神智學會認為，歷史上所有的精神導師都來自“大師兄景光”的靈魂群，比“師兄景光”更高的宇宙意識被稱為“彌勒尊者”，是基督教中的基督，佛教中的彌勒菩薩。彌勒尊者曾經用奎師那和耶穌的身體走街串巷，彌勒尊者還會再來，所以尋找壹個合適的“容器”來迎接彌勒成為了見神學會最重要的使命。
海倫娜·彼得羅夫斯基夫人生於1831，死於1891。無論從哪個角度看，她都是壹個不尋常的女人。她引人註目的能力，她催眠的眼神，她總是充滿爭議的性格，讓她在1879進入了印度的舞臺。她出生在俄國，但自稱在西藏生活多年，與玄學體系中的“景光兄弟”等指導靈有密切接觸。她從她的導師那裏學到了很多隱藏的教導。1873年她在歐洲，引導靈告訴她去找壹個叫亨利·斯蒂爾·奧爾科特的陸軍上校，美國通靈研究員。她遵照指示在美國會見了奧爾科特上校。1875年，神學社的構想成型，於是他們壹起四處遊歷。先去孟買，然後去錫蘭參加佛教皈依儀式，最後去馬德拉斯。1882年，見神論學會的總部在馬德拉斯的阿迪亞爾成立。
根據人類的指導精神(也就是“擁有純凈光明的偉大兄弟”)的教導，神學社建立了自己的組織。其主要目的是學習古代智慧，探索宇宙奧秘和人類潛能。神學社根據印度教和佛教的傳統經典，特別是藏傳佛教的經典和教義，吸收了玄學體系，形成了自己的風格。
這個體系中的最高指導精神叫做薩納特-庫馬拉，在印度密宗佛教、《博伽梵歌》和早期煉金術中都有提及。他是壹個16歲的年輕人，永遠不會老，已經從過去、現在、未來中解脫出來。他被神學社視為嬪妃世界的主宰，庫馬爾之下是佛陀。在佛陀之下，有三位大師掌管著太陽系的法則。壹個是未來成佛的彌勒佛菩薩；壹個是馬哈汗，他在任何印度教或佛教經典中都找不到；另壹個是摩奴，吠陀中提到的人類父親。他們用雙手象征著同情、智慧和技巧。下面還有各種指導靈，都有可能以後演變成菩薩、摩訶薩。庫特胡米是指導靈之壹，他在克什米爾化身為貴族，而另壹個指導靈莫爾亞在拉吉普特化身為王子。壹般神學社的壹切事務都是由這兩種指導精神來主導的，門徒們必須接受他們個人的開悟，才能得到不同階段的果實。
19世紀末，玄學圈開始傳出彌賽亞或者世界老師又要來的消息。1891博·拉瓦茨夫人去世前宣布，成立神學社的真正目的是為下壹任世界導師鋪路。
1909年，神學社的重要人物、著名靈媒裏德貝特在印度發現了十四歲的克裏希那穆提。在他眼裏，迪克有著純粹的光明，所以他把他帶回英國撫養，把他培養成未來的救世主。受見神論學會的理論和儀式的影響，正在成長的克裏希那穆提不斷發展他的通靈能力，使他能夠看見鬼魂，往返於指導靈所在的精神世界。
對於貝贊特夫人承認迪克是“彌賽亞”，有很多反對、調侃和批評的聲音，神學社的壹些成員也公開反對。但她仍然堅信指引靈的啟示，堅信柯最終會成為彌勒化身的工具。有壹段時間，迪克住在英國倫敦，註重衣著，逐漸習慣了貴族生活。貝贊特夫人看到迪克只對衣服和汽車感興趣，救世主的跡象越來越少，有壹次忍不住問他:“親愛的，妳怎麽了？”
迪克從十幾歲開始就被世人期待為救世主。這種內外壓力其實是極其巨大的。他肯定掙紮過無數次。對比他日後的名言“壹事無成的人，才能真正嘗到幸福的滋味”，似乎就能明白這句透徹的話是怎麽構思出來的了。
1922年，壹個神秘的意識轉變過程降臨到迪克身上。他經常失去知覺或咕噥著什麽，身心遭受著異常的痛苦。這個過程斷斷續續持續了幾個月。從那以後，他似乎變了很多。類似的轉變過程在他後來的職業生涯中發生過幾次。)1925年11月，迪克收到了哥哥去世的消息。此前，神學協會的壹系列指導和靈媒都壹致認為他的兄弟會康復。這種沖擊就像壹把斧頭砍斷了千千心中的死結。最後，迪克徹底否定了過去的精神體驗，通向真正的內心智慧，洗刷了神學社會加在他身上的汙染。
就在迪克走出自己獨立的道路時，不斷興盛的神學社會也不可避免地逐漸被權力和金錢腐蝕。貝贊特老太太失去了通靈能力，渴望與指導靈接觸，於是很多成員開始聲稱自己已經從他們的蠢火中覺醒，或者有了眼神交流，可以直接與指導靈對話。
對英雄很有眼光的裏德貝特也把自己的通靈能力濫用到了不可思議的程度。有壹次他乘船穿越悉尼，聲稱自己創造了壹張看不見的網來捕捉許多海精靈，並命令他們去營救那些不幸的人...
這群迷失在追逐權力遊戲中的人，認為既然救世主出現了，也應該像耶穌壹樣選擇十二門徒，而十二門徒中誰能成為當然是壹場鬥爭。
在迪克眼裏看到這些醜陋的東西讓他既難過又困惑。
1929年8月，迪克當著貝贊特夫人和3000名成員的面，斷然宣布解散神學社為他組織的“世界明星社”，表示“沒有辦法追隨真理”，“任何宗教組織都不能引導人們走向真理，反而會造成人們的依賴、軟弱和束縛。”“作為主席，我決定現在解散世界明星俱樂部。妳有權成立另壹個組織，設立另壹個籠子，或者為籠子裝飾壹些裝飾品。這不關我的事。我唯壹關心的是如何徹底解放人。”
神學社裏的死硬派圍攻攻擊他，聲稱彌勒菩薩的化身已經毀滅，或者是某個可怕的惡靈控制了這個“容器”。然而，1930年克裏希那穆提毅然退出神學社後，神學社在尷尬中衰落了。
此後，人們不斷詢問唐珂是否是彌勒菩薩的化身，但他從未給出明確的答案。
我覺得這個問題已經不重要了。重要的是妳——妳是否從煩惱中解脫，妳是否切斷了對佛菩薩的依賴，就像迪克在解散演說中說的:“妳們都想依靠別人獲得幸福和最終的解脫。妳們等了我18年，現在我終於有機會告訴妳們，妳們壹定要放下權威，看看自己的內心，這樣才能開悟，才能清凈。”
1948年，愛麗絲·貝利寫了《救世主歸來》，系統論述了救世主在即將到來的寶瓶座時代的作用，並預言救世主即將到來。但是這本書並沒有得到太多的回應。愛麗絲在它出版的第二年就去世了。
後來，壹位本傑明·克雷默讀了她的書，受到了很大的影響。他積極研究通靈，如願收到了許多來自高陵的信息。最重要的是彌勒佛來了，他將是這壹偉大事件中的關鍵人物。1974年6月，班澤明宣稱他與彌勒佛有直接聯系。彌勒告訴他許多他到來的細節，並請他向大眾傳講“救世主會再來”的福音，並組織了壹個團體為彌勒的到來做準備。1977年7月，彌勒告訴他，他已經準備在7月7日完成他的容器，他將在7月8日從喜馬拉雅山下降並進入肉身。從1982年開始，本雅明展開了壹系列積極的活動，四處遊歷，發表演講，並宣布彌勒佛即將出現。令人驚訝的是，4月25日，本傑明在全球17家主要報紙上刊登了整版廣告，稱:“救世主現在就在這裏！”我們可以在兩個月後確認他的存在。5月14日，本傑明對媒體表示，他收到了壹條消息，救世主是壹個住在倫敦Brick Lane的巴基斯坦人，讓他出現在世人面前是媒體的責任。然而，許多記者在這附近搜尋，卻壹無所獲。本傑明支支吾吾地說，他沒有露面是因為媒體對救世主的回歸漠不關心。