《不義而富貴於我如浮雲》原文及翻譯
1原孔子說:“富(1)而可求(2)也；雖然握著鞭子的人③，我也這樣做。妳要不到，就按我說的做。”舒爾
註(1)富:指升官發財。(2)求:指與道和諧，能求。
(3)揮鞭人:古代用手中的鞭子為皇帝、諸侯、官員開路。意思是指職位低的工作。
子曰:“富貴若合道，可以追求。雖然鞭打人是低人壹等的工作，但我願意做。如果財富與道不符，沒有必要去追求，那我還是會按照自己的愛好去做事。”
2原來兒子在公明家(2)問文子叔叔(1)說:“信不信，師傅(3)不說，笑還是拿？”龔銘賈對他說，“如果妳起訴④，妳就會過關。大師說著說著，人不厭其煩；笑了再笑，人笑不厭；義則取之，人不厭取之。”子曰:“何以為之？為什麽不呢？”冼文
註(1)叔子:公孫霸，魏大夫，之子。謚號“文”。(2)公明家:姓公明子賈。愛國。(3)主人:這篇文章指的是文子叔叔。(4)以此為例。
孔子問龔明家關於他叔叔文子的事，說:“先生，他不說話，不笑，不拿錢，是真的嗎？”龔明嘉回答:“這是告訴妳的人的錯。先生，該說的時候他才說，所以別人不討厭；開心就笑，別人就不討厭他笑；只有符合禮義的人才能拿，所以別人不討厭。”孔子說:“那麽，真的是這樣嗎？”
3原文7.16孔子說:“節衣縮食(1)飲水，屈臂(2)而枕之，亦樂也。不義而富貴，於我如浮雲。”舒爾
(1)註石，範，此處意為“吃”，作動詞用。稀疏的食物是粗糧。
(2)曲肱:肱骨，讀作G not gōng，手臂，從肩到肘。彎胳膊，就是彎胳膊。
子曰:“食粗糧，飲白水，屈臂為枕，方為樂也。通過不正當手段獲得的財富對我來說就像天上的雲。”
4原孔子說:“富而貴是人之所欲，非其道所能得，無所位；貧窮和吝嗇是人類的罪惡。如果妳不按他們的方式得到他們，妳就不會去。君子去仁，出名不好嗎？君子無終食，則違仁，必再行。”麗人
孔子說:“每個人都想富有和出名，但如果妳得不到它，妳就不會享受它；貧窮和吝嗇是每個人都厭惡的，但是沒有正當的方法我們是不會擺脫的。君子如果離開了仁，怎麽稱之為君子？君子沒有壹個吃飯的時間去背離仁。即使在最緊急的時刻，他也要依仁而行，即使流離失所，他也壹定會依仁而行。"
5原文魯茲問大人(1)。子曰:“臧武忠(二)若知眾所不欲，邊莊子(三)能以其勇，然秋之術，文以禮樂而成人。”嶽:“今日成人之必要何在？見利忘義，舍生取義，需要很長的時間。(4)別忘了妳壹生的話，妳也可以成人。”冼文
註(1)成年人:人格完整的完人。(2)臧武忠:魯國大夫臧孫戈。
(3)邊莊子:魯國大夫邊益。(4)長期:長期處於貧困狀態。
魯茲問如何成為壹個完美的人。子曰:“若有臧武忠之智，孟珙之克制，卞莊子之勇，冉求之多才，以禮樂裝飾之，則可視為完人。”孔子又說:“為什麽現在完美的人壹定要這樣？見財思義，危難之時可以舍命，久貧不忘平時之諾，所以也可以成為壹個完人。”
孔子在原文中說:“君子有九思:思之明，聽之專心，望之溫良，望之恭敬，言之忠信，思之恭敬，疑之發問，思之艱難，正是其所見。”吉時。
孔子說:“君子有九件事要考慮:看的時候，要考慮自己能不能看清楚；聽的時候，想想自己能不能聽清楚；想想自己的臉是不是溫柔的，外表是不是卑微的；說話的時候，想想自己是否忠誠；想想做事情要不要謹慎認真；有疑問的時候，想想該不該問別人；生氣的時候要想想有沒有後患。當妳拿到錢的時候，妳要想想它是否是正義的。"
7原孔子曰:“至天下，君子無所失(1)，無莫(2)。義(3)與義(4)之比。”麗人
註(1)適當:音dí，意為親近大方。(2)莫:疏離冷漠。
(3)含義:恰當、恰當。(4)比率:接近，接近，接近。
孔子說:“君子對世間的人和事沒有固定的偏愛，只是依義而行。”
8原魯茲曰:“君子尚勇乎？”子曰:“君子以正。君子勇而無義，小人勇而無義。”陽貨。
魯茲說:“君子崇尚勇氣嗎？”孔子回答說:“君子以義為最高尚的品格。君子有勇無謀必作亂，小人有勇無謀必偷盜。”
9原孔子曰:“不修身則不學，不善則不遷(1)，不善則不改，是我之憂。”舒爾
註(1)遷移:音x，遷移。這裏指的是靠近義，成就義。
孔子說:“(許多人)不修身，不註重學問，聽到的不能做，做得不好的不能糾正。這些都是我的擔心。”
10原孔子曰:“除非是鬼，否則祭之不勝榮幸。見義不為之，無勇也。”搞政治
註註(1)鬼:有兩種解釋:壹是指鬼神，二是指死去的祖先。這裏指的是鬼神。
(2)阿諛奉承:音ch m 4 n，阿諛奉承，奉承。(3)義:人要做的就是義。
子曰:“祭壹個不該祭的鬼，不勝榮幸。當妳看到應該站起來的東西時，這是對袖手旁觀的懦弱。”