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尼采的酒神精神是什麽?

尼采的酒神精神與阿波羅精神即理性精神相對,強調壹種思考、天才、狂唱等非理性精神。

在尼采之前,黑格爾在《精神現象學》中已經用酒神崇拜標誌了藝術發展的壹個階段。雅可比、巴克哈特、荷爾德林、f·施萊格爾、瓦格納也都把酒神現象或醉酒激情作為壹種審美狀態來談。

尼采在《悲劇的誕生》中對解釋希臘悲劇的起源和本質起了重要作用,倡導酒神精神。他為自己第壹次把酒神解釋為形而上學而自豪,稱自己為“酒神哲學家”。事實上,酒神精神的確是尼采哲學的特征。

擴展數據:

在中國,酒神精神源於道家哲學。莊周主張物我合壹、天人合壹、生死合壹。莊周高唱絕對自由之歌,提倡“遊物”、“遊四海”、“無物之地”莊子寧願做壹只在泥塘裏搖著頭的自由的烏龜,也不願做壹匹被束縛的千裏馬。中國酒神精神的精髓在於追求絕對自由,忘卻生死榮辱之利。

因醉而得的藝術自由,是中國古代藝術家擺脫束縛,獲得藝術創造力的重要途徑。魏晉名士、第壹“酒鬼”劉玲在《酒德頌》中說:“有壹君子,以天地為天,以萬期為壹時,以日月為壹時,以八旱為朝。”“幕在地上,意在如是。”

“我是醉了,但我突然清醒過來。不聽雷聲,不見山形。我感覺不到冷天夏天割肌肉的感覺。俯視萬物,擾之如江漢浮萍。”這種“終極人類”的狀態是中國酒神精神的典型體現。翻開中國文藝史,就是壹部酒神精神舞蹈史。