首先是啟發式教學法。孔子創立的啟發式教學法可以用八個字來概括:“不要生氣，不要生氣，不要不高興。”(《論語》宋代朱解釋:“怒者，心求通而不得；那些不好意思的，說話沒話的樣子；啟意為開啟其意；送，即達其言。”可見，“憤怒”是學生在積極思考某個問題，渴望解決但尚未想通的矛盾心理狀態。這時，教師要及時對學生的思維方法進行指導，幫助學生打開思路。這就是“悟”。“生氣”是學生對某個問題思考了壹段時間，但尚未認為成熟，想說卻難以表達的另壹種矛盾心理狀態。這時候老師要幫助學生理清思路，了解事物的本質屬性，然後用更準確的語言表達出來，就是“發”。孔子的啟發式教學雖然只有八個字，“不要生氣，不要生氣，不要著急。”但它既生動地展示了孔子啟發式教學的完整過程，又深刻地揭示了在學習過程中遇到難題時會依次出現的兩種矛盾心理狀態，或兩種不同的思維矛盾，以及這兩種矛盾的正確處理方法。孔子非常重視學生思維過程中的矛盾。孔子經常由老師或學生自己提問，學生自己思考。當學生處於“憤怒”的心理狀態時，也就是在思維過程中遇到第壹個矛盾而無法解決時，老師就去給他們壹些建議。然後讓學生繼續認真思考，等到學生進入“焦慮”的心理狀態，也就是在思考過程中遇到第二個矛盾無法解決的時候，老師再給他們壹次點撥，學生就會前途壹片光明，豁然開朗。
其次是“因材施教”的教學方法。在“因材施教”的方法上，孔子更是獨樹壹幟，古今中外的教育家中無人能與之相比。《論語》裏有壹個故事:魯茲和尤然問孔子同樣的問題，聽到了壹些東西。他們應該馬上做嗎？孔子對魯茲說:“妳不能這樣對待妳的父親和兄弟。”但他對尤然說，“妳能做到。”孔子的另壹位學生龔錫華對此提出質疑。子曰:“然已退，故勵其上進；魯茲勇往直前，所以知退。”(見《論語進階》)。還有壹個很生動的例子:有壹次，孔子和學生討論倫理問題，學生甲問:什麽是孝？孔子回答:沒什麽。學生B也問了這個問題，孔子回答:父母只擔心自己的病。學生c也問，孔子說:犬馬皆可養，不敬為何不同？學生丁又問同樣的問題，孔子說:色難。我們不禁會想:為什麽孔子對同壹個問題給出了這麽多答案？原因在於孔子“因材施教”的教學方法。據考證，孔子認為有的學生A不聽父母管教，學生B父母有病需要人照顧，學生C不懂得贍養父母，學生D經常在父母面前發脾氣，給父母臉色看。孔子還指出，人的聰明分為智、愚、庸，人的性格與魯、顏不同，人的心理狀態與勇退不同，每個人的才能有不同的發展趨勢(例如有的適合於文學，有的適合於政治，有的適合於軍事，有的適合於商人...)所以，教學必須根據這些不同的心理特點，才能達到理想的效果。所以後人研究《論語》，得出孔子因材施教的結論。
孔子不僅能因材施教，還能因時、因地、因環境的不同而不同。《論語》裏有很多例子。此外，更神奇的是，孔子能根據學生心理狀態和思維過程的不同特點進行教學，真是層出不窮。宋代朱在總結孔子的教學方法時，稱之為“因材施教”。
再次是“邊學邊學，溫故而知新”的教學方法。這是孔子在教學過程中對學生應該如何學習的看法。《論語》第壹句話就是孔子說:“不如時時學，不是嗎？”孔子認為學習是壹件很快樂的事情，而這種快樂就在於學習和不斷地復習、練習。“學”可以從復習和練習兩個方面來理解。孔子教學強調學生對所學知識的復習和實踐。曾子說“我壹天自救三次”，要反思的內容之壹就是“能不能傳下去？”妳認真復習過老師教的課嗎？妳練習過嗎？壹個好學的人應該不斷復習過去的知識。夏紫說:“太陽知道它是什麽，而月亮卻忘記了它能做什麽。可以說已經是躍躍欲試了。”(張子)這反映了孔子的觀點。壹個學生應該每天有意識地獲取新知識，每個月練習和實踐他所掌握的技能。這是壹個勤奮好學的人。孔子更強調復習舊知識的壹個原因是，他認為人可以從復習舊知識中獲得新知識，並且應該不斷地從舊知識中獲得新知識。他說:“溫故而知新，可以為師。”(< <政治> >)如果妳能經常復習舊知識，並從中獲得新的經驗和新的見解，這樣的人可以成為老師，強調從舊知識中獨立獲取新知識。在孔子看來，時時學習不僅可以鞏固已學的知識，還可以從中獲得新的知識。
綜上所述，孔子的教學方法在今天仍然是有益的、適用的，甚至是需要提倡和強調的。我們壹再強調的啟發式教學方法，在相當多的學校裏並不能很好地實施。學思並重，重在培養能力的教育目標無法落實。高考的壹根指揮棒，打掉了很多學生的活力。教成了題，猜，押，學的都是死記硬背，背，背。站在21世紀，尤其是在實施素質教育的今天，面對孔子的教育方法和智慧，再看看我們填鴨式的教學狀況，甚至需要把壹些督促學生死記硬背的考試方法作為先進經驗來推廣，這是比古人更甚的。今天我們教育工作者能說些什麽呢？