“人佩服東坡的大度，我佩服東坡的少秀。少秀是東坡的好地方，直截了當是病。東坡不是什麽都很努力。古文，書，畫都壹樣，字也壹樣。”
蘇軾的作品清新優美，又豪放曠達。他認為通常被人們所看重的蘇軾的豪放，其實是他詩歌的壹大弊端，而絕不是他的優點。他個子太高，人又太隨便，所以有些作品有時會失去粗糙感。
我不同意他認為東坡“粗魯”是缺點的觀點，但對於他說東坡不是事事都很努力，我覺得太體貼了，真的壹針見血。
這個蘇東坡，不但不肯在中國古代詩詞書法上下很大功夫，還演成這樣！凡事該做就做，該停就停，絕不會逼死，難為妳。
而或許我們喜歡的是他那種“不是很辛苦”的態度，那種悠閑自在，沒有什麽是真正的灑脫。
宋代詩人萬歷在《翟成詩話》中記載了這樣壹個故事:
歐陽公被東坡的文章驚呆了，他想當第壹人，但又懷疑這是他師傅曾子的紮實文章，怕他招事議事，被打壓當了第二人。在坡來謝、歐陽文坡所著的《忠義報刑論》中，“臯陶說殺三子，姚說殺三子”。這裏看什麽書，阿寶說“此事在於三國與孔融傳。”歐洲退下來看了，沒什麽。過了壹天，有人問坡，他說:“曹操殺了袁紹，把他的兒子丕送給了袁的妻子。孔融說:‘從前吳王攻周，把妲己讓給周公。’曹操大驚，問他看到了什麽，他說:'看看今天的事件，它的意思是如此。姚、壹中也是這麽個意思。歐退了壹步，驚訝地說:“這個人善於閱讀和使用書籍。如果他將來寫作，他將是世界上獨壹無二的。"
歐陽修在參加考官考試的時候，看到了考生蘇軾的文章，覺得他太寵愛自己的脾胃了。他想得到第壹名，但他懷疑這是他的弟子曾鞏寫的。為了避嫌，他把卷子拿了第二。
但他不明白文中“姚與”的典故是從何而來。於是蘇軾來謝老師，就問他何典的事，蘇軾回答說這是出自《三國誌·孔融傳》。認真的歐陽修“退而讀之”，找出書來讀了又讀，還是沒找到。有機會就忍不住問蘇軾。蘇軾以孔融為例。孔融過去“是這個意思”，他自己也“是這個意思”。如果姚和遇到賞罰問題，結果肯定是“臯陶說殺第三個，姚說殺第三個”。
歐陽修對這個回答很驚訝，但並沒有因為被騙而生氣。反而稱贊蘇軾“善讀書用書”，相信他的文章會天下無雙。
有人說他的《刑忠論》壹書至今仍有銅鑼聲。是真的。總共600多字，但寫得鏗鏘有力，氣勢磅礴，行雲流水。而這可能和他的創意用例有關。為了恰當地解釋自己的觀點，他沒有拘泥於現成的例子。卻發明了這樣壹個邏輯故事。
看似桀驁不馴，其實就是不深究。只是辛苦而已。
對於像他這樣的人來說，規則不是用來遵守的，被要求遵守的規則就是用來打破的。為什麽要“很辛苦”的去煩自己？
蘇東坡所謂的“直抒胸臆”之詞，為人詬病。其實就是這個原因。他拒絕用力，也不註意旋律的和諧。以至於後人誤以為蘇軾可能是個音樂門外漢。但其實他對音樂壹直很有見解。
出生在古琴世家，音樂是他家庭教育的壹部分。他做官後，閑暇之余，和當時其他文人壹樣，在家裏養著歌舞伎，擺滿樂譜。這種人不懂音樂，真奇怪。
下面這首詩也能很好地證明他的音樂天賦:
“樓上多場演神曲，欲斷喪弦，再三催。蔣菲聽霧聽雨，白浪翻來飄玉。叫我家雙鳳槽，留做三峽孤兒。與君合奏《放春調》，啄木飛霜樹。”
這首《觀羅二奏箏》描寫的是他和壹位名叫的官宦詞人演奏《芳春調》的經歷。他演奏箏，胡琴演奏琵琶。播放的音樂悲涼感人，讓水中女神飛出舞江，與自己共擔心事。
而陸遊也有壹段關於蘇軾的記載:
據說東坡不會唱歌，所以他的樂府不和諧。晁濤曰:“邵生之初，東坡異於邊商。東坡醉了，唱了陽光曲。然後大眾不會唱，但是他豪放，不愛剪適合他的氣質。
人們都說蘇軾不會唱歌，所以他的大部分詞都跑調了。不對！其實他有非常高的音樂素養。趙壹濤曾經說過壹句話。邵生初年，他和蘇東坡在邊塞分手。酒喝多了，他就唱起了自己的《陽關曲》。很明顯，他不是不懂音樂，只是不想剪裁歌詞湊合音樂。
所以蘇門弟子晁武俠為他辯護說:蘇東坡的詩叫不和諧。但俗人詞出類拔萃，在歌中自然打不到平手。
內心澎湃的詩歌如何被旋律束縛？他不會在這上面下功夫。
不是每個人都有這樣灑脫的風格。但是有壹個人可以說是他的知己，那就是曹公筆下的林黛玉。
在黛玉教香菱寫詩的那壹章，黛玉和香菱有這樣壹段對話。
.....黛玉道:“什麽難事都值得學！”只是壹個接續，其中接續是兩對，平對平，空對實，實對空。如果有壹句奇怪的話，連真假都不對。香菱笑道:"奇怪的是，我時常有空讀壹兩首舊詩。"。有的對有的錯，而且聽說‘135無所謂，246就清楚了’。看古人的詩，有的很流暢，有的246錯了，天天納悶。“既然妳提到了，原來這些風格和規矩是最後的東西，只要用詞和表達新穎就行。”黛玉道:“正因如此，言有無定，始意要緊。如果意思是真的，連文字都不用修改，這就好。這叫‘不以言傷意’。”……
在這段話裏，林妹妹甚至認為在詩歌面前，所有的文字和表達都是“最後的東西”。我們要做的其實是“構思”，而不是單純的追求水平、旋律、文字。
如果忽略了思想的表達，壹味追求那些“最後的東西”，那就本末倒置了，小學就留下了遺產。
其實我們的婆仙可以用“少秀”的筆調寫出他所有的優秀作品，但他不那麽做。那種執著的追求，用盡十個努力，甚至斷了幾根胡須，完全違背了他閑適灑脫的本性。在他骨子裏，不管他是否驕傲，他壹定是快樂的。所以他的壹些作品“直白”是很自然的。因為他不在乎“糙”不糙，他只需要保持自己“豪”的本色。
其實，除了林小姐，在後世，在現實生活中，他真的有知音。吳克在《潛海詩》中說:
東坡的詩也不是沒有精，沒有粗，應該淘汰。羽烈王雲:“不..不平不如見美。”
這個羽烈王真是他的心腹，他認為這種“強弱不均”是蘇軾的風格。清水出芙蓉，雕琢自然！不要太用力，壹定要整齊；太硬，太整齊，太矯情，太做作。
用他自己的話來說，詩歌不需要作品，這個詞並不陌生。天真是我的老師。
壹旦刻意求新求功，詩意就落了。其實做人也是如此。
蘇東坡壹生的美好，就是這四個字——“純真”。
正是因為他幼稚的氣質，才讓他度過了人生的壹個又壹個災難。
他像個頑童。當有人扔繩子上吊，或者認為自己會上吊的時候，他覺得繩子很搞笑。我用它在橫梁上做了壹個秋千，快樂地蕩來蕩去。他不僅不會自殺，還會對自己發現的新玩法無比自豪。
由此可知，什麽樣的戰鬥才是最可悲的。是與作戰的人石。妳下了大力氣把別人當敵人，妳使出渾身解數招了又輸，從來沒把妳當對手。這樣的鄙視對他來說可能是無意的，但很有可能對方會咬牙切齒的吐血。
甚至可以說，當那些流氓下定決心要用死力氣懲罰他的時候，就是因為壹切都“不是很辛苦”，所以他根本不專註。反而會變成段譽，知道北冥的神奇。如果妳使用太多的力量，妳會從他那裏遭受很多痛苦，因為妳的每壹次力量只會加強他的力量。
對別人來說，被降職是人生的苦難，是最絕望的事，但他卻因為這份天真，成就了特別的人生。
這樣也很好！他想成為壹個無所事事的人。
可以和朋友手牽手，看《庭空如水，水滿藻》。
妳可以品嘗所有美味的食物。“壹天300顆荔枝，做嶺南人也不猶豫。”
即使打個盹也能自然醒來。“江楓初眠真美，烏鴉叫我上樓。”
也可以學陶淵明，“樹暗草深，人靜。百葉窗躺在枕頭上看山。”
因為他太無憂無慮了，他甚至忘記了自己的形狀。
“我是玉堂仙，我來到了海南村。”
“這些年壹切都夠了，我唯壹欠下的就是死亡。”
在這樣的情況下，他覺得自己的人生是完整的，沒有什麽不滿意的！唯壹的區別就是死亡。
我不知道當他的詩到達京都時，那些等著看他落魄的人會有什麽想法。只是不能再降級了。如果蘇東坡再被貶，他就真的出國旅遊了。
對於這麽幼稚的孩子，妳剝奪他先進的玩具，這不算什麽。他在路邊撿起壹根廢樹枝，就會把它打成金箍棒，像老虎壹樣翩翩起舞。
我們今天越來越不開心。和蘇軾相比，我們缺少的就是這種無憂無慮的心境。把世界逼得太緊，就會太執著，有些欲望會更難放下。
不如順其自然，任其不平。也許，回首往事，那淒涼的地方，沒有陰晴圓缺。
文末附上壹段蘇軾的《向星子》！也許在他的詩裏，我們會明白，不要太努力，天真才是人生真正的智慧！
晴朗的夜晚沒有灰塵，月光如銀。
倒酒的時候壹定要滿十分鐘。
這是名利雙收，卻是勞民傷財。
嘆息中的小馬，石頭裏的火，還有壹個夢。
雖然妳捧著壹篇文章，但是誰會親妳呢？
還有陶陶，快樂的天真。
妳什麽時候回家？做壹個無所事事的人。
是啊，壹架鋼琴，壹壺酒，壹縷雲。