胭脂山是山丹縣最大的天然林區，也是天然水源涵養林區之壹。陰坡覆蓋著天然的樹木和灌木，陽坡是山地草原。東西南北都是沖積平原，四季景色不同。登高遠眺，群山掩映，森林蒼松，碧波無邊；山下溝壑縱橫，泉水潺潺；峽谷兩側，山高坡陡，怪石嶙峋。秋天，絕壁上盛開的山丹花紅得艷麗，競相怒放，爭奇鬥艷。山中佛寺道觀並存，晨鼓響，香火縈繞。六月初六，廟會上人很多。
雁棲山的美不僅僅是風景，兩千多年的文化底蘊讓它更加迷人動人。
公元前121年，漢武帝派霍去病翻越雁棲山，打敗匈奴，打開了中原通往西域的通道。從此，雁棲山作為勝利的象征被載入史冊，匈奴留下了千古哀嘆:“祁連山失我，六畜不歡；失我山，使我妻無色。”這裏的“色”是指閻誌山壹種叫紅藍草的植物加工後制成的胭脂水粉。
公元609年，楊迪皇帝為了再次打通中原與西域的溝通通道，西遊河西走廊，在雁棲山下召開了史無前例的貿易聯盟會議，聚集了西域27個國家的領導人和代表。楊迪登上雁棲山頂，寫下樂府詩《長城洞飲馬》，從中可以感受隋。回顧歷史，雁棲山可能是世博會最早的發源地。
公元749年秋，岑參第壹次出使西域，來到安西都護府。途經胭脂山時，寫下“胭脂山西酒泉路，北風吹沙卷白草”的詩句。
唐代詩人李白《匈奴之歌》中的“閻誌歸漢家，女無顏色”壹句，是“我失山，使我女無顏色”的翻版。李白另壹首描寫邊疆民族生活的詩《幽州胡馬克歌》住在胭脂山，卻不冷。女人壹下子笑了，臉如玉盤。飛射野獸，花月月醉雕鞍。”它生動地描繪了生活在雁棲山下的人們不畏嚴寒、勇敢善戰的情景，以及以草為生的廣泛而慷慨的風俗生活。
唐代詩人王維的《閻誌行》描寫了霍去病率領漢軍在雁棲山下打敗匈奴的情景。
盛唐時，唐玄宗將山命名為寧濟公，葛在山南麓建寧濟公祠。
《呼瑪，呼瑪》是盛唐詩人魏寫的，在遙遠的山腳下。它在沙地和雪地上滑行，獨自嘶叫著，它停下來看了看東方，看了看它，發現自己迷路了。此刻，遼闊的草原無邊無際，蒼穹將晚。這個詞描繪了壹幅草原上的駿馬圖，展示了草原的風光。表面上說是馬，背後恐怕是人。唐朝有很多中原的士兵駐紮在邊境地區，那裏環境惡劣，戰亂不斷。士兵過著悲慘的生活，面對死亡，他們不禁對未來感到擔憂。這也說明雁棲山自古以來就是兵家必爭之地。
明末著名詩人陸大奇任甘肅巡撫時，路過閻誌，寫下了《雪山》。“茫茫大海欲看明月，不染瓊白。”描述雁棲山美麗的風景和涼爽的氣候。
雁棲山既是歷史名山，也是文化名山。關於雁棲山有很多故事和傳說。匈奴的歌聲早已消散在大漠的風中，但雁棲山還在。它承載了幾千年厚重的歷史和燦爛的文化，需要我們去細細的閱讀、傳承、記憶。