這個人是曾國藩100多名幕僚中最得力的。他靠什麽？

”“俯下身子看書，仰著身子思考，思考得很成功，開始在房間裏打轉”。學了之後，人們都叫他“小諸葛”。他們博古通今，足智多謀。”劉融(1816-1873)，字孟融(又名孟融)，號夏縣(宣)，婁星區茶園鎮人，清末學生，曾任陜西巡撫。太平軍開始協助羅澤南在應永訓練。鹹豐四年(1854)，參與曾國藩軍事活動，遷居江西。次年，率軍與太平軍爭奪武昌。九月，與太平軍在溥陰會師。鹹豐十年(1860)，受聘為羅軍師，破例為知府。次年被任命為四川，同治元年(1862)被授。次年，太平軍戰敗，被清廷嘉獎。馮諼給陜南督軍寫了壹封信，被提升為巡撫。同治三年(1864)，擊敗陜西起義軍。同治五年(1866)，Xi撚軍從河南進入陜西，所向披靡。劉榮率軍防守失利，全軍覆沒，被革職回家。著有《楊惠堂詩集》、《思辯疑錄》。少年神童劉榮，生長在湘鄉四十都樂山裏(今婁底市婁星區茶園山)，壹個相對富裕，衣食無憂的家庭。父親劉真宗，雖然沒有取得很大的功名利祿，卻是壹個有“驚人才華”的博學之士；雖然生活在農村，但他對世界有野心，對世情人情有透徹的了解。1845左右，他對當時跟劉融壹起讀書的曾國荃說:“天下之亂，已是征兆，無人可比。”是我的命嗎？君、湘陰的(指郭松濤——作者註)和我家阿榮，都是中興的資產。“從後來這些人的情況來看，劉真宗的先見之明得到了證實。1853年初，曾國藩出長沙練項勇時，劉真宗大義凜然地幫助劉榮輔佐曾國藩，並派另壹個兒子劉帆參軍。劉真宗以天下安危為己任的積極人生精神，在壹定程度上影響了劉融的人生旨趣。劉融從小聰明好學，但他自負，不肯按習俗參加科舉考試。劉真宗尊重兒子的選擇，不強迫他讀死書，重視實學，所以劉榮30歲還沒有考上秀才。但劉融強調學習與現實生活問題的有機結合，註重通過治學總結歷史經驗教訓，以充實自己的才能，增加“治國平天下”的能力。”思毅用自己的學識宣揚教化，維護天下清貧，並不樂意為了升官而貶損道教。”劉榮讀道，“從上往下讀，從後往下想，有了成功再想，開始繞著房間轉。“學成之後，人稱‘小諸葛’。他們博古通今，足智多謀。”1834年，劉融遊歷長沙嶽麓書院，結識了在此求學的曾國藩和郭嵩燾。三人見面後，覺得很投緣，興趣相投，就互相交了朋友。劉榮“巫師”的名號，通過曾國藩在朋友中的大力宣傳，產生了非常廣泛的影響。1850年，劉榮升起壹座暗山，將自己的房間命名為“陽輝堂”(其住處右側為“隋楚園”)。曾國藩得到消息後，寫下了《陽暉堂的故事》。”“我的朋友劉榮、詹墨和，都是善於道而無欲的人。自盛年以來，它壹直停泊，但外面很富有。見物思變，無非可以是名聲。因此將其居住的地方命名為‘陽暉堂’，書到國為錄。"曾國藩對劉融的學術主題和人生情趣的中肯評價，進壹步擴大了劉在石作為士大夫階層的聲譽。湘鄉縣令朱對劉融的才能驚嘆不已，便偷偷請劉的父親督促他去試壹試，以此為第壹名，充作全縣學生職員。老實君子1834，曾國藩第壹次見到劉榮，交談甚歡。後來曾國藩多次看望這位老鄉，十分友好。1839年劉榮住在家裏，曾國藩從北京回來看望樂山，鼓勵他學習史書，勤於寫作。正如曾國藩1852在《劉母譚儒墓誌銘》壹文中所言:“社稷諸侯不孝，幸與當代通才士為友，不為過。而且心中別忘了劉融和孟融，交情不長，所以人也不好意思，以至於兩人是人間之愛。曾國藩指出，人以誠待人，別人也會以誠待他，可見曾與劉是世人之愛。後來曾國藩督湘軍，劉榮也加入了他的幕僚。這個典型的中國紳士非常重視自己的榮譽，標榜仁義道德，重義輕利。他在曾幕府的時候，為了顯示自己的尊貴，很長壹段時間都沒有支薪。同時，他也是曾國藩65，438+000多名幕僚中最得力的壹位。他人脈最深，不僅能力強，氣質也壹樣。他總能處處讓曾國藩滿意和佩服，所以經常和劉榮商議天下大計。1858年，曾國藩應劉融的要求，為其弟夏姬寫了壹篇墓誌銘，上書“孟融為秀才，並不否認。”孟融站在懸崖上壹點，不要白不要，難得借。“對於人情世故，應該褒貶不壹，但夏姬從來不表態，孟融在關鍵時刻能明辨是非，很少犯錯。劉榮在曾幕府待了壹年多。1855年，湘軍重要將領塔齊布戰死，羅澤南分兵援武昌。湘軍大敗，形勢險惡，困難重重。劉榮以為在這裏呆久了不會有什麽結果，於是多次提出辭去使者壹職，回到湘鄉老家，但曾國藩總是找各種理由勸阻。有壹次，劉榮又提起這件事，曾國藩唱。豆牙芝麻耙食物還不錯。爸爸媽媽笑了。新婚妻子回娘家了。新朋友們圍坐在桌子周圍。我女婿壹看到他的肺就暴跳如雷。他們困惑地看著他。原來駝背瘦瘦的，脖子上全是坑坑窪窪。”劉榮看到所有的卷子裏都是搞笑的話，可他細細品味，卻造出了奇奇怪怪的句子。因此，他保持沈默。過了壹會兒，劉融終於忍不住笑了起來，又補充了兩句:“滌詩進步很大，真是難能可貴。”劉榮放棄了，留在軍營種花。“劉榮最終在曾國藩的邀請下離開幕府，成為與曾國藩關系最密切的幕府官員和子女公婆。聞名巴蜀1856年，劉榮投靠湘軍重要將領門下，以其豐富的學識贏得羅的稱贊，說他“鉆研心學史，步步為營，在此事上，無所不用其極，是不可多得的有實際經驗的人。壹旦他利用了這個時機，他將大有用武之地。劉榮因協助羅澤南攻打武漢有功，被擢升為知縣。當時，他的弟弟在湖北溧陰被太平軍殺死，劉把他送到殯儀館，在那裏他和楊昌俊在婁底舉行。時任四川巡撫的羅極力推薦劉融幫助興辦軍事，並擬任命壹名三品知府，不久便被提拔為特使。羅在軍政上依賴劉融，劉融也很努力。四川起義軍李永合、蘭大順等領導的部隊被他鎮壓，傷亡數萬人。1863年2月，太平軍翼王石達開由桂黔入川，羅命劉阻擊石達開出川南。石達開率部繞過封鎖線，繞道雲貴，渡過金沙江，突破川南。羅命人買了當地的土司來打仗，又命劉榮派人鎮守大渡河。太平軍被困，糧盡糧絕。石達開知道自己身陷絕境，無奈之下，寫下了壹首詩:“軍中缺糧，誰來討飯？“即使我死了，我也不會倒下。”但經過二十多天的日夜浴血奮戰，石達開損失了四分之三以上，元氣大傷，進退兩難，壯烈收場，思緒萬千。為了太平軍官兵的性命，他去清營談判時被俘。六月，被劉榮押往成都，淩遲被處死。臨刑前，石達開大義凜然，視死如歸，羅、、劉榮不得不敬畏他三分。在給朋友的書信或奏折中，劉融多次反映這種感受，說:“石達開有男子漢的勇氣，言行不卑不亢，不怕死。真的很難得。”劉榮對石達開做出這樣的評價，湖湘實學精神在他身上體現得更加明顯。從此，劉榮在巴蜀名聲大噪，受到清帝嘉獎。當時太平軍隨王來文光進軍陜西，與撚軍和* * *義軍配合。聲勢浩大，發生了陜西地震。6月，湖廣總督在壹次正式講話中寫道:“劉榮孝勇於擔當。石頭刻好了，就攻占了，四川省軍務成功。即雲貴土匪包圍川疆，羅坐鎮指揮調度，希望剿滅二處。應該讓劉蓉自己負責。如果孟天恩派其到新疆監管陜南軍務，就能與靖州將軍多隆壹道安撫邊疆，七月，清廷命劉榮監管陜南軍務，升他為陜西巡撫。同治二年(1863)七月，劉榮率四川漢中鎮連長小、肅州鎮連長何勝進入陜西，為太平天國救急，劉趁機鎮壓撚軍，采取步步緊逼、搜捕廝殺的手段平定陜南。新疆1867年，劉融因為官場動蕩被陷害，不在家鄉。此時，左隨陜甘總督赴陜西鎮壓撚軍起義。左臨行前，曾在朝廷奏樂，並邀請劉榮演奏。在奏章中，他說:“我認識劉融很久了，我壹個人做不到。”然而，劉榮拿不定主意。他寫下了左著名的“用兵六法”，並向老友講述了自己多年的治邊經驗。他說:“關龍用兵要未雨綢繆，原因有六。第壹，剿賊不難，有難的可以漲工資，養糧。在尚義籌錢籌糧，特別是給那些運糧困難的人。不漲工資，妳有辦法。不要進入軍隊。第二，軍隊沒有資產，要在新疆減緩西征，先消滅陜西。開荒，儲糧，騎兵訓練，然後出關。第三，甘肅之賊，要立足陜西。資源和糧食的轉移必須依靠陜西，要團結壹心，* * *人憂陜西，誌在必得，不足而難。第四，賊入陜西，人數有四五萬，但能打的只有六七千人。每壹次戰鬥，都需要被四面騎的騎兵包圍，膽小怕事，不敢受歡迎。事實上，如果妳能站穩腳跟，站住不動，妳就不敢在我們的陣上前進。壹旦它的精神衰弱、懶惰，它起來突擊，就會所向披靡。五、做甘慧，先清剿隴東，再粉碎河底。兩個地方確立了，剩下的就可以傳承了。專事打壓，就抓不住；不痛不癢的求人，妳會叛逆，會捉摸不透，妳會幫不上忙。六、關龍會是個人才，也沒什麽用。然而，不毛之地是艱難的，雖然出類拔萃的人視之為畏途，但他們必須招募有困難、忠誠、勤勞的朋友，互相幫助。這六個的大端也是。有了公眾智慧，我們可以考慮其中的深刻寓意，但我們可以從中獲得很多。"左後來主持平定陜甘，收復新疆.""壹切都處理得非常成功。"友情深厚1855年二月，湘軍在湖口襲擊太平軍，營地遭到太平軍襲擊。曾國藩也被坐船擄去，文書全丟了。他差點被抓了。他又羞又怒，立刻跨上馬背，想沖進敵陣，壯烈犧牲。被劉榮等人拼命勸阻。曾國藩回老家探望病重的母親，得知萬寶仙村有治療婦科病的中草藥。他帶著名醫到草堂裏去找，並邀請劉榮陪同。當他們看到山腰上有壹個山洞，裏面有壹尊觀音佛像時，他們就走進山洞去朝拜。曾國藩非常高興，立即唱起了對聯:如果妳有壹顆善良的心，為什麽要去南海？劉榮不假思索就對了；誠心拜佛，這裏是靈山。這幅對聯，加上曾國藩的書法，至今仍廣為流傳。1857年，曾國藩因父喪回鄉，劉榮多次來荷葉談心。劉榮對曾國藩父親和兒媳何氏的去世深表同情。出於對老朋友的友誼和對曾紀澤的熱愛，他主動將女兒嫁給了曾紀澤。就這樣，與曾國藩訂婚最早、交情最好的劉榮，成了曾國藩的子女公婆。兩人曾經種下的兩棵常青松，高大挺拔，枝繁葉茂，是他們親密關系和深厚友誼的最好見證。因此，即使他們住得很遠，他們仍然繼續互相寫信和送詩。曾國藩在《劉懷容》詩中寫道:我想是什麽呢，四海壹家都是劉容。有眼力的過去，跪拜老農。幹坤上墻，霜雪會壓平胸膛。過幾天他就可以去拜訪了，錢山就要抓臥龍了。這首詩除了高度贊揚劉融之外，還流露出他對劉融這位朋友的極大向往。他們之間的通信更多的是互相探討學習的方式。曾國藩不以名利來看待劉榮，而是以學識的淵博來評價和肯定劉榮。劉融側重於對宋學的褒揚，而對漢學的不足進行了批判。他相信經絡力學，能明辨王陽明的是非。而曾國藩則主張同時向韓、宋學習，調和之意明顯。1843年，曾國藩在《致劉融書》中初步闡述了他的基本主張:文以載道，文以載道並重。他在信中說，曾國藩今天的學術觀點，主要是受了妳劉融的啟發。然後劉榮在兩年內給曾國藩寫了三封信。當曾國藩堅持其治理應永的使命時，劉榮寫信勸他不要只是“投靠文壇”，而要以“治亂”為己任。針對平秋與多事之秋的不同情況，劉榮批評曾國藩以大局為重，不看名聲，而沾沾自喜，或以自己的話犯錯誤，不關心天下事；更難表態，不管采納不采納，自給自足。信中說:“我認為不求庇護，不問平臺，以詩酒消磨時間，而不做官事，不是智者的胸襟。”與魯和範的野心相比，那就差得遠了。他告誡曾國藩不要拘泥於婦女之仁，而要“仁者天下”。信中說:“聖母在眾人面前誇口:‘我不能通奸’。沒有通奸就足以表彰壹位女士的美德嗎？不策劃其大事，只在最後壹節自吹自擂，是多麽卑微啊！”劉融的信可以說是世界名篇了。他和曾國藩有同鄉朋友之誼，敢於拋開感情。曾國藩收到劉榮的信後，大為信服。劉融是壹位對朱成理學有著濃厚興趣的人，晚年住在隋楚園。他的壹切思想、言行都力求以朱成的義為準繩。”“為官中，與人共進退以禮，不以得失。“1867 65438+10月下旬，劉為了阻止安撚軍向安推進，在灞橋大敗，連遭誣陷。朝廷太傻，被遣送回國。但他並沒有表現出對名利的執著，而是虛懷若谷，直面人生。1867年春，劉融到家鄉做官後，把自己的書房改名為“隋楚園”，意思是我劉融的初衷不是做官，不是發財成名，而是讀書學習。既然已經去做官了，就應該安心學習，為實現自己當初的願望而努力。他七年沒有出庭；他還寫了《歸山》，力勸曾國藩退兵，退居農村。詩中寫道:“如果妳是壹個英雄，妳將不能退休。如果妳過度勞累，妳會失去手掌。"!南嶽雄壯固，巖棲必得幽人。武鄉盡，野侯歸山更重，留侯未瘋，淮陰訴痛，碧雲幾乎雙鶴飛，丹雪終望三鳳巢。詩寄四方，喚起黃州春夢。曾國藩看到詩後，感慨萬千，卻又情不自禁地置身江湖。就在1870年2月，他給劉融寫信，盛贊劉融樂於學習的精神，說:“遙望故鄉南，但願我能不棄百事，虛心擁抱妳。”“並稱贊劉融:“‘董徹先王’是屠戮天下之人，達於義理之本，所以想寫點什麽，以感後世之困。“生活在晚年的劉融和曾國藩，雖然很少見面，書信往來也不如從前，但卻集中在壹個主題上，即討論學術見解、交流學術經驗，從壹個側面為後人研究晚清思想文化提供了有益的史實。1872年，劉榮得知曾國藩在就任兩江總督時病逝，感到無比悲痛。他流著淚寫了數百首挽歌來悼念他的好朋友。其中第三首說:“我是海中第壹個討論意義的，我從容不迫地寫下了年份。“可憐的仙鶴頭發支離破碎，總是向世界哭訴死去。”由於悲傷過度，壹年後(1873)，劉榮也死於隋楚園。劉融有《楊惠堂集》、《詩集》、《詞集》、《思辯疑錄》等六卷傳世之作。《習性論》壹文，被後人奉為佳作。言簡意賅，寓意深刻。民國以來，長期被選為中學語文教材，流行至今。最能體現他壹生誌向的是《楊惠堂詩集》。