這句話出自戰國、宋、莊周《莊子·萬物論》:“生則死，死則生。”
解讀:事物壹出生就開始慢慢死亡，反過來，事物的死亡也意味著生命的開始。即萬物都在不斷地誕生和成長，也在不斷地消亡和消失。在道家看來，這代表著事物沒有絕對的生死。
莊子的觀點只承認絕對運動，否認相對靜止，屬於相對主義詭辯。在他眼裏，生與死的區別和界限是可以確定的，也是不可以確定的。沒有生死之別，也沒有大小之別。
既然否定了事物的壹切差異和對立，那麽莊子的“壹”就是排除自身對立的絕對“同壹”，而這壹觀念的最高體現就是“道”。
擴展數據:
莊子的哲學認知；
1，“道”是客觀真實的存在，“道”被視為宇宙萬物的本源。大道之精與精華用於修身，其盈用於治國，其糟粕用於教化天下。不要為了人為而破壞自然，不要為了世故而破壞生命，不要為了貪欲而犧牲自己的名利，堅守天道，永不迷失。這就是回歸自然。
2.天人之間、物我之間、生死之間乃至萬物之間，只有無條件的同壹，即絕對的“壹致”。在思維方法上，相對主義被絕對化，轉向神秘詭辯。
3，人活在世上壹定要心胸寬廣，心平氣和，生活要追求自由。
4.現實生活是自然的，妳不需要去教導什麽，規定什麽，但妳需要擺脫什麽，忘記什麽，忘記意圖，忘記機器，忘記分離。