出自論語治政。
原文:
魯茲問，“司文呢？”
子曰:“有父兄在旁，我如何聞而行之？”
尤然問，“司文呢？”
子曰:“司文必行。”
龔西華說:“妳也問了，妳聽說了什麽？子曰:‘有父有兄’；問興，子曰‘司文興’。紅也糊塗，敢問。”
子曰:“謀而退，所以進；因為也是人，所以退休了。”
翻譯:
有壹次，孔子下課回到書房，學生龔錫華給他端來壹杯水。
這時，魯茲匆匆跑進來，大聲問老師:“老師，如果我聽到壹個正確的想法，我可以馬上做嗎？”
孔子看了看魯茲，慢慢地說:“總是問妳的父親和兄弟。妳聽了怎麽行？”魯茲剛出門，另壹個學生尤然就悄悄地走近孔子。
恭敬地問道:“先生，如果我聽到了正確的想法，是不是應該馬上去做？”孔子馬上回答:“對，應該馬上實施。
尤然走後，龔西華奇怪地問:“先生，為什麽妳的回答與同樣的問題相反？”孔子笑著說:“冉為人謙虛，猶豫不決，所以我鼓勵他果斷。
然而，魯茲試圖變得勇敢和好鬥，所以我建議他多聽聽別人的意見，三思而後行。"
擴展數據
孔子因材施教的案例；
”這也是壹種“仁”。》
得意弟子顏回問何為仁，孔子曰:“克己為仁。”這也是對“仁”字最權威、最經典的解釋。顏回-隨心所欲的得到了消息，並詢問其具體事項。孔子興致勃勃地談起任的“四目”，說“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。
朱在《論語》中對這壹章的評論是“教心法最重要”。不亮就看不到機器，不健康就做不了決定，所以只有燕姿能聞到。”孔子幾次稱之為“賢良”，可見他對顏回的充分信任和贊揚，也可見孔子對自己在顏回的成功教育非常滿意。
子貢問仁，子曰:“欲立則立，欲成則成。”子貢，本名端木詞，能言善辯，善於經商，家境殷實。子貢有誌於仁政，天天想施舍群眾，但野心勃勃，眼高手低，不知從何下手。孔子教導他要從自己做起，可以說是教導子貢壹個“仁政的壹面”。
司馬牛問仁，子曰:“仁者，言之有罪也。”意思是有仁心的人說話慢。司馬牛問“仁”，孔子答“仁”。由於司馬牛多嘴、浮躁，孔子實際上是通過解釋“仁”來警告他，督促他以後註意改正自己的缺點。