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這個人是曾國藩100多名幕僚中最得力的。他靠什麽?

”“俯下身子看書,仰著身子思考,思考得很成功,開始在房間裏打轉”。學了之後,人們都叫他“小諸葛”。他們博古通今,足智多謀。”劉融(1816-1873),字孟融(又名孟融),號夏縣(宣),婁星區茶園鎮人,清末學生,曾任陜西巡撫。太平軍開始協助羅澤南在應永訓練。鹹豐四年(1854),參與曾國藩軍事活動,遷居江西。次年,率軍與太平軍爭奪武昌。九月,與太平軍在溥陰會師。鹹豐十年(1860),受聘為羅軍師,破例為知府。次年被任命為四川,同治元年(1862)被授。次年,太平軍戰敗,被清廷嘉獎。馮諼給陜南督軍寫了壹封信,被提升為巡撫。同治三年(1864),擊敗陜西起義軍。同治五年(1866),Xi撚軍從河南進入陜西,所向披靡。劉榮率軍防守失利,全軍覆沒,被革職回家。著有《楊惠堂詩集》、《思辯疑錄》。少年神童劉榮,生長在湘鄉四十都樂山裏(今婁底市婁星區茶園山),壹個相對富裕,衣食無憂的家庭。父親劉真宗,雖然沒有取得很大的功名利祿,卻是壹個有“驚人才華”的博學之士;雖然生活在農村,但他對世界有野心,對世情人情有透徹的了解。1845左右,他對當時跟劉融壹起讀書的曾國荃說:“天下之亂,已是征兆,無人可比。”是我的命嗎?君、湘陰的(指郭松濤——作者註)和我家阿榮,都是中興的資產。“從後來這些人的情況來看,劉真宗的先見之明得到了證實。1853年初,曾國藩出長沙練項勇時,劉真宗大義凜然地幫助劉榮輔佐曾國藩,並派另壹個兒子劉帆參軍。劉真宗以天下安危為己任的積極人生精神,在壹定程度上影響了劉融的人生旨趣。劉融從小聰明好學,但他自負,不肯按習俗參加科舉考試。劉真宗尊重兒子的選擇,不強迫他讀死書,重視實學,所以劉榮30歲還沒有考上秀才。但劉融強調學習與現實生活問題的有機結合,註重通過治學總結歷史經驗教訓,以充實自己的才能,增加“治國平天下”的能力。”思毅用自己的學識宣揚教化,維護天下清貧,並不樂意為了升官而貶損道教。”劉榮讀道,“從上往下讀,從後往下想,有了成功再想,開始繞著房間轉。“學成之後,人稱‘小諸葛’。他們博古通今,足智多謀。”1834年,劉融遊歷長沙嶽麓書院,結識了在此求學的曾國藩和郭嵩燾。三人見面後,覺得很投緣,興趣相投,就互相交了朋友。劉榮“巫師”的名號,通過曾國藩在朋友中的大力宣傳,產生了非常廣泛的影響。1850年,劉榮升起壹座暗山,將自己的房間命名為“陽輝堂”(其住處右側為“隋楚園”)。曾國藩得到消息後,寫下了《陽暉堂的故事》。”“我的朋友劉榮、詹墨和,都是善於道而無欲的人。自盛年以來,它壹直停泊,但外面很富有。見物思變,無非可以是名聲。因此將其居住的地方命名為‘陽暉堂’,書到國為錄。"曾國藩對劉融的學術主題和人生情趣的中肯評價,進壹步擴大了劉在石作為士大夫階層的聲譽。湘鄉縣令朱對劉融的才能驚嘆不已,便偷偷請劉的父親督促他去試壹試,以此為第壹名,充作全縣學生職員。老實君子1834,曾國藩第壹次見到劉榮,交談甚歡。後來曾國藩多次看望這位老鄉,十分友好。1839年劉榮住在家裏,曾國藩從北京回來看望樂山,鼓勵他學習史書,勤於寫作。正如曾國藩1852在《劉母譚儒墓誌銘》壹文中所言:“社稷諸侯不孝,幸與當代通才士為友,不為過。而且心中別忘了劉融和孟融,交情不長,所以人也不好意思,以至於兩人是人間之愛。曾國藩指出,人以誠待人,別人也會以誠待他,可見曾與劉是世人之愛。後來曾國藩督湘軍,劉榮也加入了他的幕僚。這個典型的中國紳士非常重視自己的榮譽,標榜仁義道德,重義輕利。他在曾幕府的時候,為了顯示自己的尊貴,很長壹段時間都沒有支薪。同時,他也是曾國藩65,438+000多名幕僚中最得力的壹位。他人脈最深,不僅能力強,氣質也壹樣。他總能處處讓曾國藩滿意和佩服,所以經常和劉榮商議天下大計。1858年,曾國藩應劉融的要求,為其弟夏姬寫了壹篇墓誌銘,上書“孟融為秀才,並不否認。”孟融站在懸崖上壹點,不要白不要,難得借。“對於人情世故,應該褒貶不壹,但夏姬從來不表態,孟融在關鍵時刻能明辨是非,很少犯錯。劉榮在曾幕府待了壹年多。1855年,湘軍重要將領塔齊布戰死,羅澤南分兵援武昌。湘軍大敗,形勢險惡,困難重重。劉榮以為在這裏呆久了不會有什麽結果,於是多次提出辭去使者壹職,回到湘鄉老家,但曾國藩總是找各種理由勸阻。有壹次,劉榮又提起這件事,曾國藩唱。豆牙芝麻耙食物還不錯。爸爸媽媽笑了。新婚妻子回娘家了。新朋友們圍坐在桌子周圍。我女婿壹看到他的肺就暴跳如雷。他們困惑地看著他。原來駝背瘦瘦的,脖子上全是坑坑窪窪。”劉榮看到所有的卷子裏都是搞笑的話,可他細細品味,卻造出了奇奇怪怪的句子。因此,他保持沈默。過了壹會兒,劉融終於忍不住笑了起來,又補充了兩句:“滌詩進步很大,真是難能可貴。”劉榮放棄了,留在軍營種花。“劉榮最終在曾國藩的邀請下離開幕府,成為與曾國藩關系最密切的幕府官員和子女公婆。聞名巴蜀1856年,劉榮投靠湘軍重要將領門下,以其豐富的學識贏得羅的稱贊,說他“鉆研心學史,步步為營,在此事上,無所不用其極,是不可多得的有實際經驗的人。壹旦他利用了這個時機,他將大有用武之地。劉榮因協助羅澤南攻打武漢有功,被擢升為知縣。當時,他的弟弟在湖北溧陰被太平軍殺死,劉把他送到殯儀館,在那裏他和楊昌俊在婁底舉行。時任四川巡撫的羅極力推薦劉融幫助興辦軍事,並擬任命壹名三品知府,不久便被提拔為特使。羅在軍政上依賴劉融,劉融也很努力。四川起義軍李永合、蘭大順等領導的部隊被他鎮壓,傷亡數萬人。1863年2月,太平軍翼王石達開由桂黔入川,羅命劉阻擊石達開出川南。石達開率部繞過封鎖線,繞道雲貴,渡過金沙江,突破川南。羅命人買了當地的土司來打仗,又命劉榮派人鎮守大渡河。太平軍被困,糧盡糧絕。石達開知道自己身陷絕境,無奈之下,寫下了壹首詩:“軍中缺糧,誰來討飯?“即使我死了,我也不會倒下。”但經過二十多天的日夜浴血奮戰,石達開損失了四分之三以上,元氣大傷,進退兩難,壯烈收場,思緒萬千。為了太平軍官兵的性命,他去清營談判時被俘。六月,被劉榮押往成都,淩遲被處死。臨刑前,石達開大義凜然,視死如歸,羅、、劉榮不得不敬畏他三分。在給朋友的書信或奏折中,劉融多次反映這種感受,說:“石達開有男子漢的勇氣,言行不卑不亢,不怕死。真的很難得。”劉榮對石達開做出這樣的評價,湖湘實學精神在他身上體現得更加明顯。從此,劉榮在巴蜀名聲大噪,受到清帝嘉獎。當時太平軍隨王來文光進軍陜西,與撚軍和* * *義軍配合。聲勢浩大,發生了陜西地震。6月,湖廣總督在壹次正式講話中寫道:“劉榮孝勇於擔當。石頭刻好了,就攻占了,四川省軍務成功。即雲貴土匪包圍川疆,羅坐鎮指揮調度,希望剿滅二處。應該讓劉蓉自己負責。如果孟天恩派其到新疆監管陜南軍務,就能與靖州將軍多隆壹道安撫邊疆,七月,清廷命劉榮監管陜南軍務,升他為陜西巡撫。同治二年(1863)七月,劉榮率四川漢中鎮連長小、肅州鎮連長何勝進入陜西,為太平天國救急,劉趁機鎮壓撚軍,采取步步緊逼、搜捕廝殺的手段平定陜南。新疆1867年,劉融因為官場動蕩被陷害,不在家鄉。此時,左隨陜甘總督赴陜西鎮壓撚軍起義。左臨行前,曾在朝廷奏樂,並邀請劉榮演奏。在奏章中,他說:“我認識劉融很久了,我壹個人做不到。”然而,劉榮拿不定主意。他寫下了左著名的“用兵六法”,並向老友講述了自己多年的治邊經驗。他說:“關龍用兵要未雨綢繆,原因有六。第壹,剿賊不難,有難的可以漲工資,養糧。在尚義籌錢籌糧,特別是給那些運糧困難的人。不漲工資,妳有辦法。不要進入軍隊。第二,軍隊沒有資產,要在新疆減緩西征,先消滅陜西。開荒,儲糧,騎兵訓練,然後出關。第三,甘肅之賊,要立足陜西。資源和糧食的轉移必須依靠陜西,要團結壹心,* * *人憂陜西,誌在必得,不足而難。第四,賊入陜西,人數有四五萬,但能打的只有六七千人。每壹次戰鬥,都需要被四面騎的騎兵包圍,膽小怕事,不敢受歡迎。事實上,如果妳能站穩腳跟,站住不動,妳就不敢在我們的陣上前進。壹旦它的精神衰弱、懶惰,它起來突擊,就會所向披靡。五、做甘慧,先清剿隴東,再粉碎河底。兩個地方確立了,剩下的就可以傳承了。專事打壓,就抓不住;不痛不癢的求人,妳會叛逆,會捉摸不透,妳會幫不上忙。六、關龍會是個人才,也沒什麽用。然而,不毛之地是艱難的,雖然出類拔萃的人視之為畏途,但他們必須招募有困難、忠誠、勤勞的朋友,互相幫助。這六個的大端也是。有了公眾智慧,我們可以考慮其中的深刻寓意,但我們可以從中獲得很多。"左後來主持平定陜甘,收復新疆.""壹切都處理得非常成功。"友情深厚1855年二月,湘軍在湖口襲擊太平軍,營地遭到太平軍襲擊。曾國藩也被坐船擄去,文書全丟了。他差點被抓了。他又羞又怒,立刻跨上馬背,想沖進敵陣,壯烈犧牲。被劉榮等人拼命勸阻。曾國藩回老家探望病重的母親,得知萬寶仙村有治療婦科病的中草藥。他帶著名醫到草堂裏去找,並邀請劉榮陪同。當他們看到山腰上有壹個山洞,裏面有壹尊觀音佛像時,他們就走進山洞去朝拜。曾國藩非常高興,立即唱起了對聯:如果妳有壹顆善良的心,為什麽要去南海?劉榮不假思索就對了;誠心拜佛,這裏是靈山。這幅對聯,加上曾國藩的書法,至今仍廣為流傳。1857年,曾國藩因父喪回鄉,劉榮多次來荷葉談心。劉榮對曾國藩父親和兒媳何氏的去世深表同情。出於對老朋友的友誼和對曾紀澤的熱愛,他主動將女兒嫁給了曾紀澤。就這樣,與曾國藩訂婚最早、交情最好的劉榮,成了曾國藩的子女公婆。兩人曾經種下的兩棵常青松,高大挺拔,枝繁葉茂,是他們親密關系和深厚友誼的最好見證。因此,即使他們住得很遠,他們仍然繼續互相寫信和送詩。曾國藩在《劉懷容》詩中寫道:我想是什麽呢,四海壹家都是劉容。有眼力的過去,跪拜老農。幹坤上墻,霜雪會壓平胸膛。過幾天他就可以去拜訪了,錢山就要抓臥龍了。這首詩除了高度贊揚劉融之外,還流露出他對劉融這位朋友的極大向往。他們之間的通信更多的是互相探討學習的方式。曾國藩不以名利來看待劉榮,而是以學識的淵博來評價和肯定劉榮。劉融側重於對宋學的褒揚,而對漢學的不足進行了批判。他相信經絡力學,能明辨王陽明的是非。而曾國藩則主張同時向韓、宋學習,調和之意明顯。1843年,曾國藩在《致劉融書》中初步闡述了他的基本主張:文以載道,文以載道並重。他在信中說,曾國藩今天的學術觀點,主要是受了妳劉融的啟發。然後劉榮在兩年內給曾國藩寫了三封信。當曾國藩堅持其治理應永的使命時,劉榮寫信勸他不要只是“投靠文壇”,而要以“治亂”為己任。針對平秋與多事之秋的不同情況,劉榮批評曾國藩以大局為重,不看名聲,而沾沾自喜,或以自己的話犯錯誤,不關心天下事;更難表態,不管采納不采納,自給自足。信中說:“我認為不求庇護,不問平臺,以詩酒消磨時間,而不做官事,不是智者的胸襟。”與魯和範的野心相比,那就差得遠了。他告誡曾國藩不要拘泥於婦女之仁,而要“仁者天下”。信中說:“聖母在眾人面前誇口:‘我不能通奸’。沒有通奸就足以表彰壹位女士的美德嗎?不策劃其大事,只在最後壹節自吹自擂,是多麽卑微啊!”劉融的信可以說是世界名篇了。他和曾國藩有同鄉朋友之誼,敢於拋開感情。曾國藩收到劉榮的信後,大為信服。劉融是壹位對朱成理學有著濃厚興趣的人,晚年住在隋楚園。他的壹切思想、言行都力求以朱成的義為準繩。”“為官中,與人共進退以禮,不以得失。“1867 65438+10月下旬,劉為了阻止安撚軍向安推進,在灞橋大敗,連遭誣陷。朝廷太傻,被遣送回國。但他並沒有表現出對名利的執著,而是虛懷若谷,直面人生。1867年春,劉融到家鄉做官後,把自己的書房改名為“隋楚園”,意思是我劉融的初衷不是做官,不是發財成名,而是讀書學習。既然已經去做官了,就應該安心學習,為實現自己當初的願望而努力。他七年沒有出庭;他還寫了《歸山》,力勸曾國藩退兵,退居農村。詩中寫道:“如果妳是壹個英雄,妳將不能退休。如果妳過度勞累,妳會失去手掌。"!南嶽雄壯固,巖棲必得幽人。武鄉盡,野侯歸山更重,留侯未瘋,淮陰訴痛,碧雲幾乎雙鶴飛,丹雪終望三鳳巢。詩寄四方,喚起黃州春夢。曾國藩看到詩後,感慨萬千,卻又情不自禁地置身江湖。就在1870年2月,他給劉融寫信,盛贊劉融樂於學習的精神,說:“遙望故鄉南,但願我能不棄百事,虛心擁抱妳。”“並稱贊劉融:“‘董徹先王’是屠戮天下之人,達於義理之本,所以想寫點什麽,以感後世之困。“生活在晚年的劉融和曾國藩,雖然很少見面,書信往來也不如從前,但卻集中在壹個主題上,即討論學術見解、交流學術經驗,從壹個側面為後人研究晚清思想文化提供了有益的史實。1872年,劉榮得知曾國藩在就任兩江總督時病逝,感到無比悲痛。他流著淚寫了數百首挽歌來悼念他的好朋友。其中第三首說:“我是海中第壹個討論意義的,我從容不迫地寫下了年份。“可憐的仙鶴頭發支離破碎,總是向世界哭訴死去。”由於悲傷過度,壹年後(1873),劉榮也死於隋楚園。劉融有《楊惠堂集》、《詩集》、《詞集》、《思辯疑錄》等六卷傳世之作。《習性論》壹文,被後人奉為佳作。言簡意賅,寓意深刻。民國以來,長期被選為中學語文教材,流行至今。最能體現他壹生誌向的是《楊惠堂詩集》。