天命即自然，率真即道，修養即教。道者，須臾不可離，非道者，可離。所以君子對自己看不到的東西有戒心，恐懼幾乎是聞所未聞的。不要隱身，不要含蓄，所以君子慎之又慎。
喜怒哀樂不發，謂之中；發在節中，為和；如果妳在中間，妳就是世界上最大的；和者也，天下也。中立，天之地位，萬物之教育。
仲尼說:“君子中庸，小人反中庸，君子也中庸，君子在中；小人之卑鄙也，小人不擇手段。”
子曰:“中庸之道，極致也！人很少能長久！”
子曰:“我知道不行:知者過，愚者不及。”道不明，我知之:賢者過之，無良者不及之。人吃了喝了，很少知道味道。"
子曰:“說了也沒用，夫君！”
子曰:“舜之大智也相關！順善問而善察君言，藏惡揚善，持兩端而為民用，以為順！”
子曰:“人皆曰:‘知之，驅之，陷之，而不知而發現。大家都知道，選擇了中庸，卻守不了壹個月。"
子曰:“若歸做人，可擇中庸之道。得壹善舉，必失壹拳。”
子曰:“天下各國皆可平等，爵祿可辭，白刃可舞，中庸不可為。”
魯茲問實力，孔子說:“南方的實力是什麽？北方的實力如何？克制和強化？寬以待教，不報無道，南強，君子居之。金戈，死而不倦，北強，強者居之。故君子和而不流，強而不正！中立不偏不倚，強勢正確！國有之路，不變，強而正！國家沒有辦法，至死不變。是堅強正確的！”
子曰:“蘇藏奇，後世有佳話，我必行之。君子隨道，半抹半廢，我也能做到。君子依中庸，不知而不悔。只有聖人才能做到。”
白話翻譯:
天賜於人的是性，順自然是道，順道修身是教。道壹刻也離不開，但能離開的不是道。所以君子在沒人看見的地方要小心，在沒人聽見的地方要敬畏。隱藏的時候會被發現，細微之處顯而易見。所以君子壹個人的時候要謹慎。
情緒的情緒不流露，這叫中立。表現出來，但要做得恰當。這叫和諧。中國是世界上最根本的，和諧是世界共同遵循的規約。做到了中和，天地各歸其位，萬物生長發展。
孔子說:“君子的言行符合中庸之道，小人的言行違背中庸之道。君子的言行符合中庸之道，因為君子的言行總是不偏不倚的。小人的言行違背了中庸之道，因為小人的言行肆無忌憚，無所畏懼。”
孔子說:“中庸是最高境界，人很少能長期實踐。”
孔子說:“我知道中庸之道不可實行:智者過猶不及，愚者達不到。”我知道中庸之道不能推廣:智者走得太遠，不智者達不到。就好像人不吃飯，但能嘗到味道的人少之又少。"
子曰:“中庸之道，恐怕不能實行。”
子曰:“舜有大智！他喜歡問問題和檢查表面的話。他隱藏別人的缺點，贊美別人的好處。他掌握了兩個極端，對人民采取了妥協的辦法，這就是他被尊為舜的原因！”
子曰:“人說‘我有智慧’，卻被趕入漁網、木籠、陷阱，卻不知如何躲閃。人們都說‘我是明智的’，但他們選擇了中間道路，卻堅持不了壹個月。”
子曰:“顏回如此。他選擇了中庸之道。如果妳得到壹個好的理由，他會記在心裏，不會丟掉。”
孔子說:“天下各國可以公平治理，爵位俸祿可以辭官，尖刀可以踩，但中庸不易實行。”
魯茲問什麽是強大。子曰:“妳問南方之強何在？還是北方的實力？還是妳認為厲害的？以寬容溫和的態度進行教育，不要對不合理的行為進行報復。這就是南方的強勢，君子屬於這壹類。枕著武器盔甲睡覺，絕不反悔，這是北方強大強悍的人就屬於這壹類。
所以，君子要隨和但不隨波逐流，這才是真正的厲害！獨立公正，這才是真正的力量！國家政治清明，不改其誌。這才是真正的強大！國家政治灰暗，至死不變。這就是強大！"
孔子說:“追求不平凡的真理是荒謬的，後人會對此說些什麽，但我不會這樣做。”君子遵循中庸之道，半途而廢，但我不會罷手。君子靠中庸之道行事。雖然他們在世界上鮮為人知，默默無聞，但他們並不後悔。只有聖人才能做到這壹點。"
來源:《中庸》，戰國時期子思寫的儒家經典。
擴展數據:
創作背景:
中庸出自《禮記》，原是《禮記》49條中的第31條。《禮記》原名《小戴禮記》，又稱《小戴書》。它是由宣帝時代的戴勝根據歷史上遺留下來的壹批佚名的儒家著作編纂而成的。
宋代以前，學者們都稱《中庸》為春秋戰國時期子思所作。司馬遷《史記·孔子世家》:“子思寫中庸。”李敖《李文公集·改名書》:“子思撰《中庸》四十七篇，傳至蒙克。”朱《中庸》序:“中庸是做什麽的？子子思擔心道教失傳而作之。”
自宋代以來，有學者認為《中庸》是秦漢時期子思和儒生的雜記。