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元宵節的起源是什麽?

元宵節的起源是什麽?

元宵節的起源是什麽?農歷正月十五是元宵節。之後,很多上班壹族需要投入到繁忙的工作中,正式為新的壹年畫上壹個完美的句號。那壹天,每個人都大吃大喝,吃湯圓,或者到外面去猜燈謎,這也是壹個非常熱鬧的節日。下面就來詳細分享壹下元宵節的由來。

元宵節

元宵節又稱上元節、小元元節、元夕節或元宵節,是每年農歷正月十五,是中國春節最後壹個重要節日。元宵節是中國、漢字文化圈和海外華人的傳統節日之壹。正月是農歷的第壹個月。古人把“夜”叫做“夜”,所以壹年中第壹個滿月的第十五天就叫元宵節。

在中國古代習俗中,上元節(天官節)、中元節(地官節、玉蘭本節)、夏媛節(水官節)統稱三元節。元宵節習俗的形成有壹個漫長的過程。根據壹般資料和民間傳說,正月十五在西漢時期就已受到重視。漢武帝正月之夜在甘泉宮祭祀“太乙”的活動,被後人視為正月十五祭祀神靈的第壹聲。不過正月十五的元宵節確實是漢魏以後的民間節日。

自古以來,元宵節的習俗就以看燈這種熱烈喜慶的習俗為主。傳統習俗包括外出賞月、點燈籠和放火焰、喜歡猜燈謎、壹起吃元宵和拉兔子燈。此外,在許多地方,傳統的民間表演,如玩龍燈,玩獅子,踩高蹺,劃旱船,跳秧歌和打太平鼓都加入了元宵節。

2008年6月,元宵節入選第二批國家級非物質文化遺產。

節日的起源

農歷正月十五是元宵節,又稱上元節、元宵節、燈節。正月是農歷的第壹個月。古人把夜晚稱為“曉”,所以他們把正月十五叫做元宵節。正月十五是壹年中第壹個月圓之夜,也是元朝的開始。在春回的夜晚,人們慶祝這個節日,慶祝春節的延續。司馬遷創立了《太初歷》,將元宵節列為重大節日。隋唐兩宋以來,如火如荼。《隋書樂錄》日:“每逢正月,萬國來朝,住在端門外建國門,至十五日止,綿延八裏。”數萬人參與載歌載舞,從昏到暗。隨著社會和時代的變遷,元宵節的習俗發生了很大的變化,但它仍然是中國傳統的民間節日。

元宵節是中國的傳統節日,元宵節習俗的形成需要很長時間。根據壹般資料和民間傳說,正月十五在西漢時期就已受到重視。漢武帝正月夜在甘泉宮祭祀“太乙”的活動,被後人視為正月十五祭祀神靈的先聲。東漢佛教文化的傳入對元宵節習俗的形成具有重要意義。

元宵,原意為“上元節之夜”,主要是在正月十五晚上吃湯圓,賞月,後來這個節日的名字演變成了“元宵節”。元宵節之夜,大街小巷張燈結彩,人們賞燈、猜燈謎、吃元宵,將除夕開始的慶祝活動推向又壹個高潮,成為世代相傳的習俗。元宵在早期節日形成時只叫正月十五、正月上半月或滿月,隋以後叫元宵或元宵。初唐受道教影響,也叫上元,只是到了晚唐才偶爾叫元宵。但自宋代以來,它也被稱為鄧溪。在清朝,它也被稱為元宵節。在國外,元宵也被稱為燈節。

其他傳說

紀念“平陸”

相傳元宵節是漢文帝時為了紀念平陸而設立的。漢高祖劉邦死後,呂後的兒子劉嬰做了漢惠帝。惠帝天生軟弱,優柔寡斷,權力逐漸落入呂後手中。惠帝死後,獨攬朝政,把劉的世界變成了魯的世界。舊朝臣和劉宗室深感憤慨,但他們都害怕的殘酷,不敢說出來。

呂後死後,朱呂壹直處於焦慮狀態,害怕受到傷害和排擠。於是,他們在天下將軍的家中秘密集結,密謀作亂,以便徹底奪取劉的江山。這件事傳到了劉氏宗室的國王劉向的耳中。為了保護劉的江山,劉向決定攻打朱呂,並與開國元老周波和陳平取得聯系,圖謀舉呂祿。“朱呂之亂”終於被徹底平定。

謀反後,群臣擁立劉邦的次子劉恒為帝,稱他為文帝。文皇帝對來之不易的和平與繁榮印象深刻,把平定“朱祿之亂”的正月十五定為與民同樂的日子,北京家家戶戶張燈結彩慶祝。從那以後,正月十五就成了壹個流行的民間節日——“元宵節”。

漢武帝時期,“太乙神”的祭祀活動定在正月十五。太壹:主宰宇宙萬物的神。司馬遷在創制《太初歷法》時,就已經把元宵節確定為壹個重大節日。

火把節

元宵節是中國自古以來的傳統節日。元宵節的觀賞始於古代人們在鄉村田野裏手持火把驅趕昆蟲和野獸,希望減少害蟲,祈求豐收。直到今天,中國西南壹些地區的人們仍然在正月十五用蘆葦或樹枝做火把,成群結隊地高高舉在田野或曬谷場上跳舞。隋唐兩宋以來,如火如荼。數萬人參加了載歌載舞,從昏到暗。隨著社會和時代的變遷,元宵節的習俗發生了很大的變化,但它仍然是中國傳統的民間節日。

“三元論

元宵節燃燈的習俗起源於道教的“三元論”。上元意味著新年的第壹個月圓之夜。上元節的起源在《雜記》中記載為歲,是道教的刻板印象。道教曾稱每年正月十五為上元節,七月十五為中元節,十月十五為夏媛節,合稱“三元節”。漢末道教重要派別五鬥米道所崇拜的神是天官、地官、水官。他們說天佑百姓,地官赦罪,水官解厄,他們用三元配三官,說上元天官生於正月十五,中原地官生於七月十五,夏媛水官生於十月十五。這樣,正月十五就叫做上元節。南宋時,吳在夢中說:“正月十五,是上元天佑百姓之日。”所以元宵節要點燈。

明帝尊佛。

源於佛教。這種說法主要在胡申生先生主編的《社會風俗三百題》中:“佛教教義中,把火比作佛祖的大能之神,《無量壽經》中有‘無量焰照無極’的說法。在佛教教義中,燈壹直是佛前的供品之壹。而且佛教經典反復宣傳:《千燈懺悔》、《佛經》、《人間至善光》、《無量壽經》。每次佛教活動都需要明亮的燈光。在佛教傳說中,佛陀蛻變的故事與正月十五元宵有關。據《僧人簡史》記載,佛祖釋迦牟尼於西歷65438年2月30日,也就是東土正月十五,顯靈降魔。為了紀念佛祖換神,這壹天會舉行燃燈儀式。漢明帝東來講經時,莫滕珠法蘭命令漢明帝在佛祖換屆的正月十五點燈籠,親自到廟裏張燈結彩,以示對佛祖的敬意。從此以後,元宵節打燈籠就成了壹種普遍的習俗。”但也有學者認為,這種觀點是站不住腳的,佛教只是利用人們的節日氣氛,在這壹天擴大自己的影響。

節日和習俗

元宵節的節日和習俗活動隨著歷史的發展而延伸和擴大。就節日的長短而言,漢代只有壹天,唐代三天,宋代五天。明代從初八開始點燈,壹直到正月十七晚上。它是中國歷史上最長的元宵節,與春節相連,這壹天是城市。非常熱鬧壯觀。尤其是精致多彩的燈光,使其成為春節期間娛樂活動的高潮。到了清代,更有舞龍、舞獅、旱船、踩高蹺、跳秧歌等“百戲”,但節期縮短為四至五天。

在國力空前強大的唐朝,元宵節非常繁榮。無論是在首都還是在城鎮和鄉村,到處都掛著燈籠,人們還制作巨大的燈輪、燈樹、燈柱等。滿城都是火樹銀花,好不熱鬧。

到了宋代,除了“女行街頭巷尾,男女分不清”的狂歡,還有官員分利,君民同享元宵;即使有恐怖,監獄機構也會用燈光和圖像來解讀犯人的故事,或者展示監獄設備。元宵節發展成為宋代最熱鬧的世俗狂歡節,元宵節更加豐富多彩。元宵節持續五天,燈籠的樣式復雜多樣。逛花燈市場是壹件非常愜意的事情。詩人辛棄疾寫道:“東風夜千樹開,繁星如雨”,意思是宋代元宵節有無數燈籠和煙花如雨。當時還出現了燈籠上的解謎,即把各種謎語寫在紙上,貼在燈籠上,猜對的人可以得到壹份小小的獎勵。這種寓教於樂的活動,深受人們喜愛,廣為流傳。

到了元朝,大部分節日都取消了。元朝統治者認為生活是運動,工作是休息,每年的假期只有16天。

明朝的元宵節持續時間更長,從正月初八到十七,持續十天,以示歡鬧。

清朝滿人入主中原,朝廷不再舉辦燈會,但民間燈會依然壯觀。清朝的元宵節只有三天,但是燈光明亮,更加精致奇幻,還是很吸引人的。

燈籠住宿

人們在除夕夜向上帝獻祭時,應該設立壹個“天地堂”。人們在院子裏搭起壹個小棚子,棚子裏的壹張小桌子上立著“天地十世真宰”的神寶座;神社前有香爐和供品,掛著壹盞燈籠,代表姜太公的座位。據說當姜太公是神的時候,其他人都被封印了,但是他忘了封印自己,所以他沒有座位,只能和神坐在壹起。

燈籠與神有關,所以也被賦予了許多象征意義。

在古代,為了驅除對黑暗的恐懼,燈籠被衍生出具有驅邪避邪、祈求光明的意義。

在閩南語中,“登”的讀音與“丁”相近,所以燈籠也被用來祈求孩子加丁、求功名、避邪。

有壹種“燈”。歲末年初,寺廟裏都會放上燈籠,讓佛祖的魔力讓這壹年平安順利。

也有農民在田裏的長竹竿上掛壹盞燈,觀察火色來預測壹年的旱澇,以期有個豐年。

“放天燈”的原因是人們過去在逃離土匪後,會燃放天燈作為相互和平的信號。由於避難和回家的日子是元宵節,從那時起,人們每年都以放天燈的儀式來慶祝它,所以也被稱為“祝福燈”或“安全燈”。後來逐漸演變成壹種祈求上天的民間活動。天燈上寫滿了我心中的各種願望,希望天燈能上天,給人們帶來無限的希望和光明。

傳說李世民唐太宗鼓勵讀書,所有的人都送孩子去上學。入學的第壹個節目叫“開燈”,就是把事先做好的燈籠帶到學校,請壹位有學問的老先生點亮,象征光明的未來。在過去,大多數私立學校在正月十五晚些時候開學,所以開學的燈籠成了“上元節”的裝飾品。

元宵節燈籠有很多種,或者是仿照事物形象制作的形象燈籠,如龍燈、虎燈、兔燈等。、或根據民間故事改編的活動燈籠,如牛郎織女、二十四孝等。,表現了忠孝節義的民族精神。各種燈籠制作巧妙,顯示了工匠的智慧和技藝。

隨著時代的發展,元宵節變得越來越隆重,越來越有民族特色,時間也越來越長。唐朝的元宵節是上元前後壹天三天。宋代在十六之後加了兩天,為五天。明代從初八到十八延長到十天。由於亮燈周期不同,亮燈的第壹天稱為“試亮”,第十五天稱為“正亮”,最後壹天稱為“殘亮”和“停亮”。又稱“神燈”、“人燈”、“鬼燈”。十四夜是“神燈”,放在家裏的神社、祠堂前,祭拜明朝的祖先。十五晚上叫“人燈”,放在門窗、床罩、幾案等處。躲避蠍子和昆蟲;十六夜是“鬼燈”,放在邱、元夜墓中,為遊魂除鬼域。祈求天意,護佑庶人,神鬼禽獸,無所不為。

民間習俗

中國幅員遼闊,歷史悠久,所以全國各地過元宵節的習俗各不相同,其中吃元宵、賞燈、舞龍舞獅是幾個重要的民俗。元宵節是中國的傳統節日,所以全國各地都慶祝元宵節。大部分地區的風俗都差不多,但每個地區還是有自己的特色。

吃元宵

正月十五吃元宵,作為壹種食物,在中國有著悠久的歷史。在宋代,壹種新穎的元宵節食物在民間流行。這種食物最初被稱為“漂浮的紫苑”,後來被稱為“元宵”,商人也稱它為“元寶”。元宵,或稱“湯圓”,裏面有白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂皮、核桃仁、堅果、棗泥等。,並用糯米粉包裹成圓形,可以素食,風味各異。可以煲湯、油炸、清蒸,寓意大團圓。陜西餃子不是包著吃,而是“卷”在糯米粉裏,或煮或炸,熱乎乎的,圓圓的。作為壹種食物,元宵在中國有著悠久的歷史。在宋代,壹種新穎的元宵節食物在民間流行。這種食物最初被稱為“漂浮的紫苑”,後來被稱為“元宵”,商人也稱它為“元寶”。古代“元宵”價格較貴,有詩說:“賓客以鉤簾看禦街,城中珍寶壹時來。幕前無路可走,錢也退不回來。”

北方“卷”元宵,南方“裹”湯圓,這是兩種做法和口味不同的食物。

元宵節

農歷正月十五是元宵節,又叫元宵節,因為民間有掛燈籠、點燈籠、看燈籠的習俗。

元宵節是壹種傳統的節日習俗,始於西漢,盛於隋唐。隋唐以後,歷代盛行燈風,流傳後世。正月十五是壹年壹度的花燈煙花的高潮。因此,元宵節也被稱為“燈節”。在山西的縣級城墻乃至鄉鎮,這些居民都集中在繁華熱鬧的地區。在正月十五到來之前,街上掛滿了燈籠,鮮花遍地,燈火搖曳,在正月十五晚上達到高潮。正月十五,“看花燈”已成為山西民間自發的活動。正月十五晚上,大街小巷張燈結彩,宮燈、獸燈、燈籠、花燈、鳥燈等等,吸引著人們來觀賞花燈。在太原地區,太谷縣的燈很有名。太古燈以品種繁多、制作精美、外形美觀而聞名。

解燈謎;猜燈謎

猜燈謎,又稱打燈謎,是中國特有的壹種富有民族風格的傳統民間娛樂形式。是自古流傳的元宵節特色活動。在農歷正月十五,傳統的民間掛燈籠,放煙花。後來,壹些好事者在紙上寫下謎語,貼在五顏六色的燈籠上,讓人們猜。因為猜燈謎可以啟迪智慧,迎合節日氣氛,所以很多人響應,後來猜燈謎逐漸成為元宵節不可或缺的節目。燈謎增添了節日的氣氛,表現了古代勞動人民的聰明才智和對美好生活的向往。

玩龍燈

打龍燈,又稱龍燈或舞龍。它的起源可以追溯到古代。傳說早在黃帝時期,在壹場清郊大型歌舞中,就有壹個由男子扮演的領頭鳥形象,然後安排了六條龍相互穿插的舞蹈場面。文字記載的舞龍是漢代張衡的《西京賦》。作者在數百個劇本的描寫中生動地描述了舞龍。據《隋書樂》記載,類似楊迪時期百戲中舞龍表演的《黃龍邊》也非常精彩,舞龍在中國很多地方流行。中華民族崇尚龍,視龍為吉祥的象征。