出自論語治政。
原文:
魯茲問,“司文呢?”
子曰:“有父兄在旁,我如何聞而行之?”
尤然問,“司文呢?”
子曰:“司文必行。”
龔西華說:“妳也問了,妳聽說了什麽?子曰:‘有父有兄’;問興,子曰‘司文興’。紅也糊塗,敢問。”
子曰:“謀而退,所以進;因為也是人,所以退休了。”
翻譯:
有壹次,孔子下課回到書房,學生龔錫華給他端來壹杯水。
這時,魯茲匆匆跑進來,大聲問老師:“老師,如果我聽到壹個正確的想法,我可以馬上做嗎?”
孔子看了看魯茲,慢慢地說:“總是問妳的父親和兄弟。妳聽了怎麽行?”魯茲剛出門,另壹個學生尤然就悄悄地走近孔子。
恭敬地問道:“先生,如果我聽到了正確的想法,是不是應該馬上去做?”孔子馬上回答:“對,應該馬上實施。
尤然走後,龔西華奇怪地問:“先生,為什麽妳的回答與同樣的問題相反?”孔子笑著說:“冉為人謙虛,猶豫不決,所以我鼓勵他果斷。
然而,魯茲試圖變得勇敢和好鬥,所以我建議他多聽聽別人的意見,三思而後行。"
擴展數據
孔子因材施教的案例;
”這也是壹種“仁”。》
得意弟子顏回問何為仁,孔子曰:“克己為仁。”這也是對“仁”字最權威、最經典的解釋。顏回-隨心所欲的得到了消息,並詢問其具體事項。孔子興致勃勃地談起任的“四目”,說“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動”。
朱在《論語》中對這壹章的評論是“教心法最重要”。不亮就看不到機器,不健康就做不了決定,所以只有燕姿能聞到。”孔子幾次稱之為“賢良”,可見他對顏回的充分信任和贊揚,也可見孔子對自己在顏回的成功教育非常滿意。
子貢問仁,子曰:“欲立則立,欲成則成。”子貢,本名端木詞,能言善辯,善於經商,家境殷實。子貢有誌於仁政,天天想施舍群眾,但野心勃勃,眼高手低,不知從何下手。孔子教導他要從自己做起,可以說是教導子貢壹個“仁政的壹面”。
司馬牛問仁,子曰:“仁者,言之有罪也。”意思是有仁心的人說話慢。司馬牛問“仁”,孔子答“仁”。由於司馬牛多嘴、浮躁,孔子實際上是通過解釋“仁”來警告他,督促他以後註意改正自己的缺點。