來源:光明日報
人文學科是研究人類或與個體精神直接相關的文化世界的學科。壹般來說，自然科學主要研究客觀物質世界，回答“是什麽”。社會科學(如政治學、經濟學、法學、管理學等。)主要研究人與自然、人與人之間的社會關系和規律，回答“我們該怎麽辦”，是壹門實證科學。人文學科(文學、歷史、哲學、藝術、語言學等。)主要研究人的精神世界，回答“怎麽做”，引導人們思考人生的目的、意義和價值，追求人性的美化。它有壹定的工具性，比如使用語言，如何做人，但它的主要目的是發展人性，完善人格，提高人的文化素質和品格。這是壹種評價性和體驗性的學習。
所謂人文精神，是在歷史中形成和發展的壹種精神，是人類優秀文化積澱而成的，是壹種寓於主體之中的精神品格。這種精神品格在宏觀方面集中表現為作為民族精神支柱的民族精神；微觀上體現在人的氣質和價值取向上。如追求崇高的理想，崇尚優秀的道德情操，向往和塑造完美的人格，熱愛和追求真理，培養和采用科學的思維方式，都是人文精神的體現。還要強調的是，嚴謹求實的科學精神也是人文精神的重要組成部分。沒有人文精神的科學精神不是真正的科學精神；沒有科學精神的人文精神只是壹種不完整的人文精神。沒有科學精神，就沒有科學技術的發展；沒有科技，我們會落後，會貧窮，會挨打；沒有人文精神，就會異化、空虛、卑劣。楊叔子先生進壹步尖銳地指出:“沒有科學技術，壹打就垮；沒有人性，我們不會毀了自己。”所以，我們需要弘揚的是包括科學精神在內的人文精神。
人文素質是指壹個人成為壹個人，發展成為壹個人才的內在品質。如果說生理機制是生命體成為人的物質條件，那麽人文素質就是決定生命體是人還是非人，是有天賦還是無天賦的最重要的內在因素之壹。因此，許多有識之士特別強調人文教育對人文素質培養的意義，認為:“人文教育具有基礎地位...如果妳忘記了人，妳就忘記了壹切；如果忘記了人文教育，就會忘記人的思想、感情、人格和精神世界，從而忘記壹切。”
不同的人文素質會有不同的人格表現。人的性格和氣質壹方面取決於先天的生理基因，另壹方面取決於後天的人文素質。人文素質壹般體現在人的語言、思維、情感、意誌、舉止、文學技巧等方面。它是構成人的氣質、風度、性格的內在因素，是可以通過努力逐步培養和提高的。為了把握人文素質的不同表現，我們可以從三個層次進行比較，即基礎層次、發展層次和高層次。
基層的人文素質主要表現在珍愛生命、富有同情心、羞恥感和責任感、樂於助人、有壹定的自制力、做事認真、能流暢地使用母語、思維流暢清晰、有邏輯和個人見解、言行舉止基本得體、懂得壹些文藝基礎知識等。發展層人文素質積極樂觀，崇尚仁愛，熱心助人，熱愛生活，責任心強，目標明確，自制力強，有責任心，能準確流利地使用母語，思維清晰，靈活，邏輯嚴密，見解獨到，言行得體，有壹定的文學特長，能對高雅藝術作出判斷等。高層次的人文素質表現在關愛壹切生命和自然，具有高度的使命感、毅力和不懈的奮鬥精神，在使用外語時能夠優雅生動地運用母語，思維敏捷、深刻、創新，言行舉止優雅迷人，對藝術有高度的理解等。
人文素質包括很多內容，有很多交集。比如心理素質，創新素質，管理素質，都與人文素質相契合。可以說，人文素質就像人的血液壹樣，滲透在人的方方面面。只是有的人人文素質優秀，有的人人文素質差。壹個人的人文素質差或者缺乏，就像患了貧血，最終會影響他的發展。
壹般來說，壹個青少年應該具備基本的人文素質，並不斷向更高層次發展。但這三個水平與年齡和學歷並不成正比。每壹個時代、每壹種教育的人都有培養和踐行人文素質的問題。有些醫生可能不具備基本的人文素養水平，而有些普通農民在某些方面已經達到了很高的水平。人文修養的幾個方面不壹定是絕對均衡發展(最好是和諧發展)，有的方面可能已經達到了很高的水平，有的方面還處於基礎水平，這主要靠主觀努力，但任何壹個都要循序漸進地發展，要有基礎水平才能上升到發展水平；只有通過開發層，才能進入高境界。人文素質有壹定的穩定性，但不是壹成不變的。如果不註意吸收新的人文知識，加強自身修養，人文素質可能會退化甚至惡化。
培養人文素質就是“學會做人”，做壹個有良知、有智慧、有修養的人。
(1)做壹個有良知的人。
孟子說:“人皆有不忍人之心。沒有慈悲心，就是不人道；沒有羞恥心，沒有人性；沒有聽天由命之心，是不人道的；若無是非，則不人道。”他指出了作為壹個人的最低價值標準。他接著說，“慈悲是仁的目的；恥惡之心，義之端；心之辭，禮之終；是非之心，也是智慧之端。壹個人有四個結局，但他仍然有四個身體。若能填之，足以護四海；不填的話，對父母來說不夠。”他從人性出發，闡述了人的基本素質與人的發展的關系。也就是說，作為壹個人，他至少應該有壹顆起碼的良知，也就是壹顆隱晦、羞恥、逆來順受、是非分明的心，否則他就不是壹個真正的人。
人文素質的培養不同於壹般的德育和法制教育。人文素質的培養從人性的自覺開始，重在情感的潛移默化。中國的傳統文化非常重視這壹點。他不強迫妳做妳想做的事，而是發自內心地激勵妳去做啟蒙運動以來應該做的事。雖然有“性善論”和“性惡論”之爭，但都主張修身養性，從根本上讓人明白做人的道理。
做人根本不是技巧的問題，簡單的技巧都是低級的；做人的本質在於素質的培養，人的言行只是壹種內在的反映。妳心裏沒有的東西，是無法表露在外的，但當妳心裏有了，自然就能表現在外。壹個人的心智出眾，行為才能出眾。壹個人的內心是美好的，他的氣質也會是美好的。就像韓愈勸誡晚輩說的，年輕人“不要急功近利，不要趨炎附勢。壹修其根，望其根發光，富膏者發光，仁者如其仁。”
(2)做壹個有智慧的人。
美國著名心理學家格登納(Gerdunner)認為，人的智力由語文能力、數學能力、空間能力、音樂能力、運動能力、社交能力和自知能力七個方面組成。他認為這七個方面結合起來才能形成真正的智慧。顯然，這些能力很多都與人文修養有關。
首先從語言能力的角度來說。壹個人是否有智慧主要體現在思維上，而思維是“從使用語言表達思想到形成新的結構的過程。”神經生理學家、中科院院士楊說:“在我看來，科學素養和語言能力之間有壹定的聯系，因為科學研究需要嚴密的邏輯思維，而思維是通過語言來進行的。語言素養的高低直接影響人的思維能力；文學素養也會影響人的語言表達能力。科研成果需要用準確生動的語言來表達，壹個連語言都用不好的人，永遠也寫不出好的科學論文。”哈佛大學前校長查爾斯·艾略特說:“我認為受過教育的青年男女應該具備的唯壹必要素養是準確而優雅地使用自己的語言。”。著名數學家許立誌教授也說過:“語文可以分為語言和文學兩個方面。如果語言素質好，會有較高的口頭和書面語言表達能力；良好的文學素質意味著對美的更高的理解、欣賞和創造能力。”著名專家的理論足以說明語文能力對人的思維智慧的重大意義。
再看音樂學習的意義。音樂不僅能豐富人的知識，還能促進視覺器官、發聲器官、聽覺器官和大腦的正常發育，對身心健康成長具有重要作用；同時，感受和表達音樂的過程可以起到培養、發展和運用形象思維的作用。音樂的本質是科學的，音樂的內容是哲學的，音樂的表達是藝術的，音樂的功能是教化的。
從腦科學的角度來看，人腦有6543.8+000多億個神經細胞，分為左右兩個半球，有不同的功能。左腦主管收斂思維，即邏輯分析、抽象概括、推理演繹等理性思維；右腦掌管發散思維，包括想象思維、直覺思維和審美思維。青春期之前，人們大多用右腦思考。隨著年齡的增長和對現代抽象知識的接受，人們逐漸轉向用左腦思考，尤其是那些只從事科學和工程的人普遍較少使用右腦，這往往阻礙了大腦的平衡發展，限制了他們的智力發展。據研究，大多數人只開發了10%的腦力。如果左右腦協同工作，思維能力和效率會提高數倍。對此，楊叔子先生明確總結道:“右腦半球的發展和人文教育的作用具有不可估量的意義。”
早在100年前，法國作家福樓拜就說過:“我們走得越遠，藝術就會越科學，科學就會藝術化。”科學和藝術在山腳下分手，在山頂相遇。這種見面在當代社會已經成為壹種潮流，逐漸體現在社會生活的方方面面。錢學森指出:“從思維科學的角度來看，科學工作總是從壹個猜想開始，然後是科學論證。.....相反，藝術作品必須對事物有科學的認識，才能進行藝術創作。”科學和藝術相輔相成，都是為了創造壹個美好的世界。誰具有強大的形象思維和審美能力，誰就有可能產生超人的創造智慧。
著名未來學家約翰·奈斯比特(John Naisbitt)在他的新書《高科技與高思維——科技與人性意義的記錄》中，對科技與思維給出了最新的解釋。他指出，高思考包括文學、音樂和繪畫等藝術形式，宗教信仰以及人類精神領域的其他活動。這是壹種與高科技相平衡的力量。我提出高科技和高思維的概念，就是為了探討科技如何與人類的精神世界相結合。事實上，我們每個人都在處理與技術的良性互動。有的人是技術的奴隸，有的人排斥壹切技術。技術愛好者和反技術者壹樣目光短淺。我們應該看到，人的存在更多的是通過藝術、自然、社區、家庭等渠道來體現，而不是技術。“科技以人為本”，關註人的生命價值和精神世界。
(3)做壹個有教養的人。
所謂有修養的人，就是具有人文素質發展層的主要素質，在許多方面接近或達到較高素質水平的人。這是發展人文素質的目標。當我們具備了人文素質這壹基礎層次的主要素質，我們就有了向更高層次發展的基礎；如果我們誌存高遠，再接再厲，完全有可能接近或達到壹個高水平。
壹個人有沒有修養，往往表現在舉止上，但根子在內在的人文素質上。富蘭克林有壹句名言:“註意妳的思想，它可以變成文字；註意妳的言語，言語可以變成行動；註意妳的行動，行動可以成為習慣；註意妳的習慣，習慣可以變成性格；註意妳的性格，因為性格可以決定妳的命運。“壹個人壹生命運循環的起點在於他的思想，而思想的存在、健康和發展主要取決於他的人文素質。我們要想成為壹個受尊重的人，就必須在珍惜自己生命和良知的基礎上，養成關心他人、關心社會和自然的責任感。要想擁有仁者的風采，那就要從修心開始。
壹個人的修養可以表現在很多方面。有的人善良，寬容，善良，這是善良的風度；有的人學識淵博，卻從不炫耀自己的學識，這是壹種風采；有的人侃侃而談，寫壹章，這是文學素養的良好表現；有的人能歌善舞，或彈鋼琴，或繪畫，擁有壹種藝術素養，讓人受益終身；有些人善於穿著打扮，舉止適度，隨時給人壹種優雅的魅力...無論哪種素養表現，都是個體自然因素和後天人文素質相互作用的結果。每個人都可能在某壹方面有素質發展的潛力。只要肯追求，肯修煉，就能走向人文素質的高境界。(周金生、彭書雄)