《棋王》的兩個結局:
據說當時阿城寫了另壹個結局，“我從陜西回雲南。剛進雲南棋院的時候，看到王壹生滿嘴油，走出棋院。我對王壹生說，妳最近怎麽樣？還下不下棋？王壹生說，這是什麽棋？我們每天都在這裏吃肉。我們走吧。我帶妳去吃飯，吃肉。”
阿城作品中的人物之間總有這樣壹種關系:壹方面，他是壹種以“我”為代表的有智慧、有文化耐心、有內斂的知識分子，可視為傳統的現代“士”的形象；壹邊是壹個醜陋、遲鈍、古怪的擁有權力的陌生人。
與我們在大多數文學作品中看到的關系不同，在阿城的故事中，無論是棋王、樹王還是孩子王，都不是知識分子救贖了蠻族，而是蠻族在文化上、精神上深刻地啟蒙了知識分子。以“我”為代表的出租車總是焦慮迷茫，甚至遭遇文化性格危機。
“我”會因為沒有電影和書籍而感到無聊和壓抑，為了過得舒服，我會把祖傳的象棋送給我的秘書。就連文章中壹直比較沈穩平和的畫家，在遇到王壹生後也會感嘆“我的生活太具象了”。王壹生把上述文人的所有煩惱都歸結為“不快樂”。“妳為什麽不能解決它們？只有下棋”。
王壹生關於“下棋”和“吃飯”的樸素觀點，是阿城為當時受到傷害的知識分子從民間找來的壹劑藥。
用老師的話來說，故事是對壹個“在雨的時代裏慢慢行走的年輕人”的描述，用他內心的超越故事向人們展示了平衡“物質與文化”和“時代與個人”的可能性，從而使文章給人以深刻的啟迪。
當然不能否認，另壹個結局也很文藝。那時候的知識分子，大概是經歷了各種風浪之後，厭倦了思想鬥爭，導致了最簡單的唯物主義傾向。但就時代意義而言，這樣的結局顯然是不夠的。壹個破碎的王壹生如何在精神世界拯救壹個破碎的“我”？
擴展數據:
棋王的精神價值；
在主人公身上，物質生活和精神生活象征著整個生命，就像他的名字“生命”壹樣。而他的棋藝是人道的，即不“以棋為生”，即不像其他棋手那樣“把命押在棋上”，也不像那位奪冠的老人那樣想讓中國的棋藝活下去，而是為了解除自己的煩惱和無聊，從而達到心靈的平靜和精神的自由。
在象棋的幫助下，他超越了痛苦和世俗。壹個棋盤承載著他的夢想，簡單自然，但他的世界卻被很多人羨慕。他是壹個時代的智者，他的才華不僅表現在他精湛的棋藝上，還表現在他對社會現實清醒的認識，傲慢的態度，不甘於隨波逐流。
但在對主人公靈魂世界的深度挖掘中發現，主人公被包裹在“道家外衣”下的“儒家”脊梁，在看似超然曠達的莊禪中隱藏著積極進取的精神，所以冷漠中有崇高，空虛中有英雄主義。在英雄的時代，對現實的逃避本身就是壹種掙紮。
關鍵時刻，主人公的堅持和倔強，說明他對癡呆癥的漠視，並不是對現實的漠視。在九局系列和車輪戰中，他下棋不僅僅是為了解憂，尋求“養料”，而是真正“把命押在棋上”，九戰九勝。
看到母親的無字旗，他恍然大悟:“媽媽，我兒子今天懂事了，人活著需要點什麽。”此時他潛在的創造欲望和實現欲望的升華和發展，冷漠和固執統壹在主人公的生命形態中。棋盤承載著他的夢想。有人說他已經意識到了，有人說他還沒有，但不管怎樣。
他的世界很簡單。人活著要適應環境，知足常樂，但要有壹定的精神追求，才不會迷失自我。淡淡的活著，也許妳的世界會很美好，有時候真的很簡單。男主角真的做到了。
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