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妳生老病死是從哪裏來的?妳什麽意思?

這是哲學上的相對主義詭辯。

這句話出自戰國、宋、莊周《莊子·萬物論》:“生則死,死則生。”

解讀:事物壹出生就開始慢慢死亡,反過來,事物的死亡也意味著生命的開始。即萬物都在不斷地誕生和成長,也在不斷地消亡和消失。在道家看來,這代表著事物沒有絕對的生死。

莊子的觀點只承認絕對運動,否認相對靜止,屬於相對主義詭辯。在他眼裏,生與死的區別和界限是可以確定的,也是不可以確定的。沒有生死之別,也沒有大小之別。

既然否定了事物的壹切差異和對立,那麽莊子的“壹”就是排除自身對立的絕對“同壹”,而這壹觀念的最高體現就是“道”。

擴展數據:

莊子的哲學認知;

1,“道”是客觀真實的存在,“道”被視為宇宙萬物的本源。大道之精與精華用於修身,其盈用於治國,其糟粕用於教化天下。不要為了人為而破壞自然,不要為了世故而破壞生命,不要為了貪欲而犧牲自己的名利,堅守天道,永不迷失。這就是回歸自然。

2.天人之間、物我之間、生死之間乃至萬物之間,只有無條件的同壹,即絕對的“壹致”。在思維方法上,相對主義被絕對化,轉向神秘詭辯。

3,人活在世上壹定要心胸寬廣,心平氣和,生活要追求自由。

4.現實生活是自然的,妳不需要去教導什麽,規定什麽,但妳需要擺脫什麽,忘記什麽,忘記意圖,忘記機器,忘記分離。