很多人認為這句話的意思是:天降福報，大吉大利。由此，人們犯了壹個最常見的錯誤——相信外在的神秘力量，卻忽略了自己內在的追求。《易經》的宗旨完全是以人為本。《易經》第壹卦是幹，強調人的不斷自強。
與其求神拜佛，不如捫心自問。比如上面說的自力更生，自我加持，自我提升。“自我”指的是自我，也叫小宇宙；“天”指的是天道，也稱大宇宙。
易經主張天人合壹。人的小宇宙和天的大宇宙融為壹體，即天人合壹。上帝保佑自助者。自然內因，小環境；天道是外因，是大環境。所以大環境和小環境都是在祝福自己。當然，心想事成，沒有壞處。
我們壹生都在追求好運。記住，重點是我們自己，不是別人。易經從壹開始就告訴我們應該依靠自己，不要指望別人的幫助。所以孔子也說:“不怨天尤人”。這意味著我們必須依靠自己。失敗和別人無關，只是我們沒有努力，沒有做好。
如果有壹個好家庭，那壹定是余慶。
積累不好的房子會有更多的災難。
吉兇是相對的，是可變的。有些東西對張三好，對李四可能不好。這裏面有很多變數，但是當壹切都在瞬息萬變的時候，命運只有壹個，那就是道德修養，也就是我們今天所說的。壹個能賺錢的生意，最後明明是賠錢的，原因往往是壹時的邪念。而有些人看似無所事事，最後的境遇卻很好，仿佛上帝在保佑他們，但其實只是人們的善念在作祟。壹開始可能是不利的情況，但在善念的指引下，可以自行糾正。
天道利而謙，地道利而謙。
鬼神害盈謙，人性惡盈謙。
“剩余”滿了就會溢出；“謙虛”是對不滿的接受。“天”是讓盈利的賠錢，補償不滿意的；“隧道”也是讓過剩溢出，流向無利可圖的壹方；“鬼神”的本性也是害滿，福空；而“人”的本性就是討厭充實，喜歡不滿足的。
乾卦是《易經》中六爻的卦像。在卦體中，上卦為坤代表地，下卦為艮代表山。謙蔔根植於坤，坤如地下之山。山本很高，但他在地下，高得無法展示。這壹點應用到人身上，象征著他的德行很高，但他可以有意識地不表現出來。
因為天、地、人、神的本性是既利又謙的，對“謙”的人是有利的。他的所作所為，得到了天地之神的保佑，所以能“亨通”。這就是為什麽中國人把謙虛視為壹種美德。其實“謙虛”的本質含義是壹種永不自滿、永遠進取的精神，與謙虛形式下的向消極低頭、目中無人的偽君子作風無關。“謙”的人，就像大海，本來就寬廣博大，卻位於百川之下，容納百川。
康龍，有感慨。
這句話的原意是，壹條乘雲而起的龍，已經升到了最極端的地方，沒有再前進的余地，不能墜落，所以是惆悵和遺憾的。
人在做任何事情的時候，如果不仔細思考，不考慮後果，不考慮各種可能和變化，那麽就會得到失敗或者悲劇。《康龍，妳有遺憾》啟示我們，凡事要懂得進退，不僅要前進，更要為自己找到壹條好的出路。否則會有危險。
又直又方又大，不學沒有壞處。
這是“坤”卦。誠實守信，有原則，宏大包容，依此而活，不學世俗之事，沒有壞處。
正直的仁；黨，很有原則；壹個大的、宏大的、包容的胸懷，代表著站得直、活得正、胸懷寬廣、面面俱到的形象。“不學沒有壞處”，不學世俗的也沒有壞處。“不學”的“學”，就是人刻意雕琢。就像王弼說的“不經過虛假的訓練就是成功”，強調本性的品質，反對虛偽和傲慢。
天地不交，不交，天地相交，萬物相連。
“無”和“太”都是《易經》中的卦。“無”之卦為天地不相合，“泰”之卦為天地相合。
天地之氣不相通，萬物不生。這是壹個致命的占蔔。天地之氣相交，萬物生長，世界昌盛。這是巨大的幸運。這啟示我們，人在做事的時候要學會溝通。古人雲:“他山之石，可以攻玉。”
天地相通，萬物才能生長。人與人交流，社會才會充滿活力。交流是壹種廣義的用法，比如讀書學習，也是壹種交流和對話。所以無論做什麽，都不要把自己局限在自己的“小宇宙”裏，壹定要和家人朋友交流，和古人交流，和不同年齡的人交流，和外國人交流。只有這樣，我們的世界才能更加充實和豐富多彩。
沒有平淡或惡毒，沒有過去，沒有困難的埋怨。
沒有不變成山坡的平地，也沒有去不回來的。在苦難中堅持純潔，會有好的結果。
世界壹直在變化。雖然生活的艱辛不可避免，但可以化為坦途。易經教教我們在困難中保持耐心和貞潔。無獨有偶，《論語》記載孔子被困，無糧。他告訴我們“君子窮，小人窮。”君子在困境中，可以堅持自己，挺過去，小人卻不懂得堅持原則。當他遇到困難時，他只會叛逃和逃避。
尺蠖彎曲，為了相信。
龍蛇之刺讓妳活了下來。
尺蠖(壹種無脊椎昆蟲)彎曲身體伸展；龍和蛇蟄伏他們的身體，以便他們能夠繼續生存。
《易經》從尺蠖和龍蛇，展現了天下興亡的人生沈浮——為了長遠發展，暫時委屈積蓄力量。有壹副對聯為證:有誌者事竟成，破釜沈舟，102秦關終歸楚；努力的人，天道酬勤，薪嘗輒止。三千多甲能吞吳。
劍，君子動口修德。
“劍”是《周易》中的第三十九卦。其本義為“跛腳”，引申為困難、危險、行動不便。人生十件不如意事*之壹，每個人都會經歷壹段“運氣不好，人生註定”的時光。面對跌跌撞撞的道路，《周易》告訴我們要學會“反修德”。
“反身修德”是指當我們遇到麻煩時，我們應該首先反思和反省我們做錯了什麽導致這個結果。
君子之命，在於其位。
把人生擺正位置，就是把自己的位置擺正，聚集力量完成自己的使命。
包括兩個方面:壹是擺正姿勢，集中註意力；Impartia，外表厚重端正，用來形容冥想時的心態和姿勢。曾國藩曾經給自己定過十二道:每天任何時候靜坐四個小時，待在合適的位置，如鎮丁。二是正念正直地站在正確的位置，凝聚力量，踏踏實實做事，完成自己的使命。我們每個人都要擺正自己的位置，凝聚力量，完成自己的人生使命。