壹天，臨川王牟記。
5.遊記文言永州八記柳宗元開始得到《西山宴遊記》，他就住在州內。
總是焦慮。時隙也，然後施與做，久行。
太陽離爬山，入深林，歸溪，幽泉，巖，不遠了。到了之後，妳會坐在草地上喝個爛醉。
如果妳喝醉了，妳會躺在枕頭上做夢。意思很極端，夢也很有趣。
起來，起來，回來。我以為全州的風景都不壹樣，卻不知道西山的奇特之處。
今年9月28日，因為坐在法華西閣看西山，開始指差。於是命仆從過湘江，那裏江邊染，榛野，草燃，窮山高。
爬著爬著，蹲著漫遊，然後幾個州的土就墊在下面了。其爭之勢，然蕭瑟，若如穴，大小千裏，積而積之，不可藏也。
它藍得耀眼，看起來像外面的天空。後來才知道，這座山是獨壹無二的，不像裴淵，而像浩琦。與造物主同遊而不知其貧。
如果妳充滿行動力，妳就會醉得不知天高地厚。蒼白卻黃昏，離得很遠，什麽也看不見，卻仍不願歸來。
心凝之形，與萬物相和。然後我知道我還沒有開始遊，我已經開始遊了，所以我在為它寫作。
是歲，元又四年。鉆水池:鉆水池，在山西西部。
當初冉水從南跑，到了山石，彎到了東；其勢險峻，其揮有利暴，故廣而深，止於石終；泡沫成輪子，然後慢慢走。它清澈平坦，占地10英畝。
周圍有樹和泉水。上面有人居住，可以緊急出行。壹旦錢門來了，他們就說:“官租私券我出不起，我可以住在山上，我願意用池子去田裏交易，發財，以減輕災難。”
如妳所說給予快樂。然後膜拜它的平臺，延伸它的門檻，在最高者墜落的水池裏走它的泉，發出聲響。
中秋節賞月特別合適，可以看到天高氣爽。誰給了生活在異國他鄉的樂趣而忘記了自己的故土，不就是池塘嗎？碧潭西山鉆西山八天，走了二百步找到了山口西北路，就可以鉆碧潭了。
檀溪西二十五步，時湍深，是魚梁。壩頂上有壹座小山，山上長著竹子和樹木。
山上的石頭突出，然後站著，地球突破地面，競爭的競爭，他們的數量幾乎不清楚。彼此厭倦的人，就像牛馬飲溪；那些沖上柱頂的人，就像爬在山上的熊。
小山很小，不到壹畝，可以裝進籠子占為己有。問其主人是誰，說: "這是唐家不要的，想賣但賣不出去。"。"
問其價錢，說:“只要四百文。”。“我喜歡，我買了。
李慎元和袁可壹起旅行過，都很幸福，是從壹次意外開始的。然後輪流拿起工具，鏟雜草，砍樹，引火來燒它們。
賈木裏，梅竹廬。奇石秀。
放眼望去，山高雲淡，溪水潺潺，鳥獸徜徉，讓妳把技能還給山丘。躺在枕頭上，是冷冷的，有眼有眼，有耳有耳，有神有念給無憂無慮的人，有心有念給幽深的人。
第二個不走十天而得異地的人，古之士雖好，未必能到。嘿！隨著的勝利，馮、高、杜將會大賺壹筆，而遊客們將會爭奪買主，這將會變得越來越難得到。
如今，這個國家被廢棄了，農夫和漁夫過著卑微的生活。賈400連四歲都賣不出去。我和申遠、唐珂單獨享受過，但結果很糟糕！把這篇文章寫在石頭上，祝賀這座小山的崗。
到小丘西小石塘，從小丘西行120步，隔著竹子，聽見水聲，如唱環鳴，心曠神怡。砍竹走大路，看到下面的小池子，水特別清。
整塊石頭是底部，靠近岸邊，滾石頭的底部是出來的，是山，是島，是山，是巖。綠樹和藤蔓，覆蓋和扭曲，交錯和刷。
池塘裏有數百條魚，它們都在空中遊動。陽光明媚，影子在石頭上，壹動不動；妳在遠方，交流是突然的，像在欣賞遊客。
從水池的西南方向望去，可以看到它呈之字形。其岸電位互不相同，來源不明。
坐在池邊，周圍都是竹林，孤獨而空曠，悲傷而寒冷，安靜而靜謐。活得久了太清楚了，但是要記住。
旅行者:吳武靈、古鞏、余帝宗宣。次子崔石說:“原諒自己，服我。”。
袁家渴行十裏自西南水，山水令人向往，故若鉆池。從溪口往西，陸上，可取八九，如西山。
從朝陽巖東南到烏江，令人向往的是三，比袁家還渴。總是很美很奇怪。
在楚越方言中，水的逆向流動叫“渴”。我渴與南亭相處，我渴望與百家相處。
其中溪重，澄潭淺，廁所曲折，平的深墨，陡的沸白。船窮則無止境。
有露出水面的小山，全是漂亮的石頭，頂上還有綠油油的灌木叢，冬夏常見。旁邊有很多巖石字，下面有很多鵝卵石。裏面有很多樹，比如石楠，柚子，蘭花。
還有奇花異草，似相思，似匍匐，似搖曳的水石。每壹股風從四山降下，搖動著大樹，覆蓋著小草，漲紅著嚇人，芬芳著，沖進波濤，退入山谷，搖動著，生長著，隨著時間的流逝。
大部分都是這樣，剩下的就用不完了。永恒之人未曾遊歷，恐不敢獨享，傳於天下。
它的房東，袁氏。因此，聞名遐邇。
石去疾渴。西南走不了百步，但可以到石渠，過人民橋。有壹股淡淡的泉水，它的聲音又響又細。
這條運河的寬度只有壹箭之遙，或者說有10步之長。它流向那塊大石頭，然後從石頭裏掉了出來。
過了石頭，就有洪詩，菖蒲被它包圍著，綠色就在周圍。它再次轉向西方，沈入巖石下，落入北方的壹個小水池。
池子縮小了100英尺，水深了，魚多了。在北宋，我累了，如果我沒完沒了，我會渴死。
它的兩側布滿奇石、奇樹、奇花和美麗的箭，可以排成壹排坐。風搖動著它的頂端，震動著懸崖山谷。
見其靜，其聽其遠。把它交給州牧羊人。
去腐朽，永不疏土石方，既敬且燃，既旺且利。我珍惜那些還沒開始就把他們的故事傳下去的人，所以我厭倦了記住他們屬於什麽，留下他們的人，向他們學習，會讓後來做好事的人輕松。
元和七年正月初八，鸛渠到大石。10月19日，當石頭結束時，洪詩·譚笑被發現了，運河的美麗開始變得貧乏。
石石渠窮，從橋西北到土影山，百姓皆橋。它的水是石渠的三分之壹大，在石渠的底部，到達兩端。
如果床在大廳，如果坐滿了，如果僅限於奧運會。橫鋪，流如織布，響如彈琴。
揭開就走，折竹掃老葉，排朽木，189年就能住羅湖床。性交的流動和撫摸的聲音都在床下；玉水，龍林石，兼而有之。
6.中國古代關於山川的文言文有哪些？蝴蝶泉在二裏以南，過了二峽以南，大道右側有個村子，叫波羅村。它的西部山麓和蝴蝶泉不壹樣，我聽了很久了。是土人指著西邊，讓仆人先沖到三塔寺，壹頭紮進何超阿住的寺院，而杜鈺從村西南跑到山麓。半裏外，有壹股流動的泉水。向東，根沖花出，花清。再往東壹點，下面還有壹棵小樹，還有壹棵小泉，樹根往外沖。二泉匯入方丈沼澤，即逆流而上。春天滿樹，四月初的時候就會像蝴蝶壹樣綻放，翅膀壹定很明顯，就像蝴蝶壹樣。樹頂和泉面上倒掛著數以千計的真蝴蝶，五顏六色，五彩繽紛。遊客都是從這個月開始看的，已經是5月份了。其余的都在粵西的市，那裏的魯就不壹樣了，現在花還為時過早。問土人，或說蝴蝶變了花，或說形狀相似，故引。再往前，妳要窮其林。如果森林缺水，妳會得到壹座小口的山，仿佛有光，妳會離開船，從口中進入。剛開始會很窄，能穿過人。走了幾十步，妳就豁然開朗了。土地平坦而寬敞，房子就像美麗的田野。樓群交通不同，雞犬相熟。其中，男人和女人都穿得像外人所以我把自己和外人分開了。當我問這個世界是什麽的時候，我不知道還有漢人。無論魏晉，此人滿口言詞，耳聞目睹，無不後悔。其余的人都回家去了，他們都有酒和食物。停了幾天後，他們辭職了。中國人說:“外人道還不夠！”當我下了車，拿到我的船時，我扶到馬路上，到處瞄準它。我在郡時，伊知府這樣說。提督派人跟著，找我要的東西，我迷了路。劉子驥和高尚時在南洋，聽說這件事，很高興去，但失敗了，最後發現了疾病。之後就沒人感興趣了。到了第四年春天，騰留了下來。早上是晴天，晚上是陰天。這是嶽陽樓的大觀。前輩們已經準備好了。而北方的武俠，南極的瀟湘，搬客的詩人，會更多的在這裏相遇，所以無壹例外的可以享受事物。夫若大雨，月不開，陰風嚎叫，濁浪空；日月星辰隱，群山隱；商旅不好，毀了；黃昏時分，虎嘯猿啼。樓梯上有去鄉下思念家鄉的人，有擔心害怕被嘲笑的人，有處處淒涼，感到無比悲傷的人。如果是春天的寧靜，那就是風平浪靜，天空明亮蔚藍；沙鷗·季翔，在錦鱗中遊泳；岸青翠，煙卻已去，月在千裏之外，浮金閃閃，靜影沈沈，漁歌相應。多開心啊！當妳爬樓梯時，妳會感到輕松愉快。妳會忘記屈辱，把酒留在風中，這會讓妳快樂。是嘗古仁者之心，還是做兩者不同的事？不以物喜，不以己悲；如果妳住在寺廟的高處，妳會擔心妳的人民；如果妳遠離江湖，妳會擔心妳的丈夫。如果妳在前進，妳會擔心後退。但是妳什麽時候會幸福呢？它必須說，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。維斯，我們和誰壹起回家？1966年9月15日，醉翁亭(原貌)依山傍水，西南峰為美優。那些看著很美很深很美的是瑯琊。在山上走了六七裏路後，他們漸漸聽到了潺潺的流水聲，但那些從兩座山峰之間漏出來的水卻釀出了泉水。群峰壹轉，有亭翼忽立泉上者為醉翁亭。山上的和尚是智慧的，不朽的。著名的是誰？太守自稱。太守和客人來此飲酒，少喝多醉，但年事最高，故自稱“酒鬼”。醉翁之意不在酒，還在乎山河。若夫日出而林飛，雲歸而洞，山中暮亦野。快樂是無窮的。至於楚河唱歌的失敗者，行者在樹上歇息，前者哭泣，後者應扶，不斷往返者，楚河人遊。溪水深，魚肥；釀春酒，春香酒苦；野雞，是雜菜，是太守宴。宴滿喜，非絲非竹。射手中，玩的人贏了，坐起來鬧的人都高興。該蒼白的頭發都白了，該抑郁的太醉了。登泰山的故事以山為背景，人物零散。人們知道遊從太守是樂趣，卻不知道太守的樂趣也是樂趣。如果妳喝醉了，妳可以講妳的故事，太守也是。誰是太守？魯修也。泰山之陽，文水劉璽；它的陰水向東流。陽谷皆入溫，陰谷皆入濟。分南北時，古長城也有太陽觀測最高峰，在長城以南十五裏。乾隆三十九年十二月，我從京城乘暴風雪，過泰山西北谷，過長城。至泰安時，已是月，縣令朱、、子英自南麓登臨。在酈道元那裏，所謂“繞水”，就是我開始按路線走，過了中脊，再順著西谷到頂。古有爬山隨東谷，路有天門。東谷，古時候叫天門溪，我過不去。今天，穿過中間山脊和山頂懸崖的人被稱為天門雲。路上的霧和冰很滑，停不下來。和子英坐在亭子裏等日出。大風雪打面，亭東滿雲。如果妳看到幾十個人站在雲端，山也是異常的明亮，雲在壹瞬間呈現出不同的顏色。早晨紅如丹，底下有紅光，晃。或者，回頭看看東海。