人妖混淆是非，對敵人仁慈，對朋友惡作劇。
金箍棒的詛咒我聽過壹萬遍，三次逃骨。
當千刀斬唐僧肉，對大聖毛有什麽損失？
教育能及時升值，豬比傻子聰明。
毛澤東-
風雷壹起於地，細骨壹堆。
和尚是傻子，但還是可以培養的，而惡魔是鬼，會造成災難。
金絲猴起千招，玉宇澄清萬裏。
今天，我為孫歡呼，只因為妖霧又來了。1961年11月17。
毛主席和郭沫若寫了這首詩(見孫悟空三打白骨精)。
《孫悟空三打白骨精》是浙江越劇的傳統劇目。19611 10月初，毛主席在中南海懷仁堂觀看了浙江邵劇團演出的這部戲，多次鼓掌。10 10月18，郭沫若也在北京民族文化宮看了戲。演出結束後，邵劇團的同誌請郭沫若指點迷津，郭沫若於25日晚為劇團作了壹首七律歌，並結合當時國際* * *資本主義運動的內部鬥爭，發表了自己的感想。郭詩歌的主題是反對現代修正主義，即前蘇聯的赫魯曉夫集團。但詩中把唐僧作為批判和攻擊的對象(國源詩中的壹句:“千刀斬唐僧肉”)，混淆了原著劇中人物的敵友關系，持有壹種觀點是不妥當的。不久，毛主席在廣州讀了郭沫若的詩，寫了壹首6月5438+065438+10月17。他在表現出與郭詩相似主題的同時，糾正了原詩中的極端觀點，即“千刀斬唐僧肉”。65438年第二年+10月6日，郭沫若在廣州讀了毛澤東的和合詩，接受了毛主席“和尚是傻子，還可以練”的觀點。接著，他又在那天毛主席的和聲詩的原韻上寫了壹段旋律。毛主席看了他的第二首詩，給郭沫若寫信:“和詩好，不要‘千刀斬唐僧肉’。對中間派采取統壹戰線政策就好了。”因為郭沫若在第二首詩中對唐僧的形象進行了徹底的調整:“和尚受盡折磨才知悔恨”，呼應了毛主席“和尚是傻子，還是可以培養的”的觀點。
自古以來詩人們都是互相唱和的，但娛樂中不乏奉承之詞。但是，毛主席作為壹代人的偉大領袖，卻沒有。他在合唱中非常明確地表達了自己的不同觀點，也幫助郭沫若同誌更加細致地明辨是非。
在這首詩中，毛主席清楚地表明了他對三種不同人的態度。
第壹，對“妖精”，即對妖怪，對世界上的壹切反動派，不能手軟，因為這些“鬼域”必然會造成災難，所以要徹底打擊，直至消滅。
第二，唐僧，也就是中派，應該是“尚可訓”的，也就是可以好好教育、爭取、團結的革命力量。
第三，孫悟空，孫悟空，當然要熱烈歡迎。"今天為孫加油."只有當金猴王舉起致命的棍子時，所有的害蟲才能被掃除。
從以上三種態度，我們不禁想起毛主席的名言:“誰是我們的朋友，誰是我們的敵人？這是壹場革命的首要問題。”只有解決了這個問題，壹切才會好辦。同時，毛主席壹直主張建立“統壹戰線”，即盡可能團結壹切可以團結的力量來對付敵人。
所以通過這七律，我們也認識到孫是朋友，唐僧是中間派，妖精是敵人。(引用結束)。