普通教育的意義
王國維不僅是哲學家，也是中國近代重要的教育家。他的哲學思想對他的教育思想產生了巨大的影響。王國維在求學初期，以《教育世界》雜誌為主要陣地，介紹了西方許多教育家、文學家、哲學家的教育思想，並在此基礎上形成了自己培養“完人”的教育思想，塑造“完人”是他的教育目標。王國維基於西方教育思想，認為教育的認知功能可分為知識、情感和意義三個要素，精神能力的教育可分為德育、智育和美育三個維度。
王國維在《論教育的目的》壹文中提出:“教育的目的是什麽？只是讓人變得完美。什麽是完整的人？.....壹個完整的人物必須具備真善美三德。為了實現這個理想，教育開始了。教育也分為智育、德育、美育三部分。”
王國維的“四育”即德育、智育、體育、美育思想，將“四育”思想的目的分為體育和心理教育兩部分，其中心教育包括智育、德育和美育。只有那些既有體育教育又有心理教育的人才稱得上是完整的人物。
關於道德教育
德育自古以來在中國傳統教育中占有重要地位，是整個教育的重中之重。古今中外的哲學都把道德放在第壹位，道德比知識更重要，所以教育也是以道德為中心的。壹個有知識但沒有道德的人，絕不是壹個“完整的人”。如果不重視道德教育，培養沒有道德的人，這些人即使有非常豐富的知識，也不能算是“完整的人”。因此，教育工作者不僅要教給學生豐富的理論和實踐知識，還要培養他們高尚的道德情操。
王國維反對封建教規，提倡資本主義道德規範。他認為道德規範應該包括兩個方面:壹是肯定人的欲望，二是倡導自由、平等、正義、博愛。
王國維認為，人性就是生命的欲望。提高壹個人的思想，首先要解決溫飽問題。只有解決了生活中的溫飽問題，才能進壹步進行思考。
自由、平等、正義和博愛的理念是思想道德規範的核心內容。王國維高度贊揚叔本華“絕對慈善”的哲學，主張只有對生命有不可侵犯的欲望，才能有正義的道德，才能把別人的幸福當作自己的幸福，把別人的痛苦當作自己的痛苦。這就是博愛。
在王國維的教育觀中，道德可以分為積極和消極兩個層次。前者是“實現自己想要的”，後者是“不拿別人的”。王國維認為，很少有人能做到積極的道德，但消極的道德是每個人都應該遵守的基本準則。教育必須與法律壹起維持最低的道德標準。學校也要進行博愛、正義的教育，讓仁義發揮到極致。
關於智育
王國維認為智育是教育的重要組成部分，對知識的發展非常重要。王國維在《論教育的目的》壹文中指出:“所以，活在這個世界上的人，不能沒有這個世界的知識”，主張教育要教給學生古今中外各方面的知識，特別是最先進的科學技術和思想文化知識。至於西方的教育思想，只要符合時代潮流，只要是先進的科技知識，就值得學以致用。知識是全人類的共同財富，所以不應該有內外之分。王國維認為，通過理性思考，人們可以將直覺知識提升為概念知識，整合概念，但概念知識只是傳遞知識的記憶，無法從中獲取新的知識，所以直覺知識是最可靠的知識。只有經歷過的知識才能帶給我們真正的新知。
在王國維的教育思想中，哲學的魅力在於其深刻而直觀的知識基礎，而不是通過概念進行思維推演。壹切真理都存在於具體事物中，所以書本上的知識不能代替實踐經驗。書本上的知識是抽象的，沒有生命的；經驗知識是具體的知識，往往是生氣的。王國維通過書本知識與實踐經驗知識的比較，證實了培養直覺能力和物理觀察能力特別有意義。
實踐知識是理論知識的源泉，但也不能忽視理論知識本身的重要價值。實踐知識通常先於理論知識，但理論知識發展之後，就會成為新的實踐知識的基礎。王國維認為，教育應該是理論知識和實踐知識並重，二者相互依存，缺壹不可。知識可分為“當然的知識”和“為什麽的知識”。如果妳只知道它是什麽，不知道為什麽，妳就沒有完全掌握知識。只有知道了是什麽，為什麽是什麽，才不至於“遮遮掩掩”，才稱得上是“完全的知識”。
關於美育
王國維認為，美育與德育、智育同等重要，可以使人忘記自己的興趣，達到高尚純潔的境界，獲得最純粹的快樂。而且，“建築人心的運動，是和自己的利益綁定在壹起的，唯壹的美就是那個東西。”換句話說，美育是超功利的，它的價值在於美本身。這種美育觀來源於康德的美育思想。康德認為，在美、善、快這三種快樂中，唯壹與之無關的快樂是欣賞美，這是壹種自由的快樂。
王國維在分析了美的本質和重要性後，希望通過音樂、文學、藝術等多種教育渠道來滿足人們的情感需求，從而達到培養高尚品格、凈化心靈的目的。
王國維根據自己長期的學術經驗，提煉出壹套旨在培養完整人物的課程方案。王國維在《制定理工大學經學章程後》壹文中，為大學文學制定了經學、理學、中國文學、歷史學、外國文學五門學科。突破單壹學科的教育方法，可以使學生具有跨學科的思維能力。所以這些專業也要教公共課，包括教育學、美學、哲學導論、外語等等。王國維認為，學習外語有助於培養國際視野，中國教育應放在全世界的教育背景中考察。這種教育視野開創了教育學和美學新的教育先例，也使美育在中國有了獨立的地位，第壹次成為教育目標。
“完人”教育思想的提出，決定了封建傳統教育思想是否受到批判，對清末教育改革和民國教育產生了重大影響。王國維對知識和教育規律有著深刻的認識，反復強調實用知識的重要性，提出要培養德、智、體、美全面發展的“完整的人”，給以書本知識和過時的歷史知識為主的近代中國教育界帶來了壹股新風。此外，王國維是最早在學校教育中倡導美育的學者，因此成為中國近代美育思想的奠基人之壹。