西湖煙雨，水色聲，真情狂，情最好。
在《青蛇》中，徐克創造了壹種無盡的、不可復制的美。華麗，嫵媚，江南，難得。張可頤和王灝兒，兩位絕代佳人，風情無限。確實是，但是很妖媚，不低俗。她們的腰肢輕盈，她們分明炫耀著自己的性感，顛倒眾生。此外，還有趙文卓，他是熱血的，扮演法海。眉目如畫，儒雅，偏偏他又那麽無情，充滿陽剛之美。
俊男美女配紅塵。
我看了十年青蛇，現在才知道我看了十年祭典版，刪掉了很多重要的情色鏡頭。我很不開心。我覺得審查這部電影的人毀了經典。雖然情色不堪，但真的是這部電影的靈魂。所謂靈魂，並不是為了炫耀情色，而是探索人性深處的情欲，以及隨之而來的罪惡。阿彌陀佛，慈悲為懷。
第壹個被刪除的情色鏡頭是法海和柏青兩條蛇在竹林相遇的場景。當柏青為產婦遮雨時，法海看到產婦赤裸的身體，驚慌地轉過身來。產婦腿部的特寫有壹種色情誘惑感。當法海念佛離開時，他顯然猶豫了。這壹場景暗示了法海被壓抑在佛性之下的萌芽的激情的開始。
當青蛇和白蛇第壹次來到地球時，張可頤扮演的青蛇與舞蹈演員混在壹起，賣弄風情地跳舞。舞蹈中青蛇的情色挑逗鏡頭被刪除。那個場景不是很重要，但是難忘。初來乍到的青蛇，身上還保留著惡魔的氣息。我不知道顏色是什麽，只把它當成蠱惑的工具。在嫻熟的曲折之間無限誘惑。那時候她還不知道人類的愛情，對性也壹知半解。在此後的故事中，她壹直在尋找愛情的真諦。
在西湖上，白煦許下承諾，壹起住在大房子裏，對感人的愛情說不盡。在被刪除的鏡頭中，有白煦激情的鏡頭，也有青蛇冰冷的眼神。在影片中，白蛇作為壹個理解人類愛情的成熟形象出現，占據了徐賢的愛情和性，而將青蛇冷落壹旁。在青蛇的嫉妒中，有對愛的渴望，也有性的困惑——她無法像白蛇壹樣完全擁有人的心智和人的欲望。換句話說，作為壹個惡魔，她可能有完美的性技巧(就像她在跳舞時壹樣)，但她沒有真正的性欲。換句話說，她並不是真的認同人的性欲，而只是把它當成壹種修行人生的課程，所以當她冷眼嫉妒白蛇的時候，她會跑去勾引徐賢，以證明自己也能達到白蛇的境界。
全片刪掉的最重要的壹個場景是白蛇偷吃靈芝離開的場景，發生在青蛇和法海之間。這個場景很重要。沒有它，我們就無法從根本上理解法海與《青蛇》的關系。剛才我說了，法海在看過壹次女性裸體後，意識到自己被壓抑的性意識，被惡魔所困。但他是壹個虔誠的佛教徒，性欲對他來說是壹種罪。他讓青蛇戲弄他，說如果她能打擾他的修行，就饒了她。
這是壹個很奇怪的請求，請求的雙方是壹個很奇怪的組合。壹個是神，壹個是妖。上帝要求惡魔進行性測試，從某種意義上來說，這個要求有點變態。法海是壹個不能有情欲的神，但作為壹個人，他不可避免地有性欲。即使被自己定義為邪惡，他還是抑制不住自己對性的渴望。於是他選擇了青蛇，壹個惡魔，本身就是最低級最罪惡的生命。女妖的邪惡還集中在她們的風騷上，就是敢於赤裸裸的表達自己的性欲。上帝在壹個有罪的惡魔的幫助下誘惑他的罪。這樣上帝就可以避免暴露在壹個無辜的生命面前，減少自己的罪惡感，這也是他敢於選擇青蛇做這個人格實驗的原因。同時，這樣的實驗也能隱約給他帶來壹種變態的快感。以誘惑的名義，他終於可以天真無邪地面對女性，有淺薄的性體驗，但他必須克制自己，壓抑自己。正是這種壓抑和興奮的復雜感覺，讓他獲得了SM式的性快感。
青蛇是求之不得的，她渴望有這樣的機會證明自己對性和愛的理解，於是開始極盡挑逗之能事。這壹幕非常浪漫，在水中擺好姿勢的張可頤散發出任何正常男人都無法抗拒的性感。最終，法海輸了，他很困惑。冥想，有明確的性欲。青蛇笑著離開了，法海惱羞成怒。這是壹個轉折點。宣稱“神、鬼、魔、四界有序”的法海，也有人類的欲望，但這是他不願承認的，於是不再容忍，開始殺光他們。
法海的無情已經成為性變態的象征。壹方面，他為了掩飾自己的欲望，發誓要殺死青蛇。另壹方面，他不允許別人享受他享受不到的人間性愛，所以他堅持要徐賢出家，拆散鴛鴦。對性的壓抑造成了他近乎變態的冷淡，這在佛教禁欲的幌子下是正當的。法海和青蛇代表了人性的壹種奇怪的平衡。壹個想要東西卻又不想自己擁有，努力隱藏；另壹個沒有欲望，卻拼命追求，渴望。像大人小孩壹樣。法海代表了成年人的欲望，壓抑和內疚。青蛇像個孩子，不懂成人的世界，卻渴望進入，有成人的特質。法海的青蛇和白蛇，他們都不是真實的人，而只是其中的白蛇。他們正視人的欲望，明白性欲是人的原始欲望。所以白蛇更像是壹個有著人的感情的真人，最後在劇末修煉成人，生下人的孩子。無法直面人性的法海和青蛇各自導致了悲劇。
正視人們的欲望...壹部好看的電影告訴我們要正視人的欲望。
江南很美，西湖很美，王灝兒很美，房子很美，音樂也很美。最美妙的音樂叫做《浮光掠影》。