在眾多老師中，魯迅最尊敬的有三位:壹位是他的啟蒙老師壽吳京先生；壹個是他的日語老師藤野先生；另壹位是章太炎先生，他年輕時的老師。
關於壽先生，魯迅在《從百草園到三潭印月》中說，他“極方，純樸而博學”。他教學嚴格。“有壹把尺子，但不常用。跪求也有規矩，但不常用。”他經常幫助有困難的學生。魯迅父親病重，需要壹種“三年以上陳米”。魯迅多方尋找後告訴壽先生。過了幾天，壽先生端著米來到魯迅家，於是魯迅無論是在南京讀書，在日本留學，還是在北京工作，回國都不曾忘記看望壽先生。1906年，他被母親命令從日本回國結婚。他只在家裏呆了十天，他還想去壽先生家看看。1912在北京工作後，仍和他保持書信聯系。1915年底，壽夫人病逝，魯迅先生主動發來慰問電。
魯迅和他的日本老師藤野先生同樣深情，說“他是最讓我感激和鼓勵我的人。”到1926，“他的照片還掛在我北京住的東墻上，我桌子對面。”1935年，日本友人增田翻譯的《魯迅選集》即將定稿時，他回信說:“壹切可有可無，但希望包括藤野先生。”直到魯迅去世，他還讓增田打聽藤野先生的下落。魯迅認為:“他對我的熱心希望，在小的意義上，是為了中國，就是希望中國有新的醫學；總的來說是為了學術，就是希望新醫學傳到中國。他的性格在我眼裏和心裏都很棒。"
魯迅對章太炎先生的感情，比前兩位老師都復雜。章太炎之所以成為學者和革命家，是因為他早年熱衷於維新運動的反清革命。65438年至0906年流亡日本，不久主持《人民日報》。魯迅經常去報社聽他的講座。魯迅不僅對他淵博的知識和和藹可親的長者風範印象深刻，也對他的革命精神肅然起敬。後來五四運動以後，張先生漸漸落伍了。白話文運動多年後，他不再以白話文為文言文辯護。魯迅尊敬的老師“過去是個好車夫”，現在卻“倒著拉屁股”。我該怎麽辦？是尊師還是強調？魯迅選擇了後者，寫了《時尚與復古》等文章，尖銳地批評了張先生。然而，1936年6月，章太炎去世後，國民黨反動派把他打扮成“純聖人”，宣布舉行“國葬”；還有壹些報紙把他貶低為“年久失修之神”，早期革命家章太炎被掩蓋。所以魯迅不顧重病，在去世前10天寫下了著名的《關於章太炎先生的二三事》，這對他的老師是不公平的。
從魯迅先生與三位老師的關系來看，魯迅先生的尊師尤為重要，這不僅是他尊師的標準，也是後世尊師愛生的準則。