當樊遲問及此事時，孔子說:“我知道為人民服務和遠離鬼神的意義。”當被問及仁時，他說:“仁者，先苦而後得，可以說是仁者。”
書中第壹句話解釋:尊重鬼神是尊重壹種價值觀，遠離是不相信鬼神存在。我不知道我不相信神秘的力量，但我相信鬼神，我缺乏理性精神。既有信仰，又有理性，這就是智慧。
天啊，這段話我反復看了好幾遍，覺得太有邏輯了。我在想，如何解釋這個觀點？我想到壹個點，就是死亡教育。
我們家是自由開放的狀態，沒有鬼神迷信。子女上墳祭拜或參加葬禮自然沒有什麽禁忌，但我公公婆婆有鬼神迷信，會有所顧忌。
2021年元旦前，我爺爺去世了，我在元旦假期帶著小女兒從上海回溫州老家參加他的葬禮。
作為長女，我自然不怕爺爺，但葬禮上的儀式也讓我們對逝者產生敬畏，讓我們知道這是壹件嚴肅的事情，其實是在傳遞壹種價值觀。
我女兒當時也參與了整個過程。她看到老人從家裏被擡到殯儀館，然後到殯儀館待了兩三天。之後很多人來參加最後的告別儀式，都是我爺爺的親朋好友，朋友，同事，徒弟，然後等著遺體火化，最後帶出來壹個骨灰盒。
然後大家壹起被送上山，我女兒被抱著，盯著墓地最後壹塊磚，石碑豎立，最後大家燒香告別。
她自然很疑惑。她在家的時候，看著那麽多人，人來人往。我沒有看見O夫人從房間裏出來。在殯儀館的告別儀式開始之前，她終於看到了躺在那裏的太夫人。她不明白太夫人為什麽壹動不動地躺著，悄悄在她耳邊問我。
最後，她看到磚頭壹個個都累了，就又問:太夫人睡在裏面嗎？他不是黑人嗎？
通過這些，她對死亡又敬又怕。我們會告訴她，是我們敬愛的太夫人，累了，壹直需要睡覺，他去世了。人死了，會在另壹個地方繼續陪伴我們。我們有太夫人保佑，更安全。此外，我們每年都會去看他，告訴他壹些事情，與他分享我們的喜悅。希望女兒能客觀理性的理解這種自然而然的事情。
兒子有時候會問我們世界上有沒有鬼，我們會說，也許有，也許沒有，因為我們從來沒有見過，但是如果有，我想他們也從來沒有傷害過我們，只是他們可能在默默的保護著我們。
介紹了《夢戒遊記》，這是壹部很好的死亡、親情、親情教育的動畫。看了這個動畫，小朋友就不會害怕骷髏頭了。劇中墨西哥的亡靈節既沒有眼淚也沒有悲傷，氣氛平和而歡樂。
每個國家都有自己的祭祖節日。這樣的節日並不神秘，也不可怕，只是為了表達對昔日親友的懷念，但此事重要，不能隨隨便便。
孩子們可以從這部動畫中體驗死亡，明白死亡不是永久的告別，而是遺忘。做到孔子說的，既有信仰，又有理性。
在這句“遠離鬼神”中，作者說孔子回答問題時，是根據提問者自身的特點或缺點來回答的，而不是給事物下定義。
因為在這裏，“遠離鬼神”指的是“知識”，也就是智慧，並不是說智慧只遠離鬼神。他的回答是對樊遲性格弱點的有針對性的解釋。
我在這裏理解“遠離鬼神”，並不是說這句話只能用來解讀死亡教育。如果把鬼神升華為信仰，可以有很多方面。
比如，追求事業成功，既需要信念，也需要理性。追求內在的精神成長也需要信仰和理性的結合。好像什麽都可以應用。