唱個歷史故事給妳聽。
這件事來源於春秋末期。
到現在已經2500年了。
唱“宗盛”的，是“五賢”之壹，叫曾參。
他的思想在全中國流傳下來。
今天，我們就不唱他的師傅孔子了，
不唱他，儒家有傳承。
不唱他的辭職信，尊重他的父母，
不唱他的文章，寫《孝經》。
我不唱教書育人寫《大學》的故事。
唱壹會兒《曾子殺豬》，留下好名聲。
玩竹板，玩得開心，
我就說說春秋時期吧。
東周封建的時候，
朝廷虛弱，王公們奮起反抗，
100多個諸侯國，
當時的情況特別混亂。
有很多名人，
楚莊王，這很聰明，
改革政治，購買軍事力量，
先裝糊塗，其實明白，
壹鳴驚人。太神奇了，
奪得晉國霸主地位。
孔子，創立儒學，
他手下有三千弟子，
寫書傳論語，
仁禮之道，盡人皆知。
老子，莊子，韓非子，
扁鵲，屈原，小甘洛，
亂世英雄輩出，
要說的太多了。
玩竹板讓妳開心，
我來對比壹下秦朝的東西，
開國皇帝贏得了政府，
這個人太棒了，
兼並六國開疆拓土，
垃圾袋，建縣，
同壹條軌道上的汽車，同壹種語言的書籍，
統壹語言和措施，
他建造了萬裏長城。
光武起義後，陳勝、
項梁項羽舉起大旗，
項羽九次與秦軍交戰，
勇敢善戰。不知道。
劉邦的謀士是張亮，
獻計攻打鹹陽，
子英出城投降，
楚漢四年風雨，
劉邦終於打敗了項羽，
建立漢朝為高祖。
快書和快板作為押韻的口頭說唱藝術類型，非常重視歌詞語言本身的創造和藝術魅力。它不僅具有中國傳統詩歌創作中常用的"賦、比、興"手法，而且還大量依賴於漢語豐富多彩的修辭技巧，如排比、對仗、雙音、疊韻、諧音、雙關和比喻。在審美風格上，也崇尚喜劇色彩和娛樂效果，講究幽默詼諧，也註重制造引人發笑的“噱頭”或“包袱”，追求寓教於樂的審美境界。
山東快書產於山東省中南部和山東省西南部。關於山東快書的起源，主要有兩種說法。壹是創立於清朝鹹豐年間的山東濟寧藝人趙大釗，吸收了當時山東著名鼓手何老馮的“韁腔”作詞，以梨花鼓的梨片為打擊樂器，形成了山東快書“吳老二”的前身；壹種理論是在山東羅子講宋武故事傳統節目的基礎上，以山東羅子竹板為打擊樂器演變而來。此外，也有不同意見，如明代萬歷年間創立的武術家劉茂基，清代光年間的第壹任陪審員李長青。通過對藝術家與師承關系的考察，認為傳藝於傅，傅傳藝於及其弟子。
魏雨荷形成了兩個分支，壹直流傳至今。魏派的壹位著名藝人是弟子陸，後傳至楊立德，楊立德擅長“巧口”和“關口”，自成壹家，被稱為“楊派”。著名的藝術家有齊、，後又傳到。高元鈞因其註重刻畫人物和活潑滑稽的表演而被稱為“高中生”。清末以來，齊等著名藝人在寧、滬、杭、漢口等地演出，擴大了山東快書的影響。
山東快書從組建之初就以宋武的故事為主線，所以演員被稱為“講二胎的”、“唱大男人的”。壹些書外的搞笑段子被稱為“書帽”，比如《大實話》《柿子盒》。山東快書被稱為“竹板快板”，因為它過去用竹板打小節。20世紀30年代前後，著名演員高元鈞登臺演唱，曾被稱為“滑稽快書”。1951年，他在錄《滅巴》時，將其命名為《山東通書》。
山東快書的歌詞基本都是七句押韻，穿插壹些白字、白字或者長字。語言活潑幽默，情節生動，表情動作誇張，節奏快，比解決暴力的主人公的武俠故事還要長。但舊社會也給山東快書留下了很多不健康的“臟嘴”，於是從1940開始，高元鈞開始致力於凈化山東快書的語言，提高傳統節目的藝術質量，並借鑒相聲、京劇等藝術加強山東快書的藝術表現力。
快書和快板的表現形式都很簡單。壹般來說，演員站著用小打擊樂器拿著拍手的手說唱。有壹人表演的“單口”形式，兩人表演的“對口”形式，三人或三人以上表演的“團口”形式。根據音樂的具體類型，用於伴奏拍手的樂器也有所不同。如山東快書高派的楊派，用兩個壹寸見方大小的月牙形銅片，單手表演時稱為“鴛鴦板”。山東快書左手送兩塊竹板，右手送兩塊竹板，打擊節奏由鑼鼓演變而來。壹種竹制打擊樂器，壹大壹小，用於數寶或快板。有兩個大板和五個小板。大板更大，五塊小竹片更小，用繩子綁在壹起。表演時，演員們左右手分別拿著大板和小板說唱。在段落之間，經常表演拍手、擊掌，並播放各種引人註目的效果來娛樂觀眾。
快書和快板雖然都是用節奏感很強的數數或背誦的方式來表演，但它們所說唱的歌詞都是比較有規律的句式押韻。但也有區別，除了說唱表演的形式不同，即方言的使用不同，使得說唱的旋律或朗誦的節奏感不同，歌詞也不同:快書或快板，是在快板的基礎上發展起來的，壹般表演故事感強、塑造典型人物的中長篇節目，歌詞的韻腳通常每個樣子都是壹樣的；快板壹般只表演推理性或抒情性強的短節目，歌詞的押韻方法比較自由，稱為“華哲”，即可以在壹段歌詞中自由押韻。無論是快書還是快板，曲辭的基本句式都是七句結構。但只要不與說唱的節奏、曲調相抵觸，經常會有插入、增刪，句式自由靈活。