?佛陀允許弟子吃肉嗎?佛祖自己吃肉嗎?有網友引用了壹位法師關於和尚吃肉的啟示:
釋迦牟尼佛在世的時候,他的飲食是吃肉,而世界上唯壹學佛不吃肉的是中國人。素食主義在中國是由梁武帝倡導的。在梁武帝之前,中國的佛教也吃三精肉。梁武帝在讀《楞嚴經》時,佛陀說:“菩薩慈悲,不忍吃眾生之肉”。梁武帝很感動,於是他自動吃素。他是佛教的大護法。他吃素,出家當然有回應,後來家人也有回應。這是中國佛教素食的開端。?佛教徒不殺生,戒律也沒說不吃肉。佛陀在世時是壹個照顧者,而佛教徒是‘慈悲為本,方便為門’。當他們被給予壹個照顧者時,那是方便和同情。如果妳是素食主義者,上碗的時候就得請人給妳做素菜。這難道不是個問題嗎?所以佛和弟子沒有區別,給什麽吃什麽。目前,泰國和緬甸小乘佛教國家仍在推卸責任。這個道理應該懂。
親愛的回答:
這是壹個受南傳佛教邪見影響的空法師。事實上,阿迦瑪已經教導佛陀不要吃肉。這已經證明了如來在阿漢時期就開始打破弟子對肉的執念。只是南傳佛教所有的惡師比丘,都想繼續貪眾生之肉,但最重要的目的是破壞比丘的法,鼓吹“大乘不是佛教”,讓佛教早日消滅。所以對外附佛就要鼓吹色欲(淫),南傳就要鼓吹殺生吃肉(殺),然後成就各自的成就,就是成佛成就阿羅漢格羅夫納,這也是彌天大謊。
看看佛說的:
佛言大乘入《楞嚴經》:
大輝!羅剎裏的邪靈經常吃肉。他們聽到我說的話,還是善良的,不吃肉。更何況我的弟子做好事就應該聽吃肉?如果妳是食肉動物,妳應該知道這是對眾生的極大怨恨,打破了我神聖的物種。大輝!如果我的弟子聽到我說的話,不仔細觀察就吃肉,他們應該知道那是錢德拉,不是我的弟子,不是我的老師。真是太大智慧了!如果妳想和我成為壹家人,妳就不應該吃所有的肉。
釋迦牟尼佛:所有肉食者都不是我的弟子!!我也不是他的主人!!!)
當然,佛是不吃肉的,但他們是素食者,甚至是什麽都不吃。但是,佛祖不吃肉,十佳弟子怎麽敢背著佛祖吃肉?既然佛陀在阿含經時期已經公開說過諸佛不吃眾生的肉,他怎麽會允許弟子吃眾生的肉呢?
證據如下:
《中央挖魔羅盤》第4卷:
“文殊師利白佛說:佛!因為如來藏,諸佛不吃肉?
佛祖這麽說的!壹切眾生無始無終,無生無死,無非是父母兄弟姐妹,就像壹個善變的藝妓,自己的肉是肉,所以佛知道自己不吃肉。
重復!文殊菩薩!眾生是壹個世界,家裏的肉是壹個肉,所以佛知道自己不吃肉!」
有人會引用四分律說佛祖在聲聞律中允許“吃各種魚各種肉”!沒錯!但佛陀首先允許弟子吃的是“三凈肉”,這種“三凈肉”是“沒有生命根源的”,不是取自殺生所獲得的“眾生肉”。三精肉是如來神通廣大化成的無情假肉(果色)!但是,可能有人會問,“如來為什麽要把三清肉變成徒弟的食物呢?如來有大智慧,大方便,並不是他無事可做。只是普通人根重,無法知道如來的慈悲。因為當時的環境因素和食物的缺乏。這個《楞嚴經》早就解釋過了,《楞嚴經》上說:“為什麽如來死了以後,就叫解脫眾生?”“也很清楚,如來死了以後,所有的僧、菩薩、菩薩都是禁止吃肉的!
證據如下:
佛頂如來滅已證諸正菩薩楞嚴經。第六卷:
“阿難!我讓僧侶們吃了五種幹凈的肉。這肉都是我的神力,沒有生命根。妳婆羅門之地,常蒸濕,沙、石、草、菜不生。我用大悲天憫人的神力加進去,因為大悲天憫人的筆名,妳得到了它的味道。為什麽如來滅後吃眾生肉?要知道,是食肉者樂如三昧,皆在羅剎,報終沈入生死之海。如果他們不是佛陀的弟子,他們會互相殘殺,互相吞食。他們怎麽能畫出三界?妳教世,修持三昧,殺生,是佛的名,佛定清凈明。」
於是接下來《大涅槃經》就三精肉該不該吃開了以下幾個問題:
”葉佳補充道,“為什麽如來要聽和尚先吃三種凈肉?』
(說明:尊者葉佳說:為什麽如來以前允許和尚吃三金肉,現在卻不允許?)
(佛說:)“葉佳!是三種幹凈的肉。』
(略作解釋:如來:葉佳!三精肉是根據時代需要逐漸建立起來的壹種方便制度。)
菩薩葉佳回答佛陀的話:“佛陀!為什麽不聽十種不純甚至九種純?』
(略作解釋:葉佳向佛祖懺悔:佛祖!十種不幹凈的肉和至少九種幹凈的肉不準吃是什麽原因?)(註:十種凈肉九種凈肉請看【名稱解釋】)
佛陀告訴葉佳:“這也是由於事態的逐漸發展而產生的。等妳知道了,妳現在就把肉掰了。』
(略作解釋:佛陀告訴葉佳:這也是壹條逐漸形成的戒律。妳要知道現在是割肉的時候了,所有的肉都不準吃!)
———(略)——
(佛說:)“葉佳!從今天起,我禁止我的門徒再吃任何肉。』」
(解說:葉佳!從今天起,我要規定我所有的門徒都不能再吃肉了。)
所以壹旦滅佛,三凈肉五凈肉都不能用。如果這是大乘經中佛陀最後的告誡,所有聽過的弟子和菩薩都應該尊重,不能再執著戒律。
但是,有人會說:出家受他人限制,施主提供什麽吃什麽,哪裏能挑剔?關於這個問題,佛陀已經聲明如下:
”當時,葉佳回答了佛陀的話:佛陀!所有比丘、比丘尼、優女、優女,都因他而活。妳乞討食物,就會得到雜肉,妳怎麽能得到食物應該是幹凈的。佛說葉佳:用水洗,使它與肉分開,然後再吃。如果它的食物容器被肉弄臟了卻沒有味道,聽它的就無罪。如果妳在食物中看到更多的肉,妳應該不會受苦。所有的鮮肉都不應該吃,吃的人被得罪了。今天唱的是《破肉系統》。說的廣了,就不行了。涅槃來了,就是壹個簡單的解釋。」
以上是佛陀在即將涅槃的時候,最後正式決定禁止弟子吃所有的肉。這段話似乎沒有商量的余地。
以戒為師。
梵經如果是佛教徒,那就是吃肉。肉是不能吃的,吃肉的人會把慈悲佛性的種子掐斷,眾生見了都會放棄。所以不準壹切菩薩吃壹切眾生的肉,吃肉是無罪的。如果妳吃得太多,妳就犯了汙穢之罪。
在宰殺之前,他的下巴被鉤住,被迫註水。
《楞嚴經》說:“吃肉之人,死於邪道,苦不堪言。”邪道是指地獄道、餓鬼道、獸道。所以我們知道,壹個吃肉的人,總有壹天會無法轉世為人。
我們來看看八指禪的話──「池塘裏的魚突然像人語壹樣叫起來,客人叫我客人,我跟妳說話。我曾經是壹個有錢人,妳為魚服侍我。現在我為魚填飽妳的肚子。”說明吃肉的人墮入地獄,陷入饑餓,要投胎成各種動物來償還骨肉債務。
不殺自己,別人殺的東西能買來吃嗎?
人生充滿了不如意,大家都能理解。這些“失望”的原因是什麽?很少有人去探索。
《楞嚴經》說:“吃肉的人求功德,知是否成就。”
《華嚴經》雲:“忘菩提心,修善佛法,是名魔業。”
動物和我們都是血肉之軀。因為我們買了它們,就會有人替我們殺了它們。這種用刀間接的殺戮,讓我無法尋求自己想要的功德,導致家庭不安全,身體不健康,子女不孝,事業不如意,等等。另壹方面,吃肉也會對學佛造成很大的障礙。
《入楞嚴經》中也有說:“夫骨肉者,為神仙所棄,聖人不食...那些是老公的食肉人,離天很遠,口氣經常發臭...肉不美,肉不凈,引罪,敗功德,被神仙聖人所棄!”
《楞嚴經》也說:“吃肉的人遠離天界,眾生皆懼!”所以壹個吃肉的人得不到天地的保護,事業上很難有所成就,生活中不如意的事自然也就多了起來!
三金肉可以食用嗎?
我已經講過殺生吃肉的結果,包括“三凈肉”。為了讓大家有壹個具體的了解,我們從經典中去追三精肉的故事吧!
《涅槃經》問佛陀:“為什麽先聽三種凈肉,甚至九種凈肉?”佛說:“因事而漸作,知之則先破肉。”比如佛涅槃前允許吃三凈肉,佛涅槃後所有肉都不能吃。就菩薩而言,佛涅槃前後,壹切肉類都是不可食用的。
如今釋迦牟尼涅槃兩千多年,怎麽會允許弟子吃三金肉?這壹點可以從《楞嚴經》中的壹段話得到有力的證明——佛陀說:“將來會有愚民胡說倪(戒),誹謗,談論吃肉,自己吃。”他說:“大輝!我在各地說過,凡是蓋十種,允許三種的,逐漸禁止學習。”這種情況是佛陀在世的時候,為了吸引壹切眾生,采取了“循序漸進”的方式,讓壹切眾生學佛。他在離開這個妃子世界的時候,把三精肉的事情解釋得很清楚。他說:“在這部經裏,他自殺了,所有吃肉的都被砍掉了。”告訴學佛的弟子“誰吃肉誰就什麽都知道了。”
如果還有人不明白佛祖旨意,說三金肉可以吃,他會念叨什麽樣的因果?佛說:“若有白癡,謗來,人吃肉,汝當知是人,絕不會饒過好處。”所以,不僅不能吃三金肉,還要告訴別人三金肉不能吃。
我能吃肉配菜嗎?
既然所有的肉都不能吃,是不是在應酬中可以不吃肉,只吃肉配菜?
涅槃經長谷問佛陀:“若乞食,肉多,如何得食?”應該是幹凈的。"佛陀說,"用水洗以區別於肉,然後再吃。"
從這段話可以看出,葷菜需要和菜分開,然後洗幹凈才能吃。但這是僧侶乞討食物的時候。在客觀環境下,根本沒辦法改變。
楞嚴經最後壹段,有我們要吃素的理由。以下摘錄供同修參考。
楞伽經
“壹切眾生,自始已轉因緣,嘗六親,思念親人,不應吃肉。”
“所以,壹個修行者,心地善良,不吃肉,吃肉沒有慈悲心,總是解脫的。”
梵經菩薩護符
“如果佛祖弟子,那麽肉,所有的肉都不得吃。斬斷慈悲心的種子,壹切眾生見之即棄。所以禁止壹切菩薩吃壹切眾生的肉,吃肉就是無限罪。吃多了就犯了輕秤之罪。”
《楞嚴經》說:“貪如愛,貪不能止,則諸世界皆成濕,以力之強,相吞。人會吃羊,人會死為人,羊也會死為人。如果是這樣,他們就要死要活,彼此來,有惡業,將來窮。所以,他們總會在千劫萬劫後生死與共。”
“阿難,世間有六道眾生。不殺心,不續生死。如果妳練習三昧,妳將不得不努力。殺了心,就離不了塵。再聰明的人,出現之前都會打坐。如果妳繼續殺戮,妳會落入上帝的道路。上品的人都是厲害的鬼。中品是飛夜鬼和帥。劣質品是羅剎。其他鬼神裏面也有徒弟。每個都被認為是至高無上的。在我滅的末法裏,有很多鬼神,在世間興風作浪,聲稱吃肉通向菩提道。阿難。我讓僧侶吃了五種幹凈的肉。這肉是我的特異功能,沒有生命根。Rubrahman,土地是潮濕和蒸汽,如果妳添加沙子和礫石,草和蔬菜不會生長。我被賦予了大悲心的力量,妳因為大悲心的假名而得到了味道。但如來死了以後,吃眾生的肉,叫釋子。妳應該知道。他是肉食者,快樂如三昧。他全在羅剎,他終將沈入生死之海。他不是佛教弟子。如果是這樣,人與人之間會互相殘殺,互相吞噬,但是雲可以通向三界。妳教世人修三昧,妳每次都殺生。是佛第壹佛,第二決定清凈明了。是因為阿難。如果妳不斷地殺生,比如有人堵著耳朵,大聲喊叫,叫別人不要聽,這叫隱名逐利。清凈比丘菩薩,行邪道,不種草,手拔。雲何大悲,取眾生之血肉為食。如果和尚不認同東方的絲、棉、綢,不認同本地的鞋、鞋,那就爽了。如果是和尚,於世貞就脫,還債,不去三界。為什麽?為他的身份服務,全是為了他的命運。如果人們吃了他們土地上的數百個山谷,他們將永遠不會離開地面。要使身心,若眾生身份,身心皆畫,而不肯食。我說人民是真正的解放者。我說過,這叫佛說。別這麽說,就是波旬說的。”
大方廣佛華嚴經
若諸菩薩。當我住在墓室的時候。致眾生。持續的同情和興趣。恪守網戒。守護尊嚴。洗個澡,把自己弄幹凈。妳不應該吃肉。
冷阿加巴多包絡京
佛說大智慧。有無限因緣就不該吃肉。不過,我今天應該替妳說壹下。所有的眾生都來自源頭。展轉的原因往往是六親。妳不應該吃肉,因為妳關心妳的親戚。驢、騾子、駱駝、狐貍、牛、馬、人和動物。屠宰者不應該吃肉,因為他們賣雜品。不純之氣增長,不宜吃肉。所有生物都聞到恐怖的味道。比如錢德拉和坦帕。狗不應該吃肉,因為它們討厭在恐懼中吠叫。也讓修行者慈悲,不應該吃肉。愚妄人不應該吃肉,因為他沈溺於汙穢,沒有好名聲。妳不應該吃肉,因為咒語不起作用。妳不應該吃肉,因為妳從殺手的形狀就知道。吃肉的人不應該吃肉,因為他被天拋棄了。妳不應該吃肉,因為妳的口氣很臭。真是噩夢,所以妳不應該吃肉閑林裏的老虎和狼不應該吃肉,因為它們聞起來很香。妳不應該吃肉,因為妳飲食不當。使修行人不要厭煩而離開家,不要吃肉。我總是說話。如果妳想吃藥,妳不應該吃肉。聽食肉動物的沒用。又是大智慧。以前有蘇,王的兒子。吃各種肉會導致同類相食。臣民們是無法忍受的,即使他們反叛,違背諾言。就像吃肉壹樣,不應該吃肉。
佛說佛教醫學經典
人吃肉像吃兒子壹樣,所有的動物都是我的父母兄弟妻子,不計其數。不吃肉也有六個理由:第壹,不要自殺;二者,不教殺;三者不以殺為同心;四、見殺;五、聞殺:六、疑殺我。沒有人想吃肉,不吃的人有六疑。人可以不吃肉,就會無所畏懼的得到祝福。
菩薩善戒經
菩薩摩訶薩的菩提心,不輸正念,不能害眾生。他不吃肉也不欺負人,經常以善法教化眾生。眾生不受,不廢,不憂。他們可以調整自己,調整自己。凡其變眾生,可知其能使善業之增長。如果擔心客塵的成因,落入三邪之道,可以很快得到。雖共患難,不致楚毒。看到受苦的人會讓妳難過。菩薩初發菩提心,成就是無量功德。
菩薩摩訶薩為斷眾生諸惡因,加持,念誦,利益眾生。接受法術有五種方式:壹是不吃肉。兩者都不喝酒。三者之中,不可吃五香。四,沒有;五、不幹凈的房子在中國是不吃的。菩薩有五法,能大利益壹切眾生,壹切邪魔、毒物、疾病無藥可救。
分辨善惡的因緣
福雲的故事是怎樣的?種子有十種。什麽十業:走了就殺。二、分取。三離非梵天。李思徐光裕五部汙言穢語。6.沒有異化。離詛咒只有七步之遙。八裏喝酒吃肉。九葉癡。邪見三寶十別。修理等十種行業。向全世界報道。
大涅槃經
福贊·葉佳。很好,很好。妳可以知道我今天的意思。菩薩就該這樣。好樣的!從現在開始,不要聽徒弟吃肉!如果譚躍信任妳。應該觀察的是吃的像小孩子的肉。
中央挖掘魔法羅盤
坐在葉佳,他放棄了各種甜食,放棄了肉類和品嘗食物,接受了不吃肉的做法,向每壹個家庭乞討食物,不討厭邪惡的想法,始終保持不變。他求的地方,什麽人都有,要麽什麽都不說,要麽就是侮辱他的人,回答的舒服然後就放棄了,但是心裏不為所動。有話不貪不樂,樂而樂,樂而受之,心不動。
佛經論佛名
寶達前幾天甚至進了壹個地獄,叫飛刀地獄。它的地獄長達15天,四周是鐵墻,覆蓋著鐵網,它的四個角落充滿了火和風,吹著鐵山。其山磨成尖刀,其兩刃亦似利刃。虛空旋轉如雷,刀劍如雷。從空中來,刺罪人頭,從頭入,出第壹步;從後面進,從胸口出,從左邊進,從右邊進,煙火都是自然的。壹天壹夜的煎熬,幾千人的生死,幾千人的生死。如果妳是人類,妳會全身生瘡。
保達問:“這些沙門為什麽這麽苦?”
馬頭羅叉道:“這些沙門受了佛法戒斷,沒有慈悲心。他們喝酒吃肉,但他們無罪。吃肉罪不可饒恕,所以我受此罪是有原因的。”
大方顏十惡經
葉菩薩用白佛言道:“佛!吃肉的人有多有罪?
佛陀告訴葉佳:“好,好!所有不吃肉的眾生,都是我腹中之子,但不是普通人。好樣的!若眾生皆受大乘,即涅槃。好樣的!若眾生住劫而不聽肉。”
“佛祖!食肉動物到底在哪裏?”
佛陀告訴葉佳,“食肉動物落入鼻地獄,等待八萬天。各個方向都有門,每個門外都有火。從東到西,從北到南的交通,都是鐵壁鐵網。地以鐵紅,火在地上,鐵枷、鈕、銜、鐵□被點著,把食肉動物趕入這地獄,大受其苦,使其羞慚慚,不敢多食。就像壹顆珍珠放在渾濁的水裏,珍珠粉水是清澈的;雲除月清則明,作惡則可悔。”
佛陀對葉佳說:“壹切吃肉的眾生,都有大慈大悲,不吃肉的眾生,都有大功德,都不如壹個。”
菩薩白佛說,“尊敬的先生!煮肉、烤肉、剁肉殺人,分別何在?”
佛陀告訴葉佳:“煮肉的人掉進了湯地獄,這持續了500天。裏面有水,下面有火。要是點著了,那就沸騰了,把廚子這肉趕進這地獄的人吃了大苦頭。”烤肉的人掉進床地獄,出門八萬天。鐵床上,下面生著火,趕肉的人躺在床上,肉幹爛了,大受煎熬。割肉的人墮入地獄,其中有五百勒克斯,斬萬段吹塵,又大受其害。"
菩薩白佛說,“尊敬的先生!食肉動物不是如來弟子,就是也是外家。”
佛陀告訴葉佳:“食肉動物不知道,不知道,不聞,不認為自己是食肉動物,或者王子吃王子的肉,或者兒子吃父親的肉,或者父親的五倍子,或者兄弟吃兄弟的肉,或者姐妹吃姐妹的肉,或者妻子吃丈夫的肉,或者丈夫吃妻子的肉。"
佛陀告訴葉佳:“吃肉的人吃他們父母家的肉。"
菩薩白佛說,“尊敬的先生!食肉動物到底在哪裏?”
佛陀對葉佳說:“食肉動物墮入糞汙的地獄,等了八萬日,其中糞深,趕食肉動物入此地獄者大苦,五百萬年無期。好樣的!食肉動物就像狗爭骨頭,每個都有更多的貪婪,食肉動物也是。好樣的!割肉者割父,割肉者割父肉害母。比如父親死了就是牛羊,拿著刀就是父親。壹切眾生的心都是顛倒的。食肉動物馬上吃父親的肉,啃骨頭的啃父親的骨頭,喝肉汁的喝父親的血。好樣的!若眾生皆恥,則不應吃肉。雖是先吃肉,但能表心悔,亦有菩提心。”
菩薩白佛說,“尊敬的先生!我只希望如來給我解釋壹下,齋戒的人在哪裏墮入地獄?”
佛曰:“吃雞者,下地獄也。三個人* * *賠償,兩次半見面,壹起下地獄。”
菩薩白佛說,“尊敬的先生!像神聖的宗教壹樣真實,像神聖的宗教壹樣真實!”