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儒家提出的是道德自律是否正確。

儒家提出的是道德自律的問題是正確的。

所謂“自省”,就是通過自省,發現和找出自己思想和行為中的不良傾向、不良思想、問題和習慣;

所謂“治”,就是克服和整頓,改掉那些發現的不良傾向、不良思想、問題和習慣。

克己奉公是領導幹部廉潔自律的重要思想基礎。

孔子肯定人對財富的追求,更強調不貪。他的弟子張子問:如何做好政務?孔子的方法是實行五德,杜絕四害,其中壹條是“欲而不貪”“做官給了人與民為善的機會,自己也沒有花錢。既然得到了,還貪什麽?”(《論語·姚嶽》):因民之利,何不利而不勞?如果妳選擇努力,誰會抱怨?欲仁而得仁,怎能貪?)儒家說“克己為仁。”仁是為他人謀幸福、謀利益,禮是為人遵循的正道。如果妳不能克制自己,妳什麽也做不了。怎麽能克制自己?要從看、聽、說、做開始,以自己的日常行為為重點,“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動”,時刻註意自己的行為,不能有絲毫的含糊,才能做到“色欲不能下功夫,色欲不能迷惑自己的心”。

黨和國家給了領導幹部穩定優厚的物質待遇,有的人卻追求名利,貪圖安逸甚至墮落腐敗。“弱水三千,取壹瓢;廣廈千間,夜臥六尺;良田廣闊,日蝕有三餐。”“禍大於不滿足,咎大於欲。”領導幹部要註意保持高尚的精神追求,培養健康的生活情趣,正確選擇個人愛好,明辨是非,克己奉公,清清白白,清靜致遠,絕不為欲望所困,始終保持“金錢賄賂不動心,賞罰工資不動念”。進行定期反思,向“不貪不願意”等錯誤思想向自己宣戰,把不良動機扼殺在萌芽狀態,讓良好的思維和行為習慣從自發變為自覺,從表象變為內心,從被動變為主動,從他律變為自律。