此崖為北魏書法家鄭道昭之作，歷來為書法家所重視。清代學者葉說:“他筆力健健，能舐犀牛，能打龍蛇，卻遊虛浮，全憑神運。初唐時，歐虞、楚、薛諸家皆在蓋下，不僅北朝第壹，實書誕生以來也只有壹人。”
張夢龍片
這塊石碑也很受書法家推崇。清代學者楊守敬評價說:“書法瀟灑古，奇正相融。六代中高於唐人者，以此為理。”認為這部渭北作品的成就高於唐代。明代金石學家趙涵指出:“書是健康的，打開了歐洲和危險的大門。”唐代書法家歐陽詢、余士南深受此碑影響。
龍門二十品，龍門四品。
“龍門二十品”是指龍門石窟發現的北魏二十方造像。這些作品被認為是渭北書法的代表作品。清朝的康有為在《易洸周爽談》中首次提出龍門二十品的稱號:
龔平塑像上的銘文成為壹個比丘慧的亡父之後
淩薇收藏的薛發紹雕像碑文
孫秋生、劉啟祖等200尊雕像碑文。
楊大眼孝文帝像題詞
長樂王太尉穆亮亮之妻尉遲夫人為死牛像題詞。
為已故丈夫張元祖的佛像題字
北海王元祥雕像題詞
司馬傑博達雕像題詞
北海高《孫保像》題詞
雲陽雕像上的碑文為死去的父母常酞等。
舒高在30歲的波爾圖公爵雕像上的題詞
壹個僧侶已故父母雕像的碑文。
廣川的祖母太公主雕像上的銘文是她已故的丈夫賀蘭汗
其他30人為馬謖皇帝像題詞。
廣川太後祖母雕像上的銘文。
僧人們為孝文帝所生北海王母子雕像上的銘文。
安定王像上的銘文為亡祖等。
齊王元佑雕像上的銘文
和尚的仁愛、激勵和智慧雕像上的銘文
壹個道士雕像上的銘文
龍門石窟造像數以千計，其中最傑出的作品流傳為“四品”、“十品”、“二十四品”、“三十品”。比如上面列舉的前四個造像，平公亡父後造像銘文，收藏的薛發紹造像銘文，孫秋生、劉啟祖造像銘文，為孝文帝造像銘文，合稱為“龍門四品”。