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棋王的結局是什麽?

老棋王說,棋王以壹敵九,甘拜下風,繼承之後就可以放下了。好像是棋王贏了前八個對手。聽了老棋王的話,耗盡了真氣,去放心了。小棋王因為他的特殊功能救了那個要被廣告牌打死的孩子,最後棋王和小棋王在陰間的對話別人是看不到的。

《棋王》的兩個結局:

據說當時阿城寫了另壹個結局,“我從陜西回雲南。剛進雲南棋院的時候,看到王壹生滿嘴油,走出棋院。我對王壹生說,妳最近怎麽樣?還下不下棋?王壹生說,這是什麽棋?我們每天都在這裏吃肉。我們走吧。我帶妳去吃飯,吃肉。”

阿城作品中的人物之間總有這樣壹種關系:壹方面,他是壹種以“我”為代表的有智慧、有文化耐心、有內斂的知識分子,可視為傳統的現代“士”的形象;壹邊是壹個醜陋、遲鈍、古怪的擁有權力的陌生人。

與我們在大多數文學作品中看到的關系不同,在阿城的故事中,無論是棋王、樹王還是孩子王,都不是知識分子救贖了蠻族,而是蠻族在文化上、精神上深刻地啟蒙了知識分子。以“我”為代表的出租車總是焦慮迷茫,甚至遭遇文化性格危機。

“我”會因為沒有電影和書籍而感到無聊和壓抑,為了過得舒服,我會把祖傳的象棋送給我的秘書。就連文章中壹直比較沈穩平和的畫家,在遇到王壹生後也會感嘆“我的生活太具象了”。王壹生把上述文人的所有煩惱都歸結為“不快樂”。“妳為什麽不能解決它們?只有下棋”。

王壹生關於“下棋”和“吃飯”的樸素觀點,是阿城為當時受到傷害的知識分子從民間找來的壹劑藥。

用老師的話來說,故事是對壹個“在雨的時代裏慢慢行走的年輕人”的描述,用他內心的超越故事向人們展示了平衡“物質與文化”和“時代與個人”的可能性,從而使文章給人以深刻的啟迪。

當然不能否認,另壹個結局也很文藝。那時候的知識分子,大概是經歷了各種風浪之後,厭倦了思想鬥爭,導致了最簡單的唯物主義傾向。但就時代意義而言,這樣的結局顯然是不夠的。壹個破碎的王壹生如何在精神世界拯救壹個破碎的“我”?

擴展數據:

棋王的精神價值;

在主人公身上,物質生活和精神生活象征著整個生命,就像他的名字“生命”壹樣。而他的棋藝是人道的,即不“以棋為生”,即不像其他棋手那樣“把命押在棋上”,也不像那位奪冠的老人那樣想讓中國的棋藝活下去,而是為了解除自己的煩惱和無聊,從而達到心靈的平靜和精神的自由。

在象棋的幫助下,他超越了痛苦和世俗。壹個棋盤承載著他的夢想,簡單自然,但他的世界卻被很多人羨慕。他是壹個時代的智者,他的才華不僅表現在他精湛的棋藝上,還表現在他對社會現實清醒的認識,傲慢的態度,不甘於隨波逐流。

但在對主人公靈魂世界的深度挖掘中發現,主人公被包裹在“道家外衣”下的“儒家”脊梁,在看似超然曠達的莊禪中隱藏著積極進取的精神,所以冷漠中有崇高,空虛中有英雄主義。在英雄的時代,對現實的逃避本身就是壹種掙紮。

關鍵時刻,主人公的堅持和倔強,說明他對癡呆癥的漠視,並不是對現實的漠視。在九局系列和車輪戰中,他下棋不僅僅是為了解憂,尋求“養料”,而是真正“把命押在棋上”,九戰九勝。

看到母親的無字旗,他恍然大悟:“媽媽,我兒子今天懂事了,人活著需要點什麽。”此時他潛在的創造欲望和實現欲望的升華和發展,冷漠和固執統壹在主人公的生命形態中。棋盤承載著他的夢想。有人說他已經意識到了,有人說他還沒有,但不管怎樣。

他的世界很簡單。人活著要適應環境,知足常樂,但要有壹定的精神追求,才不會迷失自我。淡淡的活著,也許妳的世界會很美好,有時候真的很簡單。男主角真的做到了。

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