懷素年輕的時候,書法是“不學古”的。按照中國筆法的傳承,他仍然是“非法的”,仍然遊離於正統書法之外。
甘源二年(759),懷素晚年,到李白處作詩。兩人性情相近,李白愛才,為他寫了壹首草書。
湯寶英元年(762),懷素從零陵出發,行萬裏路,尋師訪友,途經衡陽、柯坦洲。
湯寶英元年(763),懷素開始北上越州(今湖南嶽陽)。
唐大歷元年(766),懷素寫了八首秋興詩。懷素帖的書風尚未成熟,內心也處於仿徨階段。無論是起筆、執筆還是收筆,都離晉人的門檻很遠。
唐大歷二年(767),懷素南下廣州,向徐浩學習繪畫。當徐浩作為書記處書記去廣州時,此行的目的沒有達到。同年冬或三年春,張騫以太子左書之子的身份回京,於是懷素隨張騫進京。我有幸看到了王羲之和王獻之的作品,也欣賞了曹娥紀念碑。在長安和淮蘇待了大概五年。
唐大歷三年(768年)春,懷素“持壹根錫杖西行中國,謁見當代名人”,與王庸等人在衡陽遊覽山水。當時恰逢被貶為潭州(長沙)刺史的張騫回朝復職,懷肅攜同伴入秦。進京後,他拜見了張旭的弟子吳彤,並拜他為師。吳彤向懷素解釋了張芝的臨池,張旭的草書和王獻之的書法的奇跡。臨走時,吳彤又將“悟”字教給了懷素。
唐大歷六年,懷素的母親病得很重,臘月初回老家探望,等待煎藥。懷素朝覲後,回到京城。
唐大歷七年(772年)九月左右,懷素回到家鄉,繞道東都洛陽,拜訪顏真卿。顏真卿教懷素“十二筆意”,即“平指橫,直指豎,既指間,近指間”,並告訴懷素,他二十多歲時曾遊歷長安,師從張旭兩年,但筆法有些不穩。顏真卿還為懷素寫了《懷素大師草書曲序》。
唐大力十壹年(777),八月六日,寫《自敘帖》。這篇文章總結了他壹生的主要事跡。在《自傳帖》中,懷素給幾個教他藝術的重要人物留了空間。
唐貞元三年(787),懷素與魯豫相遇相交。陸羽寫了《懷素和尚傳》,是研究懷素的第壹手資料。
唐貞元十五年(779),懷素回到零陵,寫下《千字草》。
晚年在四川成都寶源寺度過。唐貞元十五年(799),患風濕病而死。
草書作品有《自傳筆記》、《苦筍筆記》、《吃魚筆記》、《聖母筆記》、《書上隨筆》、《千字草》、《千字草》、《四十二章》、《千字經》、《藏珍筆記》、《法公筆記》、《七筆記》、《北庭草筆》等。
自我敘述的帖子
《自述帖》,紙質書,長28.3厘米,寬755厘米;126行,***698字。帖前李東陽的篆書以“藏真相,說故事”為開頭。原作現藏於臺灣故宮博物院。自敘帖是懷素草書的代表作。前六行據說是此帖的收藏者(宋)所寫。和七線以下的相比,有天壤之別,打開全卷俯瞰,更是明顯。全篇狂草,筆筆居中,縱橫斜直;上下呼應,壹氣呵成。
千言草
《千字草》,成書於貞元十五年(公元799年)。懷素千字文種類繁多,其中以《小篆貞元版》為最,又稱千斤帖帛書,84行,1045字。這本書是懷素晚年寫的。懷素晚年的草書,由驟雨旋風變為古樸平淡,字不連篇,筆法更蒼勁質樸。壹直被書林看重,是因為為了輝煌而回歸平淡的工作。
苦筍貼
《苦筍》,唐代“草聖人”懷素所作,長25.1cm,寬12cm,兩行14字,即“苦筍茶特好,故有得之可能。懷素”。吳琴奇珍評價說:“書法優美健康,結構舒適。對於壹個素食老師來說,這是壹本很棒的書。”苦筍是最早可以考證的與茶有關的佛教書法。藏於上海博物館。
在書棒上
書帖上,草書墨跡,紙張,長38.5厘米,寬40.5厘米,9行,***85字。總的來說是繼承和發展了張旭的草書,所以有“隨狂”之說。董追在《廣川書後記》中說:“懷素善書法,自字知筆法。看唐人評書,據說不減當年。
張旭,雖騎繩墨,總在節中。"今天,他的書自稱為真鐘(鐘友)和草(張誌)."但無論如何,懷素的草書是建立在放縱之上的。然而,在書帖上,與懷素常見的草書大相徑庭。是草書的代表作,“勻而穩”,“出格,絕狂而奇”。
人物評價韓(題懷素草書屏風):哪裏是屏風,分明是懷素在說謊。雖然滿是灰塵,但是墨跡特別厚。怪石奔流秋溪,寒藤顧航歌。如果妳教水,妳會害怕變成龍。
關修(《觀懷素草書曲》):張店大起大落之後,直到懷素大起大落。老師不談禪不談經,實力只在草書。瘋了但又怕是神仙,老天可以幫妳,石畫水墨必入。竹葉金像多鬥,半醉半濕。醉兇如虎,粉墻屏不問主。
魯總續書評說:懷素草書,借助電,不斷變化。
明代安琪(評《自傳體帖》):墨紙色彩奇妙動人,縱橫變化發生在極致,玄妙不可言。
黃庭堅:張旭比胖,躲真的比瘦;這兩人是壹代草書之冠。
米芾(海月書評):懷素書如壯士之劍,引人入勝,令人動容,卻總在節中。
古書集註:藏珍在當時以草書聞名,但尤其是他在這個世界上的寶藏。
蔣:草書妙理,懷勝之。
莫名如中:(千字草)懷素的千字文原帛書,點畫異常,手法嫻熟,起初粗枝大葉,但符合模式,符合化工,有壹些妙詞。
岑宗丹書評:懷素無憂無慮,所以看起來像個真正的仙女。
沈悠題詞及字畫後記:懷素書如此妙,雖千變萬化,終不離魏晉。
王世貞(M國山人稿):(懷素千篇)①字字欲仙,筆欲飛。(2)素人老師的所有帖子都是細明的,這本書是獨特的,穩定的,熟悉的,很精彩。
文鵬:(精解精)筆法古拙,充滿能量,有壹種突如其來的風雨。
何(板橋本《道情詩》):谷草法發源於懷素,懷素學於張長史。它的美好在於,沒有開始和結束的痕跡。前者張(張旭)後者黃(黃庭堅)都應該留給平原老師。
總經理唐璐(讀後感):懷素草書,借助壹千個開關,隨意變化。
宋代朱(續破書):壯士拔劍,貌動人。
李白(草書宋行):少爺叫懷素,草書叫天下無雙。墨池飛出北烤魚,筆尖打死所有中山兔。我老師喝醉了,就靠在繩床上,壹會兒掃了幾千張。風雨撼蕭蕭,落花雪茫茫。站起來,不要停在墻邊。壹排數字大如水桶。UU被鬼神的氣息震撼,總是看到龍蛇遊走。左盤右盤如驚,又似攻楚漢。
史記記載懷素書法《零陵縣誌》,宋代顧濤寫《清路易》。
陸羽《懷素和尚傳》
懷素的“自傳性帖子”
唐·李釗對《唐史》的補充
藝術特色懷素草書名曰“狂草”,用筆渾圓有力,使之轉如環,奔放流暢,與張旭齊名。後世稱為“張典是個素食者”或“酒鬼”,對後世影響深遠。還會寫詩,與李白、杜甫、蘇洵等詩人都有交往。善飲酒,每當飲酒興起,不顧墻壁、衣服、器皿,任意書寫,時人謂之“醉僧”。他的草書是張芝和張旭寫的。《金瓶梅》說他“壹天醉九次”。也許醉翁之意不在酒,“狂僧不為酒,狂筆沖天”,但他的目標是“狂草”。懷素的草書是用篆書寫的,隱鋒向內,薄而硬圓,遒勁雄渾。雖然它是野生的,但它並沒有為了追求新奇而無視法令。相反,他的草書嚴謹簡練,體現了獨特的草書藝術風格。
懷素善於用中心筆的純粹氣勢作大草,如“驟雨旋風,氣勢十足”,達到“忽嘯三五聲,千言萬語滿墻”的境界。雖然速度很快,但懷素還是能很少出錯地穿過草地。相對於聖母、吃魚、苦筍、臧真、朱鐵等眾多書法家來說,保留下來的金發很多,很多都有顏真卿的風格。比如《野草》的千字文和《聖母院之帖》,和他們的瘋狂風格大相徑庭,完全改頭換面,這也可以說是他的過人之處。
從筆跡學的角度來看,懷素壹生書法線條、肌理都趨於單薄,這與禪定的苦冷審美有很大關系。懷素年輕的時候,書法是“不學古”的。按照中國筆法的傳承,他仍然是“非法的”,仍然遊離於正統書法之外。懷素二十九歲時,寫了八首秋興詩。《秋興八首》是杜甫的壹首詩,作於大歷元年(766),即安史之亂後三年。懷素帖的書風尚未成熟,內心也處於仿徨階段。對於壹個“野狐禪”或者壹個“賤雞”來說,懷素的草書根本就認不出來。八秋詩的書法線條臃腫,蘊含怯懦。為了追求“單本”的效果,顯得牽強,給人拖沓的感覺。無論是起筆、執筆還是收筆,都離晉人的門檻很遠。
懷素本來就是壹個叛逆者。盛唐至晚唐時代,唐代書法風氣崇尚法度。王羲之的書法在初唐時受到唐太宗的追捧,當時的人們更是趨之若鶩。懷素不關心當代藝術趨勢。他在“壹筆”方面進行了更多的探索,繼承了張芝、崔貴、杜杜、王獻之的書法傳統。如果說懷素青年時期的書法靠的是藝術直覺。那麽他30歲以後的藝術探索就是在藝術傳統裏。中國書法的歷史傳統是中國書法史上的筆法傳承,筆法規律是魏晉書法的“核心秘密”。
祖父:唐高宗嶽倩人,曾任韋州曲沃縣令。
祖父:錢輝,任兗州光武縣令。
父親:錢強,佐為的悠久歷史。
母親:劉
叔侄:錢起(722-780),字,武興人,大理十才子之壹。
叔叔:石,和尚,書法家。
表哥:吳彤,錢塘人,唐代書法家。
人物軼事懷素練香蕉。
懷素刻苦學習,刻苦修行的精神令人驚嘆。因為買不起紙,懷素找了個板子和圓盤,塗上白漆寫字。後來懷素認為漆板光滑不易著墨,就在寺廟附近的壹片荒地上種了壹萬多株芭蕉。芭蕉長大了,他摘下葉子鋪在桌子上,對著柱子揮揮手。因為懷素沒日沒夜地練字,老芭蕉葉剝了,小葉舍不得摘,就想了壹個辦法,拿著筆墨站在芭蕉樹前,給鮮葉寫字,哪怕太陽照在他身上像煎鍋;刺骨的北風吹裂了他的手和皮膚,但他仍然堅持不懈地練習書法,不管不顧。他不停地寫壹個地方又壹個地方。
瘋狂壹跳。
懷素和張旭都是豪爽坦率,不拘小節,特別喜歡杯中之物。據說張旭的《逢醉叫瘋》是寫的,或者說是把頭浸在墨水裏寫書。當我醒來時,我認為上帝是無法恢復的。那個叫張典的”。懷素曾經壹天醉九次,人們常稱他為醉僧。他曾經在廟裏的幾十個粉墻走廊裏。每次喝完酒胸中有氣,就在粉墻上寫下急書,壹發如蛇,狂風暴雨。城墻縱橫滿布,猶如戰場上千軍萬馬奔騰。因此,人們稱懷素為“瘋子”。都說懷素和張旭是“追狂”。
觀看公孫大娘劍舞。
唐朝時,公孫大娘是開元著名的女劍客,她的弟子也擅長舞劍。懷素看了公孫的劍法,大受啟發。由此,他的《野草》在畫面的分布和筆觸的重復上增強了其對項的高回報;在結構上,也加強了輕重曲折、跌宕起伏的節奏。他的名氣越來越大。
喝醉的和尚
懷素雖是和尚,卻不拘泥於僧規。他很喜歡喝酒,喝醉了就在墻上、衣服上、器皿上寫字。他說:“飲酒滋養自然,草書開闊心胸。”因此,人們稱他為“醉僧”。
比祖卡
懷素潛心臨摹東晉王羲之、王獻之、張旭的行書、草書,從未間斷,專攻良久。因長期精研苦練,禿筆堆積,埋於山下,史稱“筆冢”。
墨池
在懷素,墓旁有壹個小池塘,經常用黑硯水沖洗,取名“墨池”。
後人紀念懷素公園。
為紀念懷素,今天永州市零陵區瀟水路建起了懷素公園。園內有古跡青天選,懷素出家,種香蕉練字。據《零陵縣誌》記載,呂田庵於鹹豐仁子年被兵毀,同治仁壽年間知縣韓陽主持重建。有正殿,頂上有芭蕉亭,左邊有醉僧樓,有懷素像。尼姑庵後面的壹個地方刻著“硯泉”二字,是懷素磨墨取水的地方。右角有壹座“比祖卡”塔,埋著懷素的禿筆。庵北七十余步有墨池,為懷素洗硯之地。