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聊，空間，微博刷屏，各種自拍，照片，小視頻充斥網絡。“在場”這個詞壹夜之間流行開來。有人說，每個人都需要存在感；有人說，為了獲得存在感，願意拋棄壹切是非；也有人說，真正的存在感不是刷出來的，而是來自壹顆強大自信的心。
存在感是什麽？朋友圈被贊嗎？是小視頻吸引人眼球嗎？還是得到別人的關註和認可？
其實存在感是壹種自我認同的感覺。身份是壹種強大的力量，它能給人內心的平靜、價值、信心和勇氣。所以，對於存在感來說，最重要的不是別人對妳的認可和肯定，而是自己對自己的認可和肯定。不僅不能拋棄存在感，而且要壹直追求自己的存在感。
當代社會被稱為互聯網下的社會。過去無法聯系或者聯系困難的人，現在只需滑動指尖，就可以進行面對面的聊天。人與人之間的聯系也豐富了。但是網絡上的聯系，因為無法傾訴，終究只是短暫的。接觸之後，妳會進入壹種空虛的狀態。俗話說，人是壹種熱衷於追求快感的動物。有了第壹次收獲的快樂，妳會去尋找第二次，第三次，不知不覺，就像是上了精神鴉片的癮。這無疑會影響人的精神狀態。因此...要摒棄虛假的存在感，追求內心的充實和富足。
壹個真正強大的人，不會花太多時間去取悅和愛別人。所謂的圈子和資源都只是衍生品。最重要的是提升自己。只有妳自己修煉了，別人才會來吻妳。如果妳是梧桐樹，就會有鳳凰棲息，如果妳是大海，就會有百川匯聚。只有充實自己的內心，提升自己的能力，才能獲得真正的存在感。
法國現代哲學家笛卡爾說，我思故我在。同時期的另壹位思想家帕斯卡說，人是會思考的蘆葦。正是因為人可以認為自己不同於那棵樹，那棵草，有獨特的存在感，以各種形式實現自己的價值。思想形成了人的偉大。存在感更多的是壹種大智慧和人生境界。真正有存在感的人，其實都是自己心中的英雄。
羅曼·羅蘭(Romain rolland)曾說過，真正的英雄主義是在認識到生活的現實之後熱愛生活。但我覺得真正的英雄主義是在浮世中看到真正的本質。充實自己的內心，獲得真正的存在感。讓我們不做存在的奴隸，做自己的英雄！
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每個人都渴望被重視和認可。於是，有人在議論，微博瘋狂刷屏，祈求別人停下腳步，用視覺沖擊力回望。但是，這樣真的能刷出存在感嗎？
在我看來，刷存在感恰恰證明了我存在感的缺失。
許多人為了餵奶而親吻嬰兒。刷存在感的人，不僅僅是為了有存在感，而是為了消解內心的自信和空虛。結果就是這些人樂於自拍，喜歡，評論，互動。最近的壹項研究表明，年輕人每天花在手機上的時間超過4個小時。更有甚者，壹些人成為“鍵盤俠”，無視道德法則，在網絡上對他人進行語言攻擊，讓受害者痛苦不堪，成全了所謂的鍵盤俠內幕。這麽激進的手段刷出存在感有什麽意義？把快樂建立在別人的痛苦上，只能顯示自己內心的黑暗。這樣的人叫“夏”，真是莫大的諷刺。
其實存在感來源於壹顆強大的心。只要內心充實，就能自帶氣場。妳若盛開，清風自來。真心說！
真正的存在感是自己賦予的，是壹個自我認識和體驗的過程。發現自己的美，探索存在的價值，不是刷屏就能解決的。每個人都是存在的，問題是如何讓自己感覺到自己的存在。首先，要有美好的心靈，向往正義。其次，不要妄自菲薄，認為自己壹無所有，而要發現自己的美和靈氣，從而成為壹個充滿內心，積極向上，不與世俗相勾結的獨特的自己。第三，我們應該學會開放自己，擁抱社會。壹個人融入社會並不難。做好自己，讓生活發光，存在感就會來找妳。就像崔永元壹樣，他沒有充當鍵盤俠去刷屏，而是堅守自己內心的光芒，讓自己滿滿的心去影響社會，從而成為壹個真正的俠客。
不要讓虛擬的存在充斥妳的內心。走出虛擬世界。心滿則無刷。讓生命之光閃耀，這才是真正的存在。
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我希望長高，我希望長大，我渴望別人的關註和關心，我整天不停的刷存在感。我只想讓妳好好看看我，不要看很久，哪怕幾秒鐘。但是我太小了，阻止不了妳往反方向跑。等我長大了，活在想象的自己裏，妳早就消失了。
我每天小心翼翼的重復簡單的事情，花很長時間為妳做禮物，卻又怕是另壹種指責和謾罵。恍惚的頭讓我忘記了多久沒看到妳們的笑臉。不知道從什麽時候起，笑聲隨著我的成長而漸漸遠去，屋頂的燈也很少隨著妳許久不見的影子而亮起。我不再天真，模模糊糊地知道壹些事情。
有競爭力只是壹個利用它的問題。我可以善良，可以瘋狂，但我可以安靜，可以逆天。各種黑幫式的生活與我無關。別人敬我壹尺，我敬別人壹丈。妳騙我壹步，我就滅妳壹百年。有感激也有怨恨。當妳不再出現，我就自己長大了，養成了現在的脾氣。我沒有比例感弱，但是眼睛天生就是細的，涼的。
其實我們每個人都是世界上最小的存在。幾乎是壹個蜉蝣的痕跡，壹個天地塵埃的存在。這個世界存在的那壹刻，可能有人會記得，百年之後就像飛壹樣，塵歸塵，土歸土。沒有妳的關心，我要誰來獲得微小的存在感？別人認為很幼稚很容易得到的東西，我都成了奢侈品。
既然不屬於我，我就不要了！
或許這段旅程註定孤獨，也註定品味不到生活的溫暖與溫情。微笑，面對枯萎的榮耀，不哭，不抱怨。即使是壹個人，我依然過得很好。
妳走得那麽瀟灑，即使小時候我哭得滿袁野都是，我也從來沒有挽留過妳，所以請妳不要再找我了。我在這個世界上不需要妳給我的存在感；我的天地，我要用自己的雙手去戰鬥！我鄙視壹時的渺小，我壹定會有自己的永恒！
總有壹天，微弱的不再微弱，那道光芒會照亮壹個世界！
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湘西像壹條玉帶，把河岸上的兩排店鋪隔開。壹邊是很多店鋪，另壹邊是幾間零散的小木屋，沒有重建。門前的攤位冷清，非常冷清。
易大師的商店碰巧在廢棄的壹邊。
經過壹座積滿灰塵的老橋，我踱步來到易大師的攤位前，卻看到易大師沒有像往常壹樣在攤位前搬了個凳子做傘，而是在收拾東西。像往常壹樣，我和易大師聊天，“易大師，今天生意怎麽樣？”
“我的店要關門了——”他拉長了聲調，在悠長中透露出壹種無奈。
“啊？”我很驚訝易大師的生意最終失敗了。早些年，每當我問他這個問題，他都會驕傲地給我看他的傘有多受歡迎，忙得連凳子都不離身。來到這裏的外國遊客看到易大師的雨傘都充滿了驚喜，攝影師正拿著“長槍短炮”在易大師拍攝。易大師成為文學愛好者和傳統倡導者的焦點。他們稱他為“工匠”。當時，易大師充滿了喜悅。用他的話說，從小到大，他從來沒有見過這樣的風景。
我見過易大師制作雨傘，它們安靜祥和。每天早上，易大師都會搬壹個小凳子面對清晨的第壹縷陽光，在窗邊打壹把傘。切割傘骨、浸水、晾幹、鉆孔、穿線、立起，最後制成傘骨。眨眼間，壹把流暢的油紙傘首先出現在易大師手中。然後把剪好的傘紙貼在傘架上，畫出圖案，最後刷上壹層清香的桐油，壹把優雅精致的油紙傘就誕生了。易大師行雲流水般的操作總會吸引很多路人駐足，但在做傘的時候，易大師從不和任何人說話。他的眼裏只有傘骨、麻繩、香香的桐油傘紙，永遠透露著農民的踏實和藝術家對良知的忠誠，仿佛其他壹切都與他無關。他說傘不能被打擾。如果中斷了，傘就死了，不能繼續了。他還說，傘是他的第二生命，只有當他是傘的時候，他才是他，而不是別人。
“看看店裏有沒有妳喜歡的傘，給妳幾把。”易大師打斷了我，我才回過神來。說實話，我真的不喜歡易大師的傘。不用說，點綴著傲人的寒梅和淡雅的蘭花，也不用說，像壹朵帶著流蘇的花壹樣綻放。光是素色的油紙傘就散發出桐油的清香，足以讓人陶醉。
是的，雖然店鋪關門了，也不會有店鋪了，但是易大師那把優雅流暢的雨傘依然會存在於世界的某個角落，也會有那些外國友人看到雨傘會不由自主地想起那個“工匠”。
“妳對未來有什麽打算？妳的手藝怎麽樣？”
“我啊，沒事兒，有個機構和我談過了，說要開壹個貿易班，專門找我來教。他還說，這個廣告壹出，就有十幾個人報名了。之後我也是弟子！所以不要浪費……”
撐起壹把油紙傘，飄落的流蘇輕盈搖曳，像雨中無聲的花朵。沈浸在桐油的清香中，我緩緩走過古橋，輕輕觸碰傘面。傘像旋轉的雲，很美，心裏豁然開朗。
願那把傘，永遠在傘下...
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在這個信息高速流動的時代，發達的網絡就像壹張精心編織的夢幻之網，各種新奇的東西層出不窮。Talk、Space、微博這些平臺就是為了傳播這些虛擬信息而生的。但現在，很多人為了尋找自己的存在感，在這些平臺上刷屏，祈求別人回眸，有視覺沖擊力。
網絡上的存在感很虛擬，刷存在感只能得到空虛的滿足和滿足後的空虛。上氣不接下氣的網絡名人，拍壹些令人瞠目結舌的低俗視頻。生活不如意的網友變身鍵盤俠。孤獨的同學拼命發自拍和日常生活，對別人贊不絕口，評頭論足。這樣的行為背後是對虛擬存在的渴望。但是這種存在感真的有意義嗎？低俗視頻會讓人反胃。惡評是拋棄理性的壹種方式，自拍和日常生活只是自戀式的滿足。這種行為只會導致與周圍人的疏遠，對社會責任的漠視。
虛擬存在的對立面是現實感受。在現實中自信地做自己，會讓妳有真正的存在感。著名的“打假衛士”崔永元，就是試圖證明自己在現實中的存在，而對這種虛擬的存在不屑壹顧的人。雖然很多人自稱打假衛士，但大多只會在微博裏發布壹些聳人聽聞的“驚天內幕”，讓八卦得到關註和滿足。但崔永元沒有這麽做。他專註於娛樂圈的那種黑幕生意，他壹個人與龐大的利益集團鬥爭。即使被罵被指責不誠信，他也從不在網上發表嘩眾取寵的言論，而是成為沈默的大多數，成為沈默中爆發的少有的那壹個。這壹年，他不顧自身安危，站出來指證陰陽契約，維護了正義，促進了社會正義。魯迅先生曾說:“真正的勇士，敢於面對慘淡的人生，敢於面對淋漓的鮮血。”這是多麽令人欽佩的精神。
作為現代中學生，也要在現實中做好自己，發揮特長。在去年的《超腦》中，壹位初二學生憑借過人的智力進入了中國前三十。他也是壹個多才多藝的人，會彈鋼琴，有自己的音樂作品。除了別人的稱贊和驚喜，他還謙虛地說，自己只是利用好了現實中的每壹分鐘，從來沒有在虛擬的網絡上浪費太多時間，所以也獲得了真實的存在感。
讓我們活在現實中，少接觸虛擬世界，不要為了所謂的存在感而失去了自己應該努力的現實。以飽滿的擁抱現實的情懷拒絕自我麻醉的虛擬存在。
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