關於蟬1的那首詩，不侵陽不鬧，正在異鄉聽。——五代劉楚·趙宇《聞蟬》2、清心寡欲，徹夜空唱。哦，這最後破碎的吸氣，在綠色的冷漠的樹木中！。是的，我像壹塊浮木，我讓我的花園長滿了雜草。我感謝妳真誠的建議，像妳壹樣過純潔的生活。——《蟬》3、門柳連野都沒有，壹看就是早蟬。來訪者居無定所，要先聽。——《早蟬》4。蟬壹發聲，槐樹就有兩個枝杈。妳應該只會催我老了再發給妳。——《聞新蟬，贈劉28》5。在通話開始的時候，萬木已經往西走了。偏愛陌生人是在離開賽虹之前。——《聞蟬》6。秋來的歌更苦澀，壹半是吞咽，壹半是飄。——唐堯何(《聞蟬寄賈島》)7。早蟬獨抱香槐葉，鬧向斜陽花秋。我也被任何聲音催老，怕聽耳朵。沒有高韻就要有青山白不怕沒柴燒。——《早蟬》8、今夜寒夜——風中，壹只蟬，唱著，壓在我心上。——唐萌浩然《秦鐘送人遠方》9。喝在何潔，韻味更長。夕陽千樹，螳螂無處避。——《畫蟬》10，夕陽早而急，客心更憂。大聲來到枕邊，夢見家鄉的秋天。——《聞早蟬》11。當妳聽到悲傷時，妳會聽到鄉愁。新蟬鳴於渭水，聲先似匈奴。——誰聽橫門？夕陽下的槐樹裏。——唐白居易《早蟬》12，似壹片羽毛。輕婉而低嬌的吳。光圈邊看花，蜜蜂粘絮。春天不允許。寶崢閑玉柱。東風黃昏。——《吊線釣魚》13，新蟬忽發最高枝，感覺不像是在無限傾聽。朋友來道別，分為兩種悲傷。——《聞蟬》14，火雲似初滅，晨曦角欲微明。故國行千裏，新蟬驟鳴。——《聞蟬》15，紅樹蟬鳴滿夕陽，白頭傷心傷。——唐元稹詩送魯16。郁悶的旅社客人都嚇壞了，斷斷續續的僧房裏安靜清朗。請問，蟬的聲音是什麽樣的？人家古寺兩響。
2.蟬詩:蟬唐雨詩南
垂下，飲清露，
溪水潺潺流過稀疏的桐樹。
從遠處說，
不是被秋風吹的。
《蟬》是唐代詩人虞世南的作品。是壹首具有象征意義的短詩，也是唐代最早的詠蟬詩。作者通過對蟬鳴聲的描寫，進壹步表達了作者潔身自好的高尚情操。
唐朝的李商隱
純潔的心因此而饑餓，妳整夜徒勞地歌唱。
哦，這最後破碎的吸氣，在綠色的冷漠的樹木中！。
是的，我像壹塊浮木，我讓我的花園長滿了雜草。
我感謝妳真誠的建議，像妳壹樣過純潔的生活。
《蟬》是唐代詩人李商隱寫的壹首五言律詩。這首詩先描寫蟬的處境，然後直接跳到自己的經歷，直接表達自己的感受，最後自然回歸蟬，首尾和諧，意思連貫。全詩以蟬開頭，以蟬結尾，組織嚴密。對蟬的描寫和詩人的情意巧妙地表達在壹起，融為壹體，是壹部托物詠物的佳作。詩人借蟬高飲露來表達自己的高尚品格，可謂是以物詠人的典型。
初唐知了白居易
六月初七，河裏的蟬開始鳴叫。
石南的深葉裏，黃昏時分有兩三聲。
壹種急於衰落的顏色的寺廟，然後移動的感情的故鄉。
秋思出生在西風興起之前的秋天。
回憶往事，在東宮槐花下聽。
今日無限思，雲樹繞城。
晚蟬唐路引
深藏在柳的背後，可以減少寂寞，減少過往。
我怕旅人的頭不白，壹聲壹聲把樹搬了壹遍又壹遍。
3.《蟬》是唐代詩人虞世南寫的。這是壹首永恒的詩。其中有三四句用蟬來“大聲說話，不為秋風所動”，是全篇的點睛之筆。
是在後兩句的基礎上對詩歌的探討。蟬傳播到四面八方。壹般人往往認為是秋風傳來的，詩人卻有不同的理解，強調這是因為“高”而自達。這種獨特的感覺包含了壹個道理:品德高尚的人，不需要壹些外界的支持(比如權力和地位，有權勢的人的幫助)，就可以遠近聞名，就像曹丕在《典論》中寫的那樣。如《論文》所言，“並非虛妄的好歷史之言，也不靠飛的潮流，只是名聲是自傳性的。”這裏強調的是人格的美和力量。兩句中的“己”字和“非”字相互呼應，表達了對人內在品格的熱烈贊美和高度自信，表現出壹種雍容華貴的風度。
唐太宗曾多次稱贊虞世南的“五絕”(德、忠、博學、文風、文筆)。詩人個性化的“蟬”，或許自有深意。沈德潛說:“蟬每鳴其聲，獨尊其性。”
4.有哪些描寫「知」的詩詞？1.——唐代:余石南《蟬》
蟬傳播得遠，是因為它們生活在高大的樹上，而不是靠秋風。
2.西地蟬鳴，南冠客思。——唐代:羅·《念禪/政治犯聽蟬》
秋天，令人不寒而栗的哭聲不絕於耳，犯人們想家了。
3.純潔的心因此而饑餓，妳整夜徒勞地歌唱。——唐代:李商隱《蟬》
住在高枝上很難吃飽，哭恨都是徒勞。
4.湖上西風急。潮濕的紅蓮在夜晚暴露出來。少留少騎宣傳歌宴。——宋:晏殊《浣溪沙·湖上西風》
傍晚，夕陽斜照，微風吹過湖面，蟬鳴不停。夜幕降臨，露珠點綴在紅蓮上，真的很可愛。騎馬去參加即將到來的宴會。
5.蟬鳴落夕陽，銀蟾影掛瀟湘。黃陵寺四面環水。初山紅樹林，煙雨隔高唐。——唐代:毛文熙《臨江仙，暮蟬皆落於斜陽》
夕陽送走了最後壹只蟬，銀月高掛瀟湘河畔，黃陵寺旁的河水卷起陣陣浪花。初山的紅樹林被煙雨籠罩，阻隔了高唐舞臺下的夢想。
6.明月驚喜鵲，夜半清風啼。涼爽的晚風似乎傳到了遠處的蟬。——宋:辛棄疾《黃沙路夜西江月》
天邊的明月升到樹梢，嚇得棲息在枝頭的喜鵲。涼爽的晚風似乎帶來了遠處的蟬鳴。稻花香中，人們談論著豐收年，耳邊傳來壹陣陣蛙鳴，仿佛在說豐收年。
7.雁過第壹聲無蟬，百尺樓高水長接天。——唐代:李商隱《霜月》
開始的時候，我聽到了去南方旅行的大雁的鳴叫，蟬的鳴叫已經消失了。我爬上壹百英尺高的建築，盡可能地遠眺，水天相接。
8.蟬使森林安靜，而Tonamiyama更隱蔽。——南北朝:王績《入若兮》
蟬鳴聲很大，但樹林裏特別安靜；伴隨著鳥兒歌唱的聲音，群山比往常更加寧靜。
9.鳥兒在綠草和沁園Xi下，知了在秋天歌唱。——唐代:許渾《鹹陽城東樓/夜鹹陽城西樓》
黃昏時，鳥兒在雜草叢生的花園裏飛翔，深秋，蟬在枯葉枯枝的樹上鳴叫。
10.在我的茅草屋門口，倚著我的手杖，我聽著晚風中的蟬鳴。——唐代:王維《輞川別業致裴迪書》。
我的工作人員站在小屋的門外，聽著風中蟬的鳴叫。
5.唐代詩人余士南的詩有哪些年代:唐？
作者:余世南——《蟬》
內容:
垂穗飲清露，流聲似疏桐。
蟬離蟬遠是因為蟬在高樹上，不靠秋風。
作者
蔔式這個詞來自余姚。清靜無光澤，專心讀書，累了才洗梳子。文章婉約，盡人皆知，叫做仆射徐陵。隋朝，官宦秘書郎十年不遷。入唐後，他參軍為秦政府的檔案室，並遷居太子中學。唐太宗建友，弘文館學士，秘書監。文怡之死。唐太宗稱其為德、忠、博、文、書五絕。設定30卷。
註意事項:
隋:古代帽帶下巴下下垂的部分，與蟬頭上伸出的觸須形狀有些相似。
贊賞:
古人用蟬高飲露來象征高貴，作者用對比和寄托的方式來表達自己的情操。這首詩與羅、、李商隱的《詠懷詩》壹起，是當時三首獨具特色的詠懷詩。
這是初唐名臣虞世南的詠物詩，充滿了象征意義。每壹句都描寫了蟬的形態、習性和聲音，每壹句都暗示了詩人高潔的品格和情趣，詠物的深意是贊美人。關鍵是要抓住蟬的壹些具體特征，找出藝術上的對應。Rui，古代官帽打結下垂帶，也指蟬的下巴，有類似帽帶的窄口。蟬用它狹窄的嘴吮吸露水。因為語義雙關，暗示關英的高官要戒貪，追求清廉。蟬生活在挺拔的梧桐樹上，與那些在爛草爛泥裏打滾的昆蟲有著天然的區別，所以它的聲音可以流動的優美響亮。詩末說，這完全是因為蟬有“自遠方來高聲說話”的本領，並非秋風等外力所致。這些詩的寓意是，壹個官員和壹個男人要站得高，要有高尚的美德，才能說話響亮，享有廣泛的聲譽。這種遠大誌向完全來自人格美的力量，而這種力量絕不是靠見風使舵或任何力量、關節和支持就能達到的。其實《詠蟬》包含了余士南的自教。作為唐貞觀年間懸掛在淩煙閣的二十四大臣之壹，他的名聲在於他的博學和高貴的耿介。他與唐太宗談論王的得失，能直言進諫，為貞觀之治做出了獨特的貢獻。為此，唐太宗說自己有“五絕”(德、忠、博學、文風、文筆)，並稱贊說:“大臣皆如於世南，世人何必計較！”從他不是和鯤鵬在壹起的鷹虎，而是默默無聞的蟬，可以看出他的成熟、謹慎和自覺。
6.唐代李商隱寫的描寫‘蟬’1和‘霜月’的詩有哪些？
剛開始聽到南方大雁的鳴叫，知了的唧唧聲已經消失，我爬到了高層，極目遠眺，水天成壹片。
霜神清女與月中月不畏寒，在寒霜的康樂鬥中，多了壹份美麗與清純。
我剛聽到去南方旅行的大雁的鳴叫，蟬的鳴叫就消失了。我爬上壹座100英尺高的建築，壹眼望去，水和天是連在壹起的。霜月女神和月中嫦娥都不怕冷。她們在寒霜中爭奇鬥艷，在寒霜中爭奇鬥艷。
2、《看》——作者袁枚清代
牛仔騎在黃牛背上，歌聲在森林中回蕩。
突然想捕捉樹的歌聲，立刻停止歌唱，壹聲不響的站在樹旁。
牧童騎在牛背上，嘹亮的歌聲在林中回蕩。突然，我想抓住在樹上唱歌的蟬，於是我停止了歌唱，靜靜地站在樹旁。
3.“我輞川別業給裴迪的壹封信”——唐代作者譯作比較。
山現在冷了，藍了，秋水流了壹天。
在我的茅草屋門口，倚著我的手杖，我聽著晚風中的蟬鳴。
日落在渡口落下，夜宵煙從房子裏飄出。
哦，我什麽時候再向偉大的隱士許願，在五棵柳樹下唱壹首狂野的詩？。
寒山變得格外陰沈陰郁，秋水壹天天向遠方緩緩流去。我的工作人員站在小屋的門外，聽著風中蟬的鳴叫。渡口那邊太陽快落山了，村裏的炊煙漸行漸遠。我又遇到了裴迪，那個潔癖的酒鬼，在我面前我就像陶謙壹樣瘋狂。
4、《早秋圃》——作者楊萬歷朝宋
夕陽是無情的，也是最深情的，催著所有的樹在黃昏時歌唱。
蟬好像就在身邊，妳卻找不到，因為，當妳找到它的時候，它好像知道妳來了，叫聲立刻停止了。
夕陽看似無情，實則最深情。花園裏樹上的蟬在夕陽西下的短暫時間裏大聲而絕望地鳴叫著，花園裏到處都是蟬。
蟬的鳴叫聲好像就在身邊，只是妳找不到它們，因為當妳發現它的時候，它好像知道妳來了，鳴叫聲立刻停止了。
5、《臨江仙，暮蟬盡落夕陽》——作者唐文熙
暮色蟬落夕陽，銀蟾影掛瀟湘。黃陵寺四面環水。
初山紅樹林，煙雨隔高唐。
岸上的漁燈壞了，白蘋果也遠了。格林鼓與清商押韻。
朱仙悲，雲碧永恒。
夕陽送走了最後壹只蟬，銀月高掛瀟湘河畔，黃陵寺旁的河水卷起陣陣浪花。初山的紅樹林被煙雨籠罩，阻隔了高唐舞臺下的夢想。
河水晃動著岸邊漁船的燈光，遠處飄著濃濃的香風。海浪的聲音似乎是費翔在彈奏壹首哀怨的曲子，猩紅的弦樂器發出的哀怨哀號在藍天白雲間久久回蕩。
7.關於蟬的幾首詩:余石南《蟬》垂下飲清露，聲如疏樹。
蟬離蟬遠是因為蟬在高樹上，不靠秋風。這首寓意物的小詩，是唐代最早詠蟬的詩，為後人所推崇。
第壹句“垂下飲清露”，“垂下”是古人系在下巴下的帽帶下垂的部分。蟬的頭部有突出的觸須，形似下垂的冠纓，故稱“垂下”。古人認為蟬性高貴，居高飲露，所以說“飲清露”。
這句話表面上講的是蟬的形態和食性，實際上處處蘊含著隱喻。“掛”寓意官職地位(古代常以“冠纓”指代妳的官職)。
在壹般人看來，這種達官貴人的地位與“清”是矛盾的，甚至是格格不入的，但在作者筆下，他們卻統壹在“垂首飲清露”的形象中，這種“貴”與“清”的統壹，正是因為三四句中的“清”不需要用“貴”來反襯，筆法相當巧妙。
第二句，“蟬鳴遠播”。懸鈴木是壹種高大的樹，有“疏”字，枝幹高大清晰，與最後壹句“秋風”相對應
“行雲流水”的蟬長音悅耳動聽，用“出”字形象化了蟬鳴所傳達的意思，仿佛讓人感受到蟬鳴的響度和力度。雖然這句話只是用聲音寫的，但讀者可以想象出清華裏擬人化的蟬的高水準和優雅的韻腳。
有了這種對遠處蟬鳴傳播的生動描述，三四句的戲碼就有了根。“聲高不被秋風”，這是整篇文章的點睛之筆。
是在後兩句的基礎上對詩歌的探討。蟬傳播到四面八方。壹般人往往認為是秋風傳來的，詩人卻有不同的理解，強調這是因為“高”而自達。
這種獨特的感覺包含了壹個道理:品德高尚的人，不需要壹些外界的幫助(比如權力和地位，有權有勢的人的幫助)，就可以遠近聞名，就像曹丕在《典論》中寫的那樣。如《論文》所言，“並非虛妄的好歷史之言，也不靠飛的潮流，只是名聲是自傳性的。”
這裏強調的是人格的美和力量。兩句中的“己”字和“非”字相互呼應，表達了對人內在品格的熱烈贊美和高度自信，表現出壹種雍容華貴的風度。
唐太宗曾多次稱贊虞世南的“五絕”(德、忠、博學、文風、文筆)。詩人個性化的“蟬”，或許自有深意。沈德潛說:“蟬每鳴其聲，獨尊其性。”
(《唐詩》)這確實是壹個破理論。清石步華《侍役詩》雲:“詩三百余興，唐人尚有此意。
同樣的吟誦，余士南的“遠聲高，不由秋風”，是壹句清華人語；王洛賓的“他的飛行穿過重重迷霧，他純凈的聲音淹沒在風中的世界”是壹種急需的語言；李商隱的“清心寡欲，徹夜空唱”是牢騷者。比興不壹樣。"
這三首詩都是唐代的名作。由於作者身份、經歷、氣質的不同，雖然他們同樣致力於比較，但卻呈現出不同的面貌，形成了富有個性特色的藝術形象，成為唐代“詠禪”詩的三大奇觀。羅《詠蟬》西唱，南冠深思。
我不能忍受我太陽穴上的陰影，去傷壹個白發囚犯的心。他的飛行穿過重重迷霧，他純凈的聲音淹沒在風的世界裏。
誰知道他是否還在唱歌？誰還會聽我的？？這首詩寫於高三年(678)。當時，羅賓國王被任命為助理審查員。他被誣告受賄，因為他在這件事上觸動了武侯。
前兩句在句法上用的是對偶句，但在實際操作中用的是用蟬來引起興趣的方法來引起客人的思考。詩的開頭，秋蟬唱道，令人震撼。
接下來指出詩人在獄中深深地思念著自己的家。三四句話，壹句關於蟬，壹句關於自己，用“忍不住”和“來對了”組成流動的壹對，把事情和我聯系起來。
詩人幾次諷刺武則天，甚至坐牢。偉大的青年，經過各種政治拷問，已經消失了，頭上加了星星和白發。
在監獄裏看到這個唱歌的秋蟬，他還蒙在鼓裏，他忍不住傷害了自己。同時，他回想起自己的童年，那不如秋蟬唱得好。現在他壹事無成，甚至進了監獄。在這十個字裏，詩人用了比興的手法，委婉曲折地表達了這種悲情。
同時，白頭音是樂府音樂的名稱。相傳西漢時期司馬相如對卓文君的愛情並不特殊後，卓文君寫下“白頭歌”自殘。
他的詩說:“悲傷沈重，令人悲傷。結婚的時候不需要哭。妳們要團結，不離不棄。”(見《西京雜記》)詩人在這裏巧妙地運用了這個典故，進壹步比喻統治者辜負了詩人對國家的忠誠和熱愛。
“白頭吟”這個詞在這裏起了壹語雙關的作用，比原意更深壹層。在十字架上，寫著“有什麽難過的？有什麽難過的？有什麽難過的？”都不是用的，都是有意隱藏的，充分表現了詩歌的含蓄美。
後面五六句純粹是“bi”。兩句話裏沒有壹句不是關於蟬的，也沒有壹句不是關於自己的。
“揭重”“刮風”是環境壓力的隱喻，“使勁飛”是政治不滿的隱喻，“大聲容易沈”是被壓制言論的隱喻。蟬是這樣，我也是這樣，東西混在這裏，分不開。
詠物詩只有在這樣的狀態下寫出來，才能算是“寄托遠方”。詩人寫這首詩的時候，感情充沛，技巧嫻熟，所以到最後還是很強的。
第七句，再接再厲，依然用比較級。秋蟬高高在上，吃風喝露。誰相信它不吃人間煙火？詩人自詡的高尚品格在當時是不被人理解的。相反，他被陷害入獄。“誰知道他是否還在唱歌？”也是受賄的借口。
但正如戰國時楚屈原在《離騷》中所說:“天下濁而無分，故美而妒。”在這種情況下，誰來為詩人報仇呢？“妳壹定要可憐我可憐妳”，只有蟬能為我歌唱，也只有我能為蟬歌唱。
最後壹句以問句的形式，蟬與詩人融為壹體。這首詩，寫於逆境之中，感情充沛，比喻清晰，典故自然，妙語連珠。它在吟誦事物、從事物到人、從人到事物中表達感情和興趣，並達到它。
8.《蟬》有哪些詩詞歌賦？《蟬》是唐代作家虞世南寫的。全詩原文如下:泣飲清，行聲稀。蟬離蟬遠是因為蟬在高樹上，不靠秋風。在白話裏，蟬像帽纓壹樣垂下觸角，吮吸著清甜的露珠，聲音來自梧桐樹挺拔的枝頭。蟬傳播得遠，是因為它們生活在高大的樹上，而不是靠秋風。
初唐名臣虞世南的詠物詩。通過描寫蟬的形態、習性、聲音，寓意詩人高潔的品格和情趣，物我相釋。詠物詩的深層含義是贊美人。蟬用它狹窄的嘴吮吸露水。因為語義雙關，暗示關英的高官要戒貪，追求清廉。
蟬生活在挺拔的梧桐樹上，自然不同於那些在爛草爛泥裏打滾的昆蟲，所以它的聲音可以流動的優美響亮。蟬能“自遠方高聲說話”，並不是因為秋風等外力。這幾首詩的言外之意是，當官的，做人要站得高，要有德，才能說話響亮，才能有好名聲。
擴展數據
這首詩的作者是余世南，永興縣文子怡人，名叫，漢族，余姚人(慈溪市觀海衛鎮明和場)。初唐著名書法家、文學家、政治家。楊迪是唐代的壹位官員，曾任弘文館的秘書監和學士。唐太宗稱其德、忠、博、文、文為五絕。
這首詠蟬詩是唐代最早的壹首，為後人所推崇。表面上看，第壹句“垂下飲清露”，講的是蟬的形態和食性。其實就是用對比的方法來暗示自己的顯赫地位和清廉品質。蟬的頭部有兩條觸須，形似官員系在脖子下的帽帶；古人認為蟬生活在高大的樹上，只喝幹凈的露水，所以用“喝幹凈的露水”來象征人的高尚品格。
作者余士南用蟬贊胸，表示她正直清廉，會揚名立萬，無所指。三、四句以蟬抒情，蟬遠傳不是靠秋風的傳遞，而是強調了詩人人格的美，表達了詩人對自己內在品格的熱情贊美，表現了婉約的風度。
參考資料搜狗百科-蟬(唐代於世南的詩)