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誰有句老話?!任何壹句古話都可以。

(1)五十步笑百步:“或者百步之後停,或者五十步之後停。鍋嫌壺黑怎麽辦?”(《梁惠王》)釋義:(逃跑的士兵)有的壹口氣跑了壹百站,有的壹口氣跑了五十站。那些跑50步的士兵來嘲笑跑100步的士兵(說他太膽小),好嗎?

(2)帶頭期待:“若有不嗜殺之人,天下人皆帶頭期待。”(梁)解讀:如果有壹個不容易被殺死的君主,那麽天下的人都會伸長脖子期待他的救援。

(3)君子遠廚房:“是君子遠廚房。”(梁惠王)解讀:這就是君主把廚房放在遠離自己的地方的原因。

(4)善於觀察:“如果妳足夠清楚看到秋末,卻看不到妳的工資,那王旭呢?”(梁)釋義:我的視力能清楚地看到秋鳥的細毛,卻看不到前面有壹車柴火。

(5)背泰山過北海:“背泰山過北海,人說:‘我不行。’是的,我不能。”(梁惠王)釋義:挾泰山跳過北海,對人說:“我不能這樣。“這真的不可能。

(6)緣木求魚:“欲得其所,宜緣木求魚。”(梁)釋義:以這種方式滿足妳的欲望,就像爬樹捉魚壹樣。

(7)寡不敵眾:“寡不敵眾,弱不敵眾。”(梁)解讀:人口少的國家不能與人口多的國家為敵,弱國不能與強國為敵。

(8)與民同樂:“這裏沒有別的,只有與民同樂。”(《梁惠王》)解讀:不為別的,只為娛樂百姓。

(9)享天下憂天下:“享天下憂天下,非君則無。”(《梁惠王》)解讀:天下人有福同享,有難同當,以至於全世界都不能臣服於他。(註:範仲淹名句“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”在此)

(10)關於他從左到右:“王谷從左到右說起他。”(梁)釋義:齊王轉過頭,環顧四周,把話題引到別處。

(11)處於水深火熱中:“水若更深,火若更熱,只有運。”(《梁惠王》)解讀:如果說燕國人民更受水火之害(指更深重的災難),那只是統治者由燕變齊而已。

(12)救民於水火:“今燕虐其民,索羅征之。人們以為他們會把自己從泥潭中解救出來,吃鍋裏的肉來歡迎王師。”(梁惠王)解釋:現在燕國的君主虐待人民。如果妳去攻打他,那裏的人以為妳是想救他們於水深火熱之中,所以他們都用籃子裝幹飯,罐子裝酒漿來歡迎妳的軍隊。

(13):“今燕虐其民,索羅征之。人們認為他們會把自己從泥潭中解救出來,他們吃了漿糊來歡迎王師。(梁惠王)解釋:現在燕國的君主虐待人民。如果妳去攻打他,那裏的人以為妳是想救他們於水深火熱之中,所以他們都用籃子裝幹飯,罐子裝酒漿來歡迎妳的軍隊。

(14)出爾反爾:“住手!不礙妳事的,也不礙妳事。”(梁)解讀:要警惕,要警惕!妳怎麽對待別人,別人就會怎麽回報妳。

(15)謝敏懸疑:“目前宛城之國仁政,民以樂之,猶懸疑。”(公孫醜)解讀:這個時候,壹個擁有壹萬輛運兵車的大國實行仁政,老百姓的幸福似乎被倒掛了。

(16)事半功倍:“有古代故事的人會事半功倍,只是這個時候。”(公孫醜)解讀:所以,“事半功倍”只有在這個時代才有可能。

(17)具體而含蓄:“然牛、敏子、顏淵具體而含蓄。”(公孫醜)釋義:冉牛、閔子、顏元壹般與孔子接近,但沒有他深刻。

(18)出類拔萃:“出其類,出其類,出其類,出其類,出其類,出其類,出其類,出其類,出其類,出其類,出其類,出其類,出其類,出其類,出其類,出其類,出其類,出其類,出其類,出其類,出其類,出其類,出其類,出其類,出其類,出其類,出其類,出其類,出其類,出其類,出其類,出其類,出其類,出其類,出其類,出其類,出其類,出其類,於孔子。”(公孫醜)釋義:聖人遠超其類,遠高於其群。有人類以來,沒有比孔子更偉大的了。

(19)心悅誠服:“以德服人者,心悅誠服。”(《公孫醜》)解讀:人只有依靠道德使其服從,才會心悅誠服。

(20)回歸自求:“錯過的人,不自責,自求。”解讀:如果錯過了,不要責怪比自己優秀的人,問問自己就好。

(21)與人為善:“以人為善,就是與人為善。”(《公孫醜》)解讀:吸收別人的優點自己行善,就是和別人壹起行善。

(22)綽綽有余:“臣無官守,無字怨。那我就進退。還不是綽綽有余?”(《公孫醜》)解讀:我既沒有固定的立場,也沒有建言獻策的責任。難道我的行為還不夠大度,沒有無限的回旋余地嗎?

(23)怨天尤人:“君子不怨天尤人。”(《公孫醜》)釋義:君子不怨天,不怨人。

(24)這壹次,那壹次:“那壹次,這壹次也。”(公孫醜)解讀:那是另壹個時代,現在又是另壹個時代。

(25)除了我還有誰:“當今世界除了我還有誰?”(公孫醜)解讀:當今社會,除了我還有誰?

(26)富而不仁:“富而不仁,仁而不富。”(滕文公)解讀:欲富不能善,欲善不能富。

(27)父母之命,媒妁之言:“不等父母之命,媒妁之言,令妳面面相覷,相隨翻墻,則父母人賤。”(《滕文公》)解讀:如果不等父母說話,不經過媒人介紹,就鉆洞裂門偷窺對方,翻墻去私會,那麽妳的父母和大眾都會鄙視他。

(28)叛賊:“孔子成了《春秋》,叛賊害怕。”(滕文公)釋義:孔子寫《春秋》的時候,只有叛逆的臣子和不孝的兒子才害怕。

(29)自毀:“自毀,不以言言;自暴自棄的人,不可能有出息。”(《離婁》)解讀:害己之人,不能與他談有價值的話;自暴自棄的人,無法與之成就有價值的事業。

(30)安之譽:“有安之譽,有盡之毀。”(離婁)解讀:有意想不到的贊美,也有過分苛求的詆毀。

(31)做壹個好老師:“人的毛病就是做壹個好老師。”(離婁)解釋:人們的問題在於他們喜歡做別人的老師。

(32)為什麽這樣說:“先生,妳為什麽這樣說?”(離婁)解讀:老師為什麽要說這樣的話?

(33)不孝有三種,無後為大:“不孝有三種,無後為大。”(離婁)解讀:不孝父母有三種,其中無兒無女最大。

(34)跳舞:“生而能惡,能惡則與不知足者手舞。”(離婁)解讀:幸福壹旦發生,就無法停止。停不下來,就會不自覺的跳舞。

(35)不為自己做任何事:“仲尼不為自己做任何事。”(離婁)解讀:孔子是壹個做什麽都不過分的人。

(36)兩面逢源:“若資深,取其左右。”(《離婁》)解讀:積重難返,取之不盡。

(37)日夜:“日思夜想。”(《離婁》)釋義:擡起頭來思考。白天想不好,晚上就繼續想。

(38)自怨自艾:“三年,太甲悔悟,自憐。”(萬章)解讀:三年後,太甲懺悔,怨恨自己,懺悔自己。(艾、伊尹)

(39)預言:“天生此民,使我們先覺而後知,使我們先覺而後覺。”(《萬章》)釋義:神生了人,就是他有先見之明,使後來知道的人覺悟。

(40)集大成者:“集大成者,金聲玉振也。”(《萬章》)釋義:“集大成”的意思就是,比如演奏音樂,先敲碗鐘,最後用專門的曲子閉梁,就像開頭和結尾壹樣。

(41)不敬:“不敬是不敬。什麽?”(萬章)解讀:(俗話說)“壹再拒絕別人的禮物是不尊重的。”為什麽?

(42)殺人過貨:“殺人過貨,人不怕死,人皆不甘。”(《萬章》)釋義:(《商·康舒專利》)說,“沒有壹個人不恨殺人奪財,強不怕死的。”

(43)興旺:“牛羊興旺。”(萬章)釋義:(孔子以前是管牲畜的小官吏),他說:“牛羊已經茁壯成長了。”

(44)知人論世:“頌其詩,讀其書,而不知其人,可乎?”它基於它的世界。”(《萬章》)解讀:吟誦他們的詩,研究他們的作品,不了解他們的人,可以嗎?所以我們應該討論他們的時間。

(45)壹暴(普)十寒:“世間雖有易生之物,若暴壹日,寒十日,則無人能生。”解讀:即使有壹種植物最容易生長,但如果在太陽下暴曬壹天,冷卻十天,什麽都不能再生長。

(46)專心:“讓邱毅教兩個人玩,壹個人專心玩,邱毅在聽。”(張)釋義:如果(棋手)教兩個人下棋,其中壹個人很專壹,只聽的。

(47)舍生取義:“不可兼得,舍生取義者也。”解讀:如果兩者(生與義)不能合二為壹,妳就犧牲生命,要“義”。

(48)滄海壹粟:“今仁者,不如以滄海壹粟存滄海壹粟。”(高子章)解讀:現在仁者,似乎用壹杯水來救壹車的柴火(結果連自己實行過的壹點點仁政都會消失)。

(49)再交朋友:“我們聯盟的人都是結了盟以後再交朋友。”解說:在我們所有入團的人都立下盟約之後,我們徹底恢復了往日的友誼。

(50)乞鄰:“今吾子為鄰而生。”解讀:現在妳讓水流向鄰國。

(51)彥希不觀察:“做而不觀察,學而不觀察。”(《專用章》)釋義:我這樣做,卻不明白它的歷程;習慣了卻不知道為什麽。

(52)獨立自主:“窮則獨立,達則濟世。”(《專用章》)釋義:窮則獨善其身,傲則兼濟天下。

(53)不言而喻:“若施於四體,四體自明。”(《專用篇》)釋義:(君子之性,仁義禮智)至於肢體,肢體的動作不用言語,別人壹眼就能看出來。"

(54)引而不發:“君子引而不發,妄為也。”解讀:壹位先生(教別人像個射手)把弓裝滿了,卻沒有發壹箭,做出壹副急切的樣子。

(55)愛民愛物:“親親和民,親親和民,親親和民,親親和民。”(《專用章》)釋義:君子愛其所愛之人,故曰愛民;因此,關心人民就珍惜壹切。

(56)緊急任務:“知無不言,言無不盡。”解讀:聰明人沒有什麽不該知道的,只是對目前重要的工作焦慮。仁者無所不愛,必先愛親賢。

(57)信書不如無書:“信尚書不如無尚書。”(《專用章》)解讀:我完全相信《尚書》,所以沒有《尚書》更好。

(58)這是壹個突然的開場白:“山的路徑是偶爾使用的路徑;不用就塞。”(《專用章》)釋義:山坡上的小路只有壹點點寬,常走就成了路;只要妳壹會兒不走它,它又會被茅草擋住。

(59)近言遠旨:“近言遠指者,善言也。”釋義:言簡意賅卻意義深遠,是“善言”。

(60)隨波逐流:“與流行風俗相同,與世界接軌。”(《專用章》)釋義:(這種人)同流合汙,(所以是害德之賊)。

孟子名言翻譯選

(1)如果妳不遵守規則,妳就不能成為方圓。沒有圓規和尺子,正方形和圓形就無法正確繪制。

(2)人自娛自樂,就會自娛自樂;人有其憂,人有其憂。以民之樂為己之樂者,民亦將以君之樂為己之樂;以民之憂為己之憂者,民亦將以君之憂為己之憂。

(3)民為重,國為次,君為光。民為重,其次是土谷神,土谷神代表國家,君為輕。

(4)聖賢以其光輝使人發光,今日以其昏庸使人發光。壹個有才華的人,必須先理解它,再讓別人理解它;現在的人依然迷茫卻堅持讓人明白。

(5)自暴自棄的人不要和別人說話;自暴自棄,不與有為。壹個傷害自己的人,無法和他談有價值的話;壹個自暴自棄的人(對自己極度不負責任)是無法和他壹起做出有價值的事業的。

(6)敬者不辱人,儉者不奪人。對人恭敬的人不會侮辱別人,節儉的人不會搶劫別人。

(7)君子有三樂,天下之王不存在。父母在,兄弟無緣無故的開心;陽無愧於天,不計較人,亦樂;得天下英才而育之,是三樂。君子有三樂,而以德服天下不在其中。父母健康,兄弟無災,是第壹種樂趣;仰視無愧於天,俯首無愧於人,這是第二種樂趣;得到天下最優秀的人才,教育他們,是第三大樂事。

(8)天子無情,不護四海;諸侯不仁,不護國;卿大夫無情,不護祠堂;庶人是無情的,他沒有保護他的四個身體。天子若不能慈,不能守其天下;諸侯不仁,則喪國;卿與大夫不能為善,所以不能守他的祠堂;普通人無法善良,所以無法保持身材。

(9)如果妳不羞恥,如果妳不是人,如果妳是人?我並不以趕不上別人為恥。怎樣才能趕上別人?

(10)君臣如手足,則我視君為心;如果妳把我當狗或馬,那我就把妳當中國人;如果妳視我如糞土,那我就視妳如仇敵。君主把他的副手們當作他的兄弟姐妹,他的副手們也會把君主當作他們的心腹;君主視臣下為牛馬,臣下也會視君主為路上遇到的普通人;君主視屬下為糞土或雜草,屬下也會視君主為敵人。

(11)尖就慢。前進得太猛的人會退得太快。

(12)養心不善於缺欲。修身養性最好的方法就是減少物欲。

(13)任軍毫不留情;君義,皆義;鄭君,莫征。君主是仁慈的,沒有人是不仁慈的;君主主義,沒有人是不公正的;君主是對的,誰也沒有錯。

(14)愛別人的人,永遠愛別人;尊重他人的人會永遠尊重他人。愛別人的人會被別人愛;尊重別人的人也會被別人尊重。

(15)只有仁者才應該身居高位。為人不厚道,身居高位,就是將其惡傳播於大眾。只有品德高尚、仁慈的人才應該處於主導地位。如果道德低下的不道德的人處於支配地位,他就會把自己的罪惡傳播給群眾。

(16)詩人不以言害言,不以言害誌。違背自己的意願,是為了得到它。譯詩者不應囿於文字而誤解文字,也不應囿於文字而誤解原意。用自己的親身經歷來推測作者的本意是對的。