鄭板橋·鄭板橋(1693—1765)，清代官員、畫家、作家。姓名謝，字克柔，漢族，江蘇興化人。康熙秀才，雍正舉人，乾隆元年進士。揚州八怪之壹。李灌曾任山東範縣、魏縣知府，曾為政府造福。為了請饑民做大官，求病。詩、書、畫都是獨立的，並稱三絕。有《板橋全集》。
別名:鄭燮
國籍:中國。
民族:漢族
出生地:江蘇興化
出生日期:1693.11.22。
死亡日期:1765.5438+0.22
主要成就:揚州八怪之壹，詩書畫三絕。
目錄
角色的生活
生活體驗、閱讀與教學
仕途
揚州賣畫
過去幾年
艱難的生活
畫家風格
人物軼事
紀念性建築
詩選和人物傳記
生活體驗、閱讀與教學
仕途
揚州賣畫
過去幾年
艱難的生活
畫家風格
人物軼事
紀念性建築
詩選
開始編輯這個角色的生活。
鄭板橋，原名鄭燮，人稱板橋先生。他是江蘇興化的鄭燮雕像。
[1]。他的壹生可以分為五個階段:“讀書從教”、揚州賣畫、“為官壹任、為官壹任、山東為官壹任、再到揚州賣畫。康熙是秀才，雍正是舉人，乾隆元年是秀才。鄭板橋生於1693，165438+10月22日，卒於1765，65438+10月22日，享年73歲。應是康熙科舉狀元，雍正十年舉人，乾隆二年(1736)進士。山東範縣、魏縣官員有壹種政治聲音，“請為二十歲饑民求援，賜顧幫襯大官，然後乞病。”做官前後都在揚州生活，以書畫為生。詩，詞，好書，好畫。詩歌不屑成語。他擅長畫花卉、木頭和石頭，尤其是蘭花和竹子。蘭葉之美，體現在焦墨的筆法上，草書豎著，運程很長。多而不亂，少而不疏，用起來絕對好看。書籍也很獨特，官文和樣書混雜，自稱“六部半書”。有時候也是通過繪畫來完成的。印章的筆力古樸而古老。作為壹個自由不羈的人，他以進士選縣令，以日常事務作詩作酒，調任魏縣。他20歲因饑餓而為民請命，罷課後回家，住在揚州，名聲大噪。縱情山水，與詩人、野人來壹場醉故鄉遊。寫休息室的叢蘭薄石和僧壁時，觀者會感嘆。他寫了《板橋全集》，手書刻本。他賣的畫被潤色，流傳壹時。作為“揚州八怪”之壹，他的詩、書、畫被譽為“三絕”，擅長畫朱蘭。鄭燮壹生畫竹子最多，其次是蘭花和石頭，但他也畫松樹和菊花。他是清代有代表性的文人畫家，代表作是《蘭竹圖》。
編輯此人生簡歷
閱讀與教學
鄭燮，本名克柔，字黎安，板橋，人稱板橋先生。他是江蘇興化人，祖籍蘇州。他的祖先從蘇州的長門遷到興化市的王頭，明朝洪武年間遷到鄭板橋，也就是第14代。其父鄭智本，本名黎安，名夢陽，生於林。他是鄭板橋故居的優秀學者，在家做弟子，有數百名學生。鄭板橋出生於10月22日。當時他家已經沒落，生活非常貧困。三歲時生母王夫人去世，十四歲時又失去繼母鄭夫人。費護士是壹位善良、勤勞、樸實的勞動婦女，她對故居給予了無微不至的關懷和無微不至的照顧。
已經成為鄭板橋生活和感情的支柱。鄭板橋三歲時就聰明識字了。到了八九歲，他已經在父親的指導下做文聯了。鄭板橋書店
[2]小時候，我和父親去過周振的毛家橋。十六歲就跟家鄉老祖宗盧中原先生學填詞。二十歲左右，他被錄取為秀才。23歲出嫁，許夫人。那是1998年秋，鄭板橋第壹次進京，余淑雲軒用歐陽修的小楷寫下了《秋聲頌》。26歲時，我壹直在周振江村教書。30歲時，父親去世。此時的板橋已有兩個女兒壹個兒子，生活更加艱難。Do & gt詩中感嘆“鄭聲三十而不營”，康熙秀才，雍正舉人，乾隆進士。他住在揚州，以賣畫為生。作為“揚州八怪”之壹，他的詩、書、畫被譽為“三絕”。他擅長畫蘭、竹、石、松、菊，50多年來以畫竹成就最為突出。在揚州賣畫由於生活困苦，鄭板橋30歲後到揚州賣畫為生，真正救了窮人，稱他為“雅”。在揚州賣畫的十年間，也穿插了壹些旅遊活動。不幸的是，徐夫人所生的兒子死了，曾寫詩悼念。三十二歲那年，我遊歷江西，在那裏遇到了無良大師、滿族學者陸寶。在北京旅遊，與禪尊肅及其家羽林的子弟交朋友，暢所欲言，見人就藏，從而獲得了瘋狂的名聲。在他成名期間，他嫁給了康熙王子和沈駿的鄖西國王，即紫瓊崖的主人。三十五歲，通州客；我在揚州天寧寺讀書，手書四書之壹。寫在37歲& gt初稿。三十九歲，許夫人病危。鄭板橋在揚州十年，結交了許多畫友，如金農、黃慎等，這些畫友與他的過去息息相關，對他的創作思維乃至人格都有很大影響。
仕途
1732年，鄭板橋四十歲。那是2008年的秋天。他去南京參加鄉試，寫了壹首名為《贏南之聲》的詩，得了獎。為鄭燮塑像。
[3]為了深造，我去了鎮江焦山讀書。目前焦山別峰寺有壹幅鄭板橋寫的木刻對聯，上面寫著“何以室雅，花不多？”。1736年，乾隆元年，44歲。在北京，他參加了禮部的考試，在中央宮室，五月，他參加了太和殿前的宮廷考試。他是中國二甲第八十八進士，出身秀才。" & gt他還寫了壹首詩說:“我在鐘馗也叫秀才，是丹桂最好的秀才。“喜悅之情溢於言表。1737，四十五，在北京待了壹年左右，未果，回到南方揚州。在江西程的支持下，她嫁給了饒。菲伊護士的爪牙。1739，47歲時，為淮南交通督軍於建增寫了《七律四首》。1740，48歲，為董的《揚州詞》作序。1741歲，49歲，進京，受到沈駿王運喜的熱情接待。50歲時，鄭板橋做官，即1742年春，為範縣作詩、詞集。1743，51歲，將& gt幾經修改，最終定稿，刻者為上元司徒高雯。1744年，饒生。在屠範期間，註重農桑，體察民情，富民安歇，百姓安居樂業。1746，乾隆十壹年，54歲，從範縣調到魏縣。那是08年山東大饑荒，人吃人。威縣原本是壹座繁華的城市，卻連年天災。救災成為鄭板橋治威縣的重要內容。他開設倉庫救濟貨物，使人有券供應，並修築城池，從遠近招募饑民做工，城中大戶輪流開廠煮粥。我們封了小米的房子，住了壹萬多人。秋天，收成不好，捐款便宜，欠條銷毀。活著的人不算。魏縣饑民出糧，板橋哀嘆，出逃。1748年，大學士高斌和大都督劉統勛前往山東賑災，板橋緊隨其後。秋熟之時，威縣災情漸緩，饑民也紛紛出關返鄉，板橋踏上了歸家之旅。為了防止水的入侵，我們捐款倡導對魏縣城墻進行大修。秋末，書記魏縣城。1751年，海水泛濫，板橋前往威縣北部的禹王臺調查災情。鄭板橋的官方意圖是如果他成功了，就會造福於人民，所以他在執政時可以同情平民和小商販，改革弊端，從法律和措施上維護他們的利益。在板橋屠殺濰坊期間，他勤政廉政，沒有遺留問題，也沒有積怨，深得百姓擁護。威縣富商眾多，人與奢兼容。鄭板橋崇尚文學，發現人才，留下了許多佳話。1747年，滿洲裏黃征旗人德保在山東參加主考，板橋在考場，互相唱和。1748年，甘龍巡視山東。鄭板橋是壹部書畫史。他參與籌備，為皇帝登泰山安排壹切。他在泰山上躺了四十多天，常以此為榮，在雲幹龍柬埔寨書畫史上刻下壹枚印章。”1749，57歲，饒的兒子在興化去世。和沈艷芳參觀郭的花園。重新整理信件和詩歌，手寫付梓。寫於1750的板橋序。同年重修文昌廟，主張狀元橋，作文常廟錄。1751歲，59歲，做了壹面罕見的畫在湖面上的橫幅。1752年主持了魏縣城隍廟的修繕工作，撰寫了城隍廟碑文。在文昌廟和城隍廟的碑文中，板橋力勸威縣的君子和百姓培養文采，在威縣百姓中有相當的影響。同年，他與魏縣高合寫了壹篇論文，作了壹幅七言行書，簡化了樹，開出了新的二月花。“鄭板橋在魏縣寫了很多，他的《魏縣竹枝詩四十首》特別受歡迎。
揚州賣畫
“人無完人，官無閑多讀書。”。關偉七年，板橋在吏治、詩歌、書法、繪畫等方面都達到了壹個新的高峰，而吏治中的文名更是具有重要的時代意義。“鄭板橋為官十年，洞察了官場的黑暗，像鄭板橋壹樣，為天下做出了貢獻，讓百姓身體健康。
“野心難成，歸田之意與日俱增。1753年，鄭板橋六十壹歲，為人民謀福利，進了政府。到了濰方，百姓擋住去路，家家畫像祭祀，自發在濰城島廟為鄭板橋立祠。卸任後，板橋以賣畫為生，往返於揚州和興化之間，與同道的畫家和詩人交往。1754年，鄭板橋訪杭。過了錢塘，就去惠濟，探俞穴，逛蘭亭，往返路。1757，六十五歲，參加了兩淮交通專員於建增主持的修復虹橋，結識袁枚，並有詩詞往來。這期間，板橋作了許多書畫作品，廣為流傳。
過去幾年
鄭板橋墓
1766 65438+10月22日(乾隆三十年十二月十二日)板橋病逝，葬於興化市城關阮莊，享年73歲。鄭板橋的兩個兒子都死得早，唐太宗莫爭的兒子繼承了田思。
編輯這粗糙的生活
出身貧寒的鄭板橋辭官回家，“壹肩挑明月，壹手凈土”，卻帶了壹只黃狗和壹盆蘭花。壹天晚上，天很冷，月很黑，風很大，雨很密。板橋不眠不休，適合小偷光顧。他想:妳大聲喊，要是小偷動手了，妳自己也對付不了。裝睡讓他拿，妳不願意。略壹思索，他翻了個身，低聲道:“細雨霏霏，夜色沈沈，梁上君子入我門。”此時，小偷就在床邊，聽到了聲音。然後我就聽到:“腹有千首詩，床頭無金銀。”小偷心想:別偷了。轉身要出門，聽見裏面說:“出門別嚇黃尾狗。”小偷想，既然有惡犬，為什麽不翻墻呢？就在我要爬墻的時候，我聽到了“翻墻就別損壞蘭花花盆。”小偷看到墻上有壹盆蘭花，就小心翼翼地躲開，落在地上。屋裏又傳來壹句話:“穿衣服還不冷，趁月黑抓巨人。”父親出生倉促，四歲喪母，由繼母撫養。說到板橋的家庭背景，也是書香門第。到他父親的時候，他家已經陷入貧困。雖然受過教育，但只考了個優秀生，待在家裏教了幾個蒙古孩子，生活相當貧困。板橋是獨生女。不幸的是，三歲時，他失去了母親，由奶媽費撫養。這個奶媽是他奶奶的宮女。她心懷對主人的感激，不顧丈夫和孩子，去找鄭家來的麻煩。每天早上，她都背著薄薄的板橋，去市場當攤販。她寧願餓著肚子，也要先買個燒餅滿足孩子的饑餓感。後來雖然親生兒子當上了八品官，要她回去享福，但她還是寧願留在鄭家受罪。板橋專門為奶媽寫了壹首詩，詩中描寫了苦難與善良的故事。詩中寫道:“妳不是唯壹壹個壹生負債的奶媽，妳因恨財而遲遲不歸，羞愧已久。妳的路還長著呢，壹個白發人又老又醜，妳還不如手裏的蛋糕。”板橋的後母郝，賢明體貼，可惜身體虛弱，忍不住饑寒交迫。她在板橋十四歲的時候就去世了，這對未成年的孩子也是壹個很大的打擊。康熙秀才(十九歲)、雍正舉人(四十歲)、乾隆進士(四十四歲)，雖然才華橫溢，跨越三朝，五十歲才成為七品芝麻官。他十九歲就進士了，二十三歲就結婚了。為了謀生，他去揚州賣字畫。沒有人欣賞他，他很不滿意。有時他在妓院遊蕩或借酒澆愁，這使他感到沮喪。他三十歲的時候，父親死於貧困，後來兒子死於饑餓，處境悲慘。幸運的是，四十歲時，他獲得了獎學金，四十四歲時，他獲得了獎學金。當他來到揚州時，他的書法和繪畫，連同他的舊作品，被視為墨寶。他投身寒世，特意在作品上刻了壹個印章，印著“二十年前的老板橋”，多少有些自嘲。仕途不順1。任山東範縣知縣，辦案幹凈利落。鄭板橋故居
2.衛縣令，遇災荒，築城，逼富戶低價賣糧，被告知，因救災不當而受處分，但辭而歸。曾任山東範縣、魏縣縣令，深入民間，了解民間疾苦。最終因為救災得罪了巨室，委屈了他的參與，官情單薄，毅然辭職，回到李身邊。他在魏縣君子和百姓畫的壹塊竹簡上寫了壹首詩:“五沙不當官當棄子，簌簌袖涼；寫壹根細竹，在秋風河上當魚竿。"為了送別部下，他畫了壹朵菊花，題了壹首詩:"難退而難退，官路尷尬；家中頗有籬菊，秋風回禦寒。“妳壹定心胸寬廣才能自然流露這樣的瀟灑。3.鄭板橋做了12年的七品官，清正廉潔。在任時畫了壹幅水墨畫，詩曰:“雅齋臥聽瀟瀟竹，疑是民疾苦之聲。曹州縣的壹些小官總是在意自己的感受。“他對下層社會有著深厚的感情，對風俗有著濃厚的興趣。在他的詩詞書畫中，總是不時流露出這種清新的內容和獨特的風格。萬能1。畫竹:我聲稱畫竹不止是影射看到紙窗粉墻上的陽光和月影。曾寫道:“我竹脫俗飄逸，書法有線條，竹有線條，書法有濃淡，竹有濃淡，書法有密度，竹有密度。他擅長寫竹子，甚至題詩《竹石之間》，用竹子的“無與多結之間”來表達他的孤傲之情2。篆書:融合了曹麗篆書的四種風格，又加入了朱蘭的筆法，書寫大小不壹，參差不齊，自稱“六書半”。他用黃山谷的筆法來增強繪畫的氣勢，用“滿大街亂扔垃圾，浪中插竿”來描述自己書法的變化和立論的依據。3.擅長畫朱蘭石:體長，風格濃烈。號稱“四季不謝之藍，百日之竹，世代無敵之石，萬世不變之人”。蔣世銓《畫蘭詩》說:“板橋畫如蘭，波古雅婉約，板橋寫如蘭，葉美花美婉約。”在這段話中，他作品中“書”與“畫”的關系真是精辟。4.書畫特色:獨創寫意，趣味橫生。他聲稱鄭板橋的竹石畫應該“真實、有趣、真實”
5.詩歌的特點:(1)擺脫過時的修辭。(2)白話代替文言。③比喻人種學節。鄭燮(板橋)有兩首贊美竹子的詩，其中壹首是《論竹石》:“咬定青山不放松，根紮在碎巖裏，千擊猶堅，留在東西南北。”這首詩既點出了竹子的“處境”，也直接道出了竹子的真相。它經得起各種磨難和考驗，看起來像壹個不屈不撓的烈士，讓人期待“尊重”。另壹首是《畫竹》:“畫竹無處不在，跌宕起伏；今天我拒絕從人間法寫長胡子鳳尾。”前兩句講的是畫竹的氣勢，後兩句講的是人與竹的“擇善固執”，不入俗不俗的人格。《鄭燮六十大壽》:“若常為客，何問康寧？但是包裏有錢，甕裏有酒，壺裏有糧。拿幾頁舊紙，讓海浪歌唱。富貴要闊，皮相要倔，五官要比千官更聰明。六十多歲的人還是很少的。”想長生不老，空中有難。只使耳無俗音，目無俗物，胸無俗物。幾朵隨機的新花縱橫穿插。晚睡早起，壹天如兩天，都100多歲了。6.對聯:◎為什麽房間雅致，花不多。◎引江煮新茶，買盡青山作畫屏。(標題:焦山自然寺)◎名人從來不會評水，自古高僧爭茶。(題茶館)◎刪繁就簡三秋樹，做新二月花。難被迷惑，難被迷惑:壹句平淡而有味道的名言。他是壹個才華橫溢、知識淵博的作家，但他只是寫了壹些類似“受苦是福”和“這很難”的東西
弄糊塗了”，並壹本正經地補充了壹句:“聰明難，糊塗難，從聰明變糊塗更難。“壹般官員都會明白，因為政治原因得罪巨室，很難有好下場。而板橋卻壹意孤行，明知不可為而為之。最後，他寧願回到清冷的秋江去釣魚，也不願扔掉滾燙的黑紗。正是因為他的率真，他才能顯得如此灑脫。他的標題“罕見的困惑”可能有兩層意思。壹方面，似乎針對官場上的混亂，他很少有那種迷茫，只能盡快抽身。另壹方面，當我們看透這個世界的時候，為了避免引起更多的麻煩，我們不妨迷茫壹下。他能拯救這種困惑，真是可愛。被稱為“奇怪”的1。揚州八怪(金農、王、黃慎、、鄭燮、李、高翔、)2。怪胎在哪裏(怪畫怪寫怪氣質怪行為怪)板橋的“怪”頗有點活佛的味道，總有那麽幾個在裏面。每當看到貪官漢奸在街上遊街示眾，他就畫壹塊美蘭竹石，掛在犯人身上當屏風，吸引觀眾，喚醒民眾。他因為不做官，為人輕而臭名昭著，後回到揚州賣字畫。他的價值和以前大不相同，有很多尋求者，收入可觀。但他討厭那些風雅的暴發戶，就像揚州的壹些肥鹽商，出高價，他也不理會。開心就立馬寫，不開心就罵人。他古怪的脾氣讓普通人很難理解。有壹次為朋友作畫時，他特意題詞坦白:“整天寫寫畫畫，就會罵人。三天沒寫，想到壹張紙解悶，也是我曹的恥辱。叫我畫，不畫，不叫我畫，就是畫，這是極其解不開的。我理解這裏的人，但是笑著聽。“個人寫寫畫畫，斤斤計較稿酬，是庸俗的。但板橋也不隱瞞，分明立下了壹個可笑的怪例:大秤六兩，中秤四兩，書壹兩，扇五塊錢。”六兩，中間四兩，書壹兩對聯，扇五錢。送禮物和食物比送銀子好。陜西蓋公的地方不壹定是我哥的地方。送現金的話，中心會喜歡稅收，字畫也不錯。既然送禮糾結，信用特別怕靠救濟。老了，累了，不能跟君子說無用的話。“畫竹多買竹錢，紙高六尺，花三千；仁曲談交舊論，只當春風過耳。”明明是俗，但出了板橋，原來它的俗是格外可愛的，正是因為他的真誠。鮮美的狗肉和其他狗肉(壹黑二黃三花四白)，被譽為“人間珍饈”。板橋決定添油加醋，規定凡是要他書畫的，都要先交定金，做個樣子，挺有意思的。當時很多有錢有勢的士紳，裝飾廳堂，往往以得到板橋書畫為榮。但板橋不慕名利，不畏權勢，是他壹生中最後壹個為那些官僚劣紳作畫作畫的人，不便在他老人家的恩寵中申報。壹次，壹群士紳用詭計，設下圈套，得到他們的書畫。他們得知板橋愛吃狗肉，在他和朋友外出交友的必經之路上，借了村民的茅屋，煮了壹鍋美味的狗肉，直到板橋路過。主人“笑臉相迎，以狗肉美酒相待。”板橋沒有懷疑，開懷暢飲，連酒和美食都贊不絕口。飯後，主人端出文房四寶，請大人留下對聯留念。板橋深感今天吃了壹頓美餐，當即答應，起身下筆，問店主姓名交錢，以回報他的好意。看完這本書，好好享受吧。後來在壹次酒席上，他偶然發現自己的書畫掛在那裏，才知道自己被騙了，非常後悔，貪得無厭。板橋三絕“詩書三絕，壹官歸來。”是對他壹生最準確的致敬。傳統書香門第的對聯，往往會有這樣的標題:“傳家寶忠厚，但為人處世坦蕩真誠”。是鄭板橋的最好寫照。就拿他詩集裏的三首帶畫的詩來看，鄭板橋的詩、書、畫三絕的崇高。“魏縣署畫竹，新春顯大中成詩雲”，雅齋臥聽小，疑是民間疾苦之聲。曹州縣的壹些小官員總是互相關心。“畫壹枝竹在還鄉，不做官”，黑紗拋去，衣袖冷，寫壹枝細竹，做壹根釣竿在秋風河上。二十年前，揚州第壹畫竹裝酒餅，春風醉在竹亭上。現在再種揚州竹，淮南依舊綠。從這三首詩中，我們可以感受到詩的如畫之美，也可以嗅到他對民情的關切和因案辭職的遠大誌向；在狂放不羈中，我們可以看到他的真性情，所以故人有雲。板橋三絕充滿了三真:真精神、真意思、真趣味，確實描述得非常貼切。