曲阜是壹個聖人之地，這裏有著深厚的文化積澱。來到這裏後，受環境影響，看了壹些國學相關的書籍，結合自己的理解和生活經歷，以及壹些觀察和感受，想和大家交流和匯報壹下。有不對的地方請指正。
我們壹般意義上的國學，其實是指佛、道、儒三家的理論或思想。這三個學派中，儒家影響最深遠，地位最高，有“以壹數百”的影響，所以有時候我們說國學，也特指儒家。今天我就簡單給大家匯報壹下我個人對佛、道、儒三家學說的理解。
先說佛教。佛教經典原著很多，數量巨大。金剛經最有名，最能體現佛教的核心價值觀。後來佛教發展成禪宗，講究“得道，以心傳心，不寫文字”，著述逐漸減少。佛教主張“諸法皆空”，就是電視劇裏經常說的和尚。這裏有壹個故事:禪宗五祖五祖弘忍大滿禪師在選擇繼承人時，讓每個學生寫壹首詩，然後在他的眾多弟子中選出最好的(類似於今天的)，最有名望的叫沈繡。有多高？因為他的存在，師兄弟主動退出比賽，棄權。因為在壹起久了，大家都很佩服他，覺得無論是修養還是境界都離他太遠了，所以沒有寫。事實上，沈繡也承受著巨大的壓力。每個人都對他寄予厚望。考試不及格怎麽辦？所以他采取了含蓄的方式。他沒有直接把書寫在紙上呈給老師，而是晚上在寺廟的墻上寫了壹首詩，眾所周知:“作菩提樹，心如鏡臺，要時時勤擦，不使塵埃。”寫完後沒有署名，但大家都知道是他寫的。沈繡的初衷是好的，把身體比作佛教的聖物？菩提樹也是智慧的象征，因為佛祖釋迦牟尼正是在菩提樹下禪修悟道，成就了大徹大悟。把自己的心比作壹個鏡子平臺，時刻反省自己，不要讓自私的雜念汙染了自己。結果弘忍大師並不滿意。當時寺裏有個剛從廣東來的和尚，還沒正式錄用，因為還沒正式剃度，臨時安排在廚房打雜。他看完後連連搖頭，說，妳怎麽能看這種錯誤百出的詩呢？佛經裏說是“與物不合”(這個“執”是“執”的意思)，這首詩裏的樹木、平臺、塵埃都是物，於是他請人代筆(我不會寫，只能請人代筆)，在墻上寫了壹首詩。這是著名的詩句:“菩提無樹，明鏡亦在。”這首詩體現了“無我無人無眾生無壽”的佛經。不僅壹切外物都是空的，就連妳自己的身心也是空的。如果什麽都沒有，妳怎麽能進入塵埃？最後弘忍法師把衣缽傳給了這個還沒轉正的新和尚，正在打雜，不會寫字。他被後人稱為“禪宗六祖”，弘仁視他為“體菩薩”，因為金剛經上說“見異則見如來”，慧能就達到了這種境界。這說明佛教徒非常重視“空”字。
我在長沙讀研究生的時候，去了當地壹個很有名的寺廟？開福寺，該寺建於隋朝，已有1000多年的歷史。長沙的開福區就是以這座寺廟命名的。現在寺內仍有100多名僧人(均為女性)，嚴格按照傳統方式修行。當時在樓道的壹對柱子上發現了壹副對聯，很有意思。第壹部分是:“翟宇敲下藍湖和月亮，感受壹下，先感受壹下，再感受壹下，除此之外別無其他。”第二部分是:“法鐘打山腳下雲，空空空空，色空，永遠空。”我當時看到這幅對聯，因為沒有標點，斷句難立。按照現在的說法，應該叫“打擊樂器”。翟魚比較小，敲在手裏，聲音比較輕。“覺覺覺覺”這個雙關語不僅僅是壹個擬聲詞，更是提醒僧人讀經時不要死記硬背，更要明白其中的道理。法國的鐘聲響亮，“空空空空”也像壹個聲音，這也提醒他們拋棄雜念，壹切都是空的。還有壹層意思。翟魚在夜間誦經時敲，聲音較低，以免擾民。就在這裏，藍湖的月亮被敲下來，就是在那裏念了壹夜經，晨鐘響起，新的壹天又開始了，體現了修行的辛苦。總結壹下，佛教就是“無為而治，有所為”，真正的超脫，真正的“無為”。
除了道教，道教的創始人是老子，剩下的經典是《道德經》。另壹個代表是莊子，與老子並稱“老莊”。我們初中語文課本有幾篇課文選自《莊子》這本書。與佛教相比，道教也崇尚“無為”，如“無為而治”、“無為而治”，但道教的無為是假無為，是壹種“無為”的手段。其實就是“無為而治”，換句話說就是所謂“無為而治，有所為”。有個很有名的詞叫“退入道”，比如打人。歷史典故包括漢代張亮的故事。
漢高祖劉邦奪取天下後非常高興。他賞賜有功的官員，如韓信、蕭何、彭越等，他們都互相頂禮膜拜，封地範圍很廣。輪到時，劉邦怕他吃虧，提醒他選齊，吃三萬戶。張亮堅決拒絕，選擇“留守”此地，也就是現在的江蘇沛縣。選擇這個地方作為自己的封地，應該說張亮還是做了壹些苦心的。第壹，這個地方在秦朝叫“沛縣”，是劉邦的故鄉，也是劉邦發跡的地方。大家都知道劉邦被稱為“沛公”，他對這個地方有很大的感情。第二，這個地方也是劉邦初會見張亮的地方。兩個人在這裏相識，建立了深厚的“革命友誼”。從此，張亮跟隨劉邦走上了“革命之路”。因此，張亮的舉動表明，他從未忘記劉邦的好意，在滿足他是忠誠的。第三點非常關鍵。沛縣的土特產並不豐富，地域也很狹窄。和齊國沒法比。相當於現在的“革命老區”，顯示出自鳴得意，讓劉邦放下了戒心。眾所周知，剛才提到的開國功臣，如韓信、蕭何、彭越，以及範蠡、文忠等，或死或逃，結局悲慘，但只有張亮能夠全身而退。後來人們說張亮成了神仙(我覺得是天才)，這也是由於他有進有退的智慧。
最後說壹下我們的聖人孔子，他被後人稱為“大聖”，是公認的儒家創始人。他的生活忙碌而艱辛。他周遊世界，著書立說，帶了3000多名學生，其中博士生72名。這很難。過去有壹段時間，人們對孔子有壹些誤解。他們認為他是在周遊列國，四面出擊，是在逃避官位，是在執著於仕途。其實看了《論語》，我就有這種體會。孔子的內心充滿了仁慈，他關心世界上所有的人。他會做任何對世界和人民有益的事情。他只是想有更多的精力和空間去“為人民服務”。我的觀點有依據嗎？孔子到底想不想做官？《論語》中有相關記載嗎？答案是肯定的。《論語》裏？在子涵，子貢和孔子之間有壹段對話:
子貢曰:“斯裏蘭卡有美玉，卻藏於各地？”求好人家賣？“子貢真是個商人。提問也像做生意。他問老師孔子:“這裏有壹塊很漂亮的玉。妳想把它放在櫥櫃裏嗎？還是找個識貨的商人賣？"子貢含蓄地提出了壹個人是否應該出來從政的問題。孔子是誰？妳壹下子就能明白。他是怎麽回答的？子曰:“若賣，若賣，我待賈。"孔子說，"賣吧，賣吧。我在等壹個識貨的商人來賣。"
這說明孔子是想做官的，那麽他是官迷嗎？當然不是。因為孔子做官有壹個原則，或者說底線，除非滿足這個條件，否則不會做官。這個道理就是“國家有辦法”，也就是國政清明。《論語》？賢聞曰:子曰:“國有道，有谷；國家沒有辦法，可恥。”這裏的“谷”是指官員領取的俸祿，意思是代表他做官。也就是說，在國家政治環境好，國家政局黑暗的時候出來做官是可恥的。《論語》？泰伯說:“如果世界上有壹條路，妳就會看到它。沒有辦法，就藏起來。如果國家有辦法，再窮再賤也可恥。”國富民貴是沒有辦法的，也是可恥的。“也很清楚，如果天下太平，就可以做官。如果不太平，妳可以做個隱士。如果國家治理得很好，但作為人才，妳卻生活貧困，說明他沒有發揮出應有的作用，這也是可恥的。其實孔子做官還有壹個原則，就是“義”。子曰:“不義而富貴，於我如浮雲。(《論語？)”，也就是說沒有道德財富，孔子是不屑壹顧的。
所以孔子對世界和時局持肯定態度，或者可以概括為“有所為，有所不為”。《論語》和《道德經》相比，充滿了智慧和哲理，但我個人認為《論語》講的是“陰謀”，而《道德經》屬於“陰謀”。當然，我這裏說的是。孔老師在讀書報告會上也說，《論語》就像《易經》中的幹卦，屬於楊。道德經如坤卦，屬陰，我想就是這個意思。
我國是壹個有五千年歷史的文明古國。國學經典博大精深。由於時間和個人資歷有限，只能抓取壹些小片段和大家交流。
最後送妳壹副清代嘉慶狀元姚聞天的對聯。第壹部分是“壹個在世界上存在了幾百年的家族”，第二部分是“天下第壹好還在讀書”。謝謝大家！
國學經典閱讀心得二？孔子說:？回顧過去和學習新知識可以成為老師的壹小時。總覺得國學沒用。我們還是要背古人寫的東西。每次老師教我們的時候，我總會讓思緒遊走壹會兒。現在長大了，才體會到國學的獨特美。它就像茶。只要我細細品味，就會嘗到它的奇妙。而這種奇妙恰恰是別人沒有的。
國學是中國古人用書籍傳遞全部智慧的深刻見證。當我來到中國，我不得不看看長城，欣賞它的雄偉。我想我也是不得不讀國學的，國學是我們國家固有的，包含了以儒家思想為主體的中國傳統文化和學術。這不就跟長城壹樣嗎？這是中國的獨特見證。
當然，國學的文章有時候是幾句話，有時候是壹篇文章。記得看過課外老師的文章《孔雀東南飛》。文章不算太長。我們學習了壹個星期，但是我們壹點也不覺得累。在這壹周裏，我們被故事的內容深深吸引。古人的文筆是那麽流暢優美，用詞是那麽精辟。悲傷的情節讓我們為之感動。
國學的道理清晰透徹，充滿哲理，真的讓人佩服。當然，國學的道理不僅在古代實用，在現代也很實用。我相信國學的真理永遠是實用的。
國學的適用範圍很廣。比如在作文末尾寫上幾句國學，會讓文章充滿詩意，讓整篇文章充滿活力。說幾句國學，不僅能清楚表達妳的意思，還能體現壹個人的修養。
又是壹個晴天。我從書包裏拿出國學的書，悄悄打開。看著古人智慧的結晶，我感到壹絲自豪。我忍不住拿起《國學》這本書，搖頭，有聲有色地讀了起來。壹種輕松的感覺充滿了全身，頭腦也越來越充實？
全書分為三個單元:節儉、自信、智慧。每個單元由經典精華、故事、生活、實踐、經典誦讀四部分組成。不僅有名言，也有貼近生活的人和事，還有壹些膾炙人口的作品。比如？誰想，我們的壹碗飯，壹粒粒糧食都飽含著農民的血汗？大家早就熟悉了，還有人喜歡？壹粥壹飯，苦苦思索時；半絲半縷，執著的思念和物質的艱辛？也在民間廣為流傳。這本書讓國學的精髓更貼近人們的日常生活，讓中小學生更容易理解和記憶，更能把聖人的教誨付諸實踐。
讀完這本書，我不僅學到了壹些做人的原則和行為規範，也明白了我應該把這些原則運用到生活中去。比如什麽？從節儉到奢侈，從奢侈到節儉？就是告誡我們在日常生活中要勤儉節約，不要鋪張浪費。再舉個例子？與其靠自己，不如靠別人。是教育我們從小努力學習，不斷增長知識和能力，增強獨立性；在漫長的人生道路上，我們不能總是依賴父母和他人，而應該靠自己的雙腳站立。
《國學經典》這本書不僅拓展了我們的閱讀，也潛移默化地塑造了我們的思想和行為。讓國學優秀經典永遠陪伴我們健康成長，讓我們用自己的實際行動傳承和弘揚博大精深的中華傳統文化！