孟子的保民、興仁政思想對當時社會具有積極意義。當時人民正處於七俠“爭地殺人；爭城，殺人奪城”和“廄中有肥肉，肥馬，饑民，饑野民”，統治階級的殘酷剝削，正如孟子所說:“民在暴政中雕零，未興者，此時也。“如果我們能解除戰爭和過度剝削給人民帶來的痛苦，這正是人民所渴望的。其次，這個時候的君主都強調戰爭的作用，而孟子強調的是人民的作用。他說，“得天下之道，得其人，得天下...《孟子》中齊歡金文的故事，是孟子勸齊宣王實行仁政，保護人民的言論。說明王者天下的關鍵在於保護人民；護民之根，在於不忍之心；不堪之心的作用在於實行仁政；實行仁政的具體措施是控制人民的財產。這是整篇文章的主旨。
孟子的保民、興仁政思想對當時社會具有積極意義。當時人民正處於七俠“爭地殺人；爭城，殺人奪城”和“廄中有肥肉，肥馬，饑民，饑野民”，統治階級的殘酷剝削，正如孟子所說:“民在暴政中雕零，未興者，此時也。“如果我們能解除戰爭和過度剝削給人民帶來的痛苦，這正是人民所渴望的。其次，此時君主“以征伐為德”，強調戰爭的作用，而孟子則強調民眾的作用。他說:“得天下者得民，得天下者得天下；得民心，得民心，得民心；我有壹顆善良的心，我想和它在壹起。我不想作惡。“保護人民，實行仁政，在壹定程度上照顧人民的生活，雖然是站在封建統治階級的立場上，贏得了人民的支持，達到了統壹天下的目的，但這些思想符合當時人民的意願。然而，孟子從齊宣王不堪的內心推斷，他可以保護人民，為王。這是壹種唯心主義的觀點，從當時社會的客觀實際出發是不可行的。控制人民財產就是恢復礦田制度，這是古代社會美化的農村公社，實際上是不可能實現的。孟子提出控制人民財產的建議，雖然是為了維護統治階級，但他關心人民的物質生活，對當時在饑餓和死亡中掙紮的人民表示深切的同情。他還說，人們因饑寒交迫而犯罪，其過錯不在人民，而在統治者。他希望人民得到他們的土地，每個人都不會挨餓受凍，老年人可以吃肉穿衣服穿絲綢，年輕人有機會上學接受教育。這些理想符合當時人民的願望，具有壹定程度的人道主義精神。