？佛陀允許弟子吃肉嗎？佛祖自己吃肉嗎？有網友引用了壹位法師關於和尚吃肉的啟示:
釋迦牟尼佛在世的時候，他的飲食是吃肉，而世界上唯壹學佛不吃肉的是中國人。素食主義在中國是由梁武帝倡導的。在梁武帝之前，中國的佛教也吃三精肉。梁武帝在讀《楞嚴經》時，佛陀說:“菩薩慈悲，不忍吃眾生之肉”。梁武帝很感動，於是他自動吃素。他是佛教的大護法。他吃素，出家當然有回應，後來家人也有回應。這是中國佛教素食的開端。？佛教徒不殺生，戒律也沒說不吃肉。佛陀在世時是壹個照顧者，而佛教徒是‘慈悲為本，方便為門’。當他們被給予壹個照顧者時，那是方便和同情。如果妳是素食主義者，上碗的時候就得請人給妳做素菜。這難道不是個問題嗎？所以佛和弟子沒有區別，給什麽吃什麽。目前，泰國和緬甸小乘佛教國家仍在推卸責任。這個道理應該懂。
親愛的回答:
這是壹個受南傳佛教邪見影響的空法師。事實上，阿迦瑪已經教導佛陀不要吃肉。這已經證明了如來在阿漢時期就開始打破弟子對肉的執念。只是南傳佛教所有的惡師比丘，都想繼續貪眾生之肉，但最重要的目的是破壞比丘的法，鼓吹“大乘不是佛教”，讓佛教早日消滅。所以對外附佛就要鼓吹色欲(淫)，南傳就要鼓吹殺生吃肉(殺)，然後成就各自的成就，就是成佛成就阿羅漢格羅夫納，這也是彌天大謊。
看看佛說的:
佛言大乘入《楞嚴經》:
大輝！羅剎裏的邪靈經常吃肉。他們聽到我說的話，還是善良的，不吃肉。更何況我的弟子做好事就應該聽吃肉？如果妳是食肉動物，妳應該知道這是對眾生的極大怨恨，打破了我神聖的物種。大輝！如果我的弟子聽到我說的話，不仔細觀察就吃肉，他們應該知道那是錢德拉，不是我的弟子，不是我的老師。真是太大智慧了！如果妳想和我成為壹家人，妳就不應該吃所有的肉。
釋迦牟尼佛:所有肉食者都不是我的弟子！！我也不是他的主人！！！)
當然，佛是不吃肉的，但他們是素食者，甚至是什麽都不吃。但是，佛祖不吃肉，十佳弟子怎麽敢背著佛祖吃肉？既然佛陀在阿含經時期已經公開說過諸佛不吃眾生的肉，他怎麽會允許弟子吃眾生的肉呢？
證據如下:
《中央挖魔羅盤》第4卷:
“文殊師利白佛說:佛！因為如來藏，諸佛不吃肉？
佛祖這麽說的！壹切眾生無始無終，無生無死，無非是父母兄弟姐妹，就像壹個善變的藝妓，自己的肉是肉，所以佛知道自己不吃肉。
重復！文殊菩薩！眾生是壹個世界，家裏的肉是壹個肉，所以佛知道自己不吃肉！」
有人會引用四分律說佛祖在聲聞律中允許“吃各種魚各種肉”！沒錯！但佛陀首先允許弟子吃的是“三凈肉”，這種“三凈肉”是“沒有生命根源的”，不是取自殺生所獲得的“眾生肉”。三精肉是如來神通廣大化成的無情假肉(果色)！但是，可能有人會問，“如來為什麽要把三清肉變成徒弟的食物呢？如來有大智慧，大方便，並不是他無事可做。只是普通人根重，無法知道如來的慈悲。因為當時的環境因素和食物的缺乏。這個《楞嚴經》早就解釋過了，《楞嚴經》上說:“為什麽如來死了以後，就叫解脫眾生？”“也很清楚，如來死了以後，所有的僧、菩薩、菩薩都是禁止吃肉的！
證據如下:
佛頂如來滅已證諸正菩薩楞嚴經。第六卷:
“阿難！我讓僧侶們吃了五種幹凈的肉。這肉都是我的神力，沒有生命根。妳婆羅門之地，常蒸濕，沙、石、草、菜不生。我用大悲天憫人的神力加進去，因為大悲天憫人的筆名，妳得到了它的味道。為什麽如來滅後吃眾生肉？要知道，是食肉者樂如三昧，皆在羅剎，報終沈入生死之海。如果他們不是佛陀的弟子，他們會互相殘殺，互相吞食。他們怎麽能畫出三界？妳教世，修持三昧，殺生，是佛的名，佛定清凈明。」
於是接下來《大涅槃經》就三精肉該不該吃開了以下幾個問題:
”葉佳補充道，“為什麽如來要聽和尚先吃三種凈肉？』
(說明:尊者葉佳說:為什麽如來以前允許和尚吃三金肉，現在卻不允許？)
(佛說:)“葉佳！是三種幹凈的肉。』
(略作解釋:如來:葉佳！三精肉是根據時代需要逐漸建立起來的壹種方便制度。)
菩薩葉佳回答佛陀的話:“佛陀！為什麽不聽十種不純甚至九種純？』
(略作解釋:葉佳向佛祖懺悔:佛祖！十種不幹凈的肉和至少九種幹凈的肉不準吃是什麽原因？)(註:十種凈肉九種凈肉請看【名稱解釋】)
佛陀告訴葉佳:“這也是由於事態的逐漸發展而產生的。等妳知道了，妳現在就把肉掰了。』
(略作解釋:佛陀告訴葉佳:這也是壹條逐漸形成的戒律。妳要知道現在是割肉的時候了，所有的肉都不準吃！)
———(略)——
(佛說:)“葉佳！從今天起，我禁止我的門徒再吃任何肉。』」
(解說:葉佳！從今天起，我要規定我所有的門徒都不能再吃肉了。)
所以壹旦滅佛，三凈肉五凈肉都不能用。如果這是大乘經中佛陀最後的告誡，所有聽過的弟子和菩薩都應該尊重，不能再執著戒律。
但是，有人會說:出家受他人限制，施主提供什麽吃什麽，哪裏能挑剔？關於這個問題，佛陀已經聲明如下:
”當時，葉佳回答了佛陀的話:佛陀！所有比丘、比丘尼、優女、優女，都因他而活。妳乞討食物，就會得到雜肉，妳怎麽能得到食物應該是幹凈的。佛說葉佳:用水洗，使它與肉分開，然後再吃。如果它的食物容器被肉弄臟了卻沒有味道，聽它的就無罪。如果妳在食物中看到更多的肉，妳應該不會受苦。所有的鮮肉都不應該吃，吃的人被得罪了。今天唱的是《破肉系統》。說的廣了，就不行了。涅槃來了，就是壹個簡單的解釋。」
以上是佛陀在即將涅槃的時候，最後正式決定禁止弟子吃所有的肉。這段話似乎沒有商量的余地。
以戒為師。
梵經如果是佛教徒，那就是吃肉。肉是不能吃的，吃肉的人會把慈悲佛性的種子掐斷，眾生見了都會放棄。所以不準壹切菩薩吃壹切眾生的肉，吃肉是無罪的。如果妳吃得太多，妳就犯了汙穢之罪。
在宰殺之前，他的下巴被鉤住，被迫註水。
《楞嚴經》說:“吃肉之人，死於邪道，苦不堪言。”邪道是指地獄道、餓鬼道、獸道。所以我們知道，壹個吃肉的人，總有壹天會無法轉世為人。
我們來看看八指禪的話──「池塘裏的魚突然像人語壹樣叫起來，客人叫我客人，我跟妳說話。我曾經是壹個有錢人，妳為魚服侍我。現在我為魚填飽妳的肚子。”說明吃肉的人墮入地獄，陷入饑餓，要投胎成各種動物來償還骨肉債務。
不殺自己，別人殺的東西能買來吃嗎？
人生充滿了不如意，大家都能理解。這些“失望”的原因是什麽？很少有人去探索。
《楞嚴經》說:“吃肉的人求功德，知是否成就。”
《華嚴經》雲:“忘菩提心，修善佛法，是名魔業。”
動物和我們都是血肉之軀。因為我們買了它們，就會有人替我們殺了它們。這種用刀間接的殺戮，讓我無法尋求自己想要的功德，導致家庭不安全，身體不健康，子女不孝，事業不如意，等等。另壹方面，吃肉也會對學佛造成很大的障礙。
《入楞嚴經》中也有說:“夫骨肉者，為神仙所棄，聖人不食...那些是老公的食肉人，離天很遠，口氣經常發臭...肉不美，肉不凈，引罪，敗功德，被神仙聖人所棄！”
《楞嚴經》也說:“吃肉的人遠離天界，眾生皆懼！”所以壹個吃肉的人得不到天地的保護，事業上很難有所成就，生活中不如意的事自然也就多了起來！
三金肉可以食用嗎？
我已經講過殺生吃肉的結果，包括“三凈肉”。為了讓大家有壹個具體的了解，我們從經典中去追三精肉的故事吧！
《涅槃經》問佛陀:“為什麽先聽三種凈肉，甚至九種凈肉？”佛說:“因事而漸作，知之則先破肉。”比如佛涅槃前允許吃三凈肉，佛涅槃後所有肉都不能吃。就菩薩而言，佛涅槃前後，壹切肉類都是不可食用的。
如今釋迦牟尼涅槃兩千多年，怎麽會允許弟子吃三金肉？這壹點可以從《楞嚴經》中的壹段話得到有力的證明——佛陀說:“將來會有愚民胡說倪(戒)，誹謗，談論吃肉，自己吃。”他說:“大輝！我在各地說過，凡是蓋十種，允許三種的，逐漸禁止學習。”這種情況是佛陀在世的時候，為了吸引壹切眾生，采取了“循序漸進”的方式，讓壹切眾生學佛。他在離開這個妃子世界的時候，把三精肉的事情解釋得很清楚。他說:“在這部經裏，他自殺了，所有吃肉的都被砍掉了。”告訴學佛的弟子“誰吃肉誰就什麽都知道了。”
如果還有人不明白佛祖旨意，說三金肉可以吃，他會念叨什麽樣的因果？佛說:“若有白癡，謗來，人吃肉，汝當知是人，絕不會饒過好處。”所以，不僅不能吃三金肉，還要告訴別人三金肉不能吃。
我能吃肉配菜嗎？
既然所有的肉都不能吃，是不是在應酬中可以不吃肉，只吃肉配菜？
涅槃經長谷問佛陀:“若乞食，肉多，如何得食？”應該是幹凈的。"佛陀說，"用水洗以區別於肉，然後再吃。"
從這段話可以看出，葷菜需要和菜分開，然後洗幹凈才能吃。但這是僧侶乞討食物的時候。在客觀環境下，根本沒辦法改變。
楞嚴經最後壹段，有我們要吃素的理由。以下摘錄供同修參考。
楞伽經
“壹切眾生，自始已轉因緣，嘗六親，思念親人，不應吃肉。”
“所以，壹個修行者，心地善良，不吃肉，吃肉沒有慈悲心，總是解脫的。”
梵經菩薩護符
“如果佛祖弟子，那麽肉，所有的肉都不得吃。斬斷慈悲心的種子，壹切眾生見之即棄。所以禁止壹切菩薩吃壹切眾生的肉，吃肉就是無限罪。吃多了就犯了輕秤之罪。”
《楞嚴經》說:“貪如愛，貪不能止，則諸世界皆成濕，以力之強，相吞。人會吃羊，人會死為人，羊也會死為人。如果是這樣，他們就要死要活，彼此來，有惡業，將來窮。所以，他們總會在千劫萬劫後生死與共。”
“阿難，世間有六道眾生。不殺心，不續生死。如果妳練習三昧，妳將不得不努力。殺了心，就離不了塵。再聰明的人，出現之前都會打坐。如果妳繼續殺戮，妳會落入上帝的道路。上品的人都是厲害的鬼。中品是飛夜鬼和帥。劣質品是羅剎。其他鬼神裏面也有徒弟。每個都被認為是至高無上的。在我滅的末法裏，有很多鬼神，在世間興風作浪，聲稱吃肉通向菩提道。阿難。我讓僧侶吃了五種幹凈的肉。這肉是我的特異功能，沒有生命根。Rubrahman，土地是潮濕和蒸汽，如果妳添加沙子和礫石，草和蔬菜不會生長。我被賦予了大悲心的力量，妳因為大悲心的假名而得到了味道。但如來死了以後，吃眾生的肉，叫釋子。妳應該知道。他是肉食者，快樂如三昧。他全在羅剎，他終將沈入生死之海。他不是佛教弟子。如果是這樣，人與人之間會互相殘殺，互相吞噬，但是雲可以通向三界。妳教世人修三昧，妳每次都殺生。是佛第壹佛，第二決定清凈明了。是因為阿難。如果妳不斷地殺生，比如有人堵著耳朵，大聲喊叫，叫別人不要聽，這叫隱名逐利。清凈比丘菩薩，行邪道，不種草，手拔。雲何大悲，取眾生之血肉為食。如果和尚不認同東方的絲、棉、綢，不認同本地的鞋、鞋，那就爽了。如果是和尚，於世貞就脫，還債，不去三界。為什麽？為他的身份服務，全是為了他的命運。如果人們吃了他們土地上的數百個山谷，他們將永遠不會離開地面。要使身心，若眾生身份，身心皆畫，而不肯食。我說人民是真正的解放者。我說過，這叫佛說。別這麽說，就是波旬說的。”
大方廣佛華嚴經
若諸菩薩。當我住在墓室的時候。致眾生。持續的同情和興趣。恪守網戒。守護尊嚴。洗個澡，把自己弄幹凈。妳不應該吃肉。
冷阿加巴多包絡京
佛說大智慧。有無限因緣就不該吃肉。不過，我今天應該替妳說壹下。所有的眾生都來自源頭。展轉的原因往往是六親。妳不應該吃肉，因為妳關心妳的親戚。驢、騾子、駱駝、狐貍、牛、馬、人和動物。屠宰者不應該吃肉，因為他們賣雜品。不純之氣增長，不宜吃肉。所有生物都聞到恐怖的味道。比如錢德拉和坦帕。狗不應該吃肉，因為它們討厭在恐懼中吠叫。也讓修行者慈悲，不應該吃肉。愚妄人不應該吃肉，因為他沈溺於汙穢，沒有好名聲。妳不應該吃肉，因為咒語不起作用。妳不應該吃肉，因為妳從殺手的形狀就知道。吃肉的人不應該吃肉，因為他被天拋棄了。妳不應該吃肉，因為妳的口氣很臭。真是噩夢，所以妳不應該吃肉閑林裏的老虎和狼不應該吃肉，因為它們聞起來很香。妳不應該吃肉，因為妳飲食不當。使修行人不要厭煩而離開家，不要吃肉。我總是說話。如果妳想吃藥，妳不應該吃肉。聽食肉動物的沒用。又是大智慧。以前有蘇，王的兒子。吃各種肉會導致同類相食。臣民們是無法忍受的，即使他們反叛，違背諾言。就像吃肉壹樣，不應該吃肉。
佛說佛教醫學經典
人吃肉像吃兒子壹樣，所有的動物都是我的父母兄弟妻子，不計其數。不吃肉也有六個理由:第壹，不要自殺；二者，不教殺；三者不以殺為同心；四、見殺；五、聞殺:六、疑殺我。沒有人想吃肉，不吃的人有六疑。人可以不吃肉，就會無所畏懼的得到祝福。
菩薩善戒經
菩薩摩訶薩的菩提心，不輸正念，不能害眾生。他不吃肉也不欺負人，經常以善法教化眾生。眾生不受，不廢，不憂。他們可以調整自己，調整自己。凡其變眾生，可知其能使善業之增長。如果擔心客塵的成因，落入三邪之道，可以很快得到。雖共患難，不致楚毒。看到受苦的人會讓妳難過。菩薩初發菩提心，成就是無量功德。
菩薩摩訶薩為斷眾生諸惡因，加持，念誦，利益眾生。接受法術有五種方式:壹是不吃肉。兩者都不喝酒。三者之中，不可吃五香。四，沒有；五、不幹凈的房子在中國是不吃的。菩薩有五法，能大利益壹切眾生，壹切邪魔、毒物、疾病無藥可救。
分辨善惡的因緣
福雲的故事是怎樣的？種子有十種。什麽十業:走了就殺。二、分取。三離非梵天。李思徐光裕五部汙言穢語。6.沒有異化。離詛咒只有七步之遙。八裏喝酒吃肉。九葉癡。邪見三寶十別。修理等十種行業。向全世界報道。
大涅槃經
福贊·葉佳。很好，很好。妳可以知道我今天的意思。菩薩就該這樣。好樣的！從現在開始，不要聽徒弟吃肉！如果譚躍信任妳。應該觀察的是吃的像小孩子的肉。
中央挖掘魔法羅盤
坐在葉佳，他放棄了各種甜食，放棄了肉類和品嘗食物，接受了不吃肉的做法，向每壹個家庭乞討食物，不討厭邪惡的想法，始終保持不變。他求的地方，什麽人都有，要麽什麽都不說，要麽就是侮辱他的人，回答的舒服然後就放棄了，但是心裏不為所動。有話不貪不樂，樂而樂，樂而受之，心不動。
佛經論佛名
寶達前幾天甚至進了壹個地獄，叫飛刀地獄。它的地獄長達15天，四周是鐵墻，覆蓋著鐵網，它的四個角落充滿了火和風，吹著鐵山。其山磨成尖刀，其兩刃亦似利刃。虛空旋轉如雷，刀劍如雷。從空中來，刺罪人頭，從頭入，出第壹步；從後面進，從胸口出，從左邊進，從右邊進，煙火都是自然的。壹天壹夜的煎熬，幾千人的生死，幾千人的生死。如果妳是人類，妳會全身生瘡。
保達問:“這些沙門為什麽這麽苦？”
馬頭羅叉道:“這些沙門受了佛法戒斷，沒有慈悲心。他們喝酒吃肉，但他們無罪。吃肉罪不可饒恕，所以我受此罪是有原因的。”
大方顏十惡經
葉菩薩用白佛言道:“佛！吃肉的人有多有罪？
佛陀告訴葉佳:“好，好！所有不吃肉的眾生，都是我腹中之子，但不是普通人。好樣的！若眾生皆受大乘，即涅槃。好樣的！若眾生住劫而不聽肉。”
“佛祖！食肉動物到底在哪裏？”
佛陀告訴葉佳，“食肉動物落入鼻地獄，等待八萬天。各個方向都有門，每個門外都有火。從東到西，從北到南的交通，都是鐵壁鐵網。地以鐵紅，火在地上，鐵枷、鈕、銜、鐵□被點著，把食肉動物趕入這地獄，大受其苦，使其羞慚慚，不敢多食。就像壹顆珍珠放在渾濁的水裏，珍珠粉水是清澈的；雲除月清則明，作惡則可悔。”
佛陀對葉佳說:“壹切吃肉的眾生，都有大慈大悲，不吃肉的眾生，都有大功德，都不如壹個。”
菩薩白佛說，“尊敬的先生！煮肉、烤肉、剁肉殺人，分別何在？”
佛陀告訴葉佳:“煮肉的人掉進了湯地獄，這持續了500天。裏面有水，下面有火。要是點著了，那就沸騰了，把廚子這肉趕進這地獄的人吃了大苦頭。”烤肉的人掉進床地獄，出門八萬天。鐵床上，下面生著火，趕肉的人躺在床上，肉幹爛了，大受煎熬。割肉的人墮入地獄，其中有五百勒克斯，斬萬段吹塵，又大受其害。"
菩薩白佛說，“尊敬的先生！食肉動物不是如來弟子，就是也是外家。”
佛陀告訴葉佳:“食肉動物不知道，不知道，不聞，不認為自己是食肉動物，或者王子吃王子的肉，或者兒子吃父親的肉，或者父親的五倍子，或者兄弟吃兄弟的肉，或者姐妹吃姐妹的肉，或者妻子吃丈夫的肉，或者丈夫吃妻子的肉。"
佛陀告訴葉佳:“吃肉的人吃他們父母家的肉。"
菩薩白佛說，“尊敬的先生！食肉動物到底在哪裏？”
佛陀對葉佳說:“食肉動物墮入糞汙的地獄，等了八萬日，其中糞深，趕食肉動物入此地獄者大苦，五百萬年無期。好樣的！食肉動物就像狗爭骨頭，每個都有更多的貪婪，食肉動物也是。好樣的！割肉者割父，割肉者割父肉害母。比如父親死了就是牛羊，拿著刀就是父親。壹切眾生的心都是顛倒的。食肉動物馬上吃父親的肉，啃骨頭的啃父親的骨頭，喝肉汁的喝父親的血。好樣的！若眾生皆恥，則不應吃肉。雖是先吃肉，但能表心悔，亦有菩提心。”
菩薩白佛說，“尊敬的先生！我只希望如來給我解釋壹下，齋戒的人在哪裏墮入地獄？”
佛曰:“吃雞者，下地獄也。三個人* * *賠償，兩次半見面，壹起下地獄。”
菩薩白佛說，“尊敬的先生！像神聖的宗教壹樣真實，像神聖的宗教壹樣真實！”