反道之運動:萬物負而抱陽，沖以為和；知公留母。
住在好地方，心地善良，心地善良，善於言辭，善於政治，善於處事，善於處世。
知仁者智，自知者明。
看不到自己，所以要清楚；不自足，所以張張。
謹慎到底，什麽都不會失敗。
PS:道德經之外的道教~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~
春盡，魚在陸，不如江湖相忘。
凡人的心比山河更危險”—
“竊(盜)鉤(鐐銬)者必罰，竊國者為諸侯，諸侯之門猶存仁”———————
“原(探)天地之美，達(悟)萬物之真”—————————
“遊走於塵垢之外(世俗)，無憂無慮”——譯者註——————
“獨與天地之靈相通，不可以萬物為榮”———————
“日出而作，日落而息，逍遙天地間。
“無喜無哀無榮無醜無貧”—
“在太陽和月亮旁邊，握著(藏著)宇宙，在汙垢中遊泳(世俗
“天地與我共存，萬物與我合壹”—
“世人不言而贊，世人不氣餒”(世人既不因稱贊而驕傲，也不因批評而沮喪)
“對別人來說，上帝是無用的，聖人是無名的”(地位最高的人感覺不到他們的存在，上帝不追求成就，聖人不求功名)—
“鷦鷯在森林深處築巢，但是壹只；鼴鼠喝河水，但是他們吃飽了。(鷦鷯鳥在深山老林築巢，但占壹枝就夠了。為什麽他們應該擁有整個森林？鼴鼠在河邊喝水，但只是在吃飽的時候。他們為什麽要占領整條河？)––
“利用顧舍之山，那裏有人和睦相處。皮若冰雪，若處子，不食五谷，吸風飲露。乘雲駕龍，遊四海之外”(在遙遠的古舍山，有神仙居住。他的皮膚像冰雪壹樣白，他的魅力像處女壹樣優雅。他不吃世界的糧食，他喝露水。駕雲駕霧，駕日月，奔馳遊宇宙外。
“堅實的形式(身體)可以使它看起來像壹根木頭(枯木)，而堅實的頭腦可以使它看起來像灰燼”—
“服務終身未見其成，疲憊不知其往何處去，不可悲！”可悲的是，這個世界壹輩子都在為名利奔波，沒有任何效果，太累了，不知道自己屬於哪裏。
“也在那裏，他也在。他也是非，這也是非”(這是他者，這是他者，沒有是非之分，這也沒有是非之分)—
“天地壹指，萬物壹馬”(天地只有壹種元素，萬物只是壹種)
“六合之外，聖人存在不管；六合之內，聖人論而不議。(對於世間之外的事，聖人暫且掛之，不作討論；對於世間之事，聖人陳述但不主觀評判。
“昨天，莊周夢是壹只蝴蝶，而且是壹只栩栩如生的蝴蝶。.....我不知道周夢見的是壹只蝴蝶，而蝴蝶夢見的是周和”(過去，我夢見蝴蝶，蝴蝶栩栩如生地飛翔。.....但醒來後，我不確定是我看到了莊周夢裏的蝴蝶，還是蝴蝶夢見了我。
“我的生命是有限的，但我的知識也是有限的。有了極限，幾乎是無限的。”(我們的生命是有限的，但我們的知識是無限的。如果我們用極限來處理無限，我們將不可避免地陷入困境)—
“善無遠近之名，惡無遠近之刑。知事認為經典可以養生，可以活壹輩子，可以養親人，可以持續好幾年。(做好事不要出名，做壞事不要觸犯刑法。按照規則和技巧生活。這樣，妳就能永遠保持健康，妳就能保住性命，妳就能留住親人，妳就能享受人生。
“大家都知道什麽是有用的(有用的東西的用途)，卻不知道什麽是無用的(無用的東西的用途)”—
“生老病死，窮到貧富，賢到無良，聲名狼藉，饑寒交迫，世事變遷，人生之旅也”——
“勿以好惡自傷，而常以本性自傷”———————
“古之實，其睡(覺)不夢，其睡(醒)無憂，其食不甘(
“古代真正的人不知道如何快樂(不歡喜活著)，也不知道如何死亡(不急著死)”—
“不以心捐道(不以主觀改變客觀)，不以人助天(不以人礙自然)，故謂之真人。
“聖人用兵而不失民心，可以敗其國”——————————————用兵而得民心，不戰而敗他人的士兵，
“不如相忘於江湖；與其自大，不如忘記對方。(魚，與其用唾沫互相打濕，掙紮求生，不如互相遺忘，在江湖的大自然中暢遊；與其歌頌堯舜的明君，批判叛逆的暴君，不如忘記是非，回歸自然。
“大塊大塊載我於形，辛勞我於生，悲痛我於老，安息我於死”(大地載著我的身體，使我的生活艱難，使我的晚年享受，最後使我能夠死去。
“生附疣，死附疣。”(生是負擔，死是解脫)
“魚忘江湖，人忘道家”(魚忘江湖，人忘自由)
“脫去四肢，聰明起來，離開形體去認識，走在同壹條路上，這就叫坐忘”(不亂跑，去智，忘身，棄知，達到天人合壹的境界，
“騎孤鳥出六極，而遊於無有之地，得於野處”(騎瘦鳥，出宇宙深處，漫遊於虛無，徘徊於無限野)
“人心若明鏡，則不迎之，而不應藏之，故得物而不傷。”(境界最高的人，心如明鏡，什麽都不會做，不歡迎，也不掩飾自己的感情，所以可以鄙視外物而不傷其心)。
“此世仁人，憂天下之患”(今之仁人誌士，望遠憂。
“壹個無情的人決心生活(指放縱欲望)和貪吃(貪婪)財富”—
“世間萬物皆易(變)其性(本性)，小人為利(貪小便宜)而死，士(知識分子)為名而死，夫為家而死，聖人為世而死。故子之數，不同業，不同名，其傷(傷性)，為殉(個人殉)，壹也。
“和動物，和所有的東西。惡如知君子而為小人，與無知無異。其德不可分，與無欲同。叫單純，簡單，人之常情。(和動物壹起生活，和萬物壹起成長。不分君子小人，人人無知；真正的人性是可以保持的，每個人都沒有欲望。這叫回歸自然。回歸自然，那麽人們就可以保存他們的本性)
“棄智，賊乃止；采珠毀玉，賊不起；燒符破印，而民淳樸；削鬥破衡，民不爭”(棄仁聖之學，必無賊；銷毀珍珠寶玉，這樣小偷小摸就不會發生了；燒約砸旨，百姓自然淳樸無欲；打破容器，打破秤，人
“男(男)多則懼(憂)，財多則多事，壽多則辱。”
“忘事，忘日，其名為忘我(忘我)。忘我之人，謂之入天(天人合壹)。”
“治天下，不尚賢，不啟用。上如標枝，人如野鹿”(
“知天樂者，無怨言，無過失，無事累，無鬼責”(知天樂者，不怨天，不待人，不為萬物所縛，不為鬼神所擾)
“君子之讀者，古人之糟粕已嫁。”
“黃帝治天下，使民心合壹(淳樸)，民有其親。
“如果他的生命是浮動的，如果他死了，他就會安息(休息)。不思考，不規劃”——————
“故所謂隱士，不藏身(藏)而(不)見之，不閉言而不言(默)，不藏識而不發(除智)
“不要好高騖遠，不要庸俗”(不要因為當官而趾高氣揚，不要因為貧窮而庸俗)
“白刃交於前者，若在世，勇為烈士；知(知)窮者有命，知(興)有時，不畏大難者，聖人之勇。”
“莊子和惠子在濠梁(濠水橋)上遊泳，莊子說:鰷魚從容出入，魚兒快樂。惠子說:子(妳)不是(不是)魚。妳怎麽知道魚的快樂？莊子曰:“吾非吾子，故知不知魚之樂也！"
“直樹先伐，甘井先竭”(直樹先伐，甘井先采)
“入獸不亂，入鳥不亂”(與獸共存而不擾群；和鳥住在壹起，不打擾鳥)
“天地間的生命，若壹眨眼(白馬躍過缺口)，突然(壹閃而過)。”
“古人外化而不內化(外表順從世俗，內心獨立不羈)”
“若不知不覺，可問之。不能無限，但也不能無限”(我求知前不知，但學無止境)
“今天的世俗君子，舍身(危及身體，放棄生命)祭祀物(祭祀外物)是多麽危險的事情，難道不可悲嗎？”
“聖人之法，珍貴而真實，不拘小節。