唱個歷史故事給妳聽。
這件事來源於春秋末期。
到現在已經2500年了。
唱“宗盛”的,是“五賢”之壹,叫曾參。
他的思想在全中國流傳下來。
今天,我們就不唱他的師傅孔子了,
不唱他,儒家有傳承。
不唱他的辭職信,尊重他的父母,
不唱他的文章,寫《孝經》。
我不唱教書育人寫《大學》的故事。
唱壹會兒《曾子殺豬》,留下好名聲。
玩竹板,玩得開心,
我就說說春秋時期吧。
東周封建的時候,
朝廷虛弱,王公們奮起反抗,
100多個諸侯國,
當時的情況特別混亂。
有很多名人,
楚莊王,這很聰明,
改革政治,購買軍事力量,
先裝糊塗,其實明白,
壹鳴驚人。太神奇了,
奪得晉國霸主地位。
孔子,創立儒學,
他手下有三千弟子,
寫書傳論語,
仁禮之道,盡人皆知。
老子,莊子,韓非子,
扁鵲,屈原,小甘洛,
亂世英雄輩出,
要說的太多了。
玩竹板讓妳開心,
我來對比壹下秦朝的東西,
開國皇帝贏得了政府,
這個人太棒了,
兼並六國開疆拓土,
垃圾袋,建縣,
同壹條軌道上的汽車,同壹種語言的書籍,
統壹語言和措施,
他建造了萬裏長城。
光武起義後,陳勝、
項梁項羽舉起大旗,
項羽九次與秦軍交戰,
勇敢善戰。不知道。
劉邦的謀士是張亮,
獻計攻打鹹陽,
子英出城投降,
楚漢四年風雨,
劉邦終於打敗了項羽,
建立漢朝為高祖。
快書和快板作為押韻的口頭說唱藝術類型,非常重視歌詞語言本身的創造和藝術魅力。它不僅具有中國傳統詩歌創作中常用的"賦、比、興"手法,而且還大量依賴於漢語豐富多彩的修辭技巧,如排比、對仗、雙音、疊韻、諧音、雙關和比喻。在審美風格上,也崇尚喜劇色彩和娛樂效果,講究幽默詼諧,也註重制造引人發笑的“噱頭”或“包袱”,追求寓教於樂的審美境界。
山東快書產於山東省中南部和山東省西南部。關於山東快書的起源,主要有兩種說法。壹是創立於清朝鹹豐年間的山東濟寧藝人趙大釗,吸收了當時山東著名鼓手何老馮的“韁腔”作詞,以梨花鼓的梨片為打擊樂器,形成了山東快書“吳老二”的前身;壹種理論是在山東羅子講宋武故事傳統節目的基礎上,以山東羅子竹板為打擊樂器演變而來。此外,也有不同意見,如明代萬歷年間創立的武術家劉茂基,清代光年間的第壹任陪審員李長青。通過對藝術家與師承關系的考察,認為傳藝於傅,傅傳藝於及其弟子。
魏雨荷形成了兩個分支,壹直流傳至今。魏派的壹位著名藝人是弟子陸,後傳至楊立德,楊立德擅長“巧口”和“關口”,自成壹家,被稱為“楊派”。著名的藝術家有齊、,後又傳到。高元鈞因其註重刻畫人物和活潑滑稽的表演而被稱為“高中生”。清末以來,齊等著名藝人在寧、滬、杭、漢口等地演出,擴大了山東快書的影響。
山東快書從組建之初就以宋武的故事為主線,所以演員被稱為“講二胎的”、“唱大男人的”。壹些書外的搞笑段子被稱為“書帽”,比如《大實話》《柿子盒》。山東快書被稱為“竹板快板”,因為它過去用竹板打小節。20世紀30年代前後,著名演員高元鈞登臺演唱,曾被稱為“滑稽快書”。1951年,他在錄《滅巴》時,將其命名為《山東通書》。
山東快書的歌詞基本都是七句押韻,穿插壹些白字、白字或者長字。語言活潑幽默,情節生動,表情動作誇張,節奏快,比解決暴力的主人公的武俠故事還要長。但舊社會也給山東快書留下了很多不健康的“臟嘴”,於是從1940開始,高元鈞開始致力於凈化山東快書的語言,提高傳統節目的藝術質量,並借鑒相聲、京劇等藝術加強山東快書的藝術表現力。
快書和快板的表現形式都很簡單。壹般來說,演員站著用小打擊樂器拿著拍手的手說唱。有壹人表演的“單口”形式,兩人表演的“對口”形式,三人或三人以上表演的“團口”形式。根據音樂的具體類型,用於伴奏拍手的樂器也有所不同。如山東快書高派的楊派,用兩個壹寸見方大小的月牙形銅片,單手表演時稱為“鴛鴦板”。山東快書左手送兩塊竹板,右手送兩塊竹板,打擊節奏由鑼鼓演變而來。壹種竹制打擊樂器,壹大壹小,用於數寶或快板。有兩個大板和五個小板。大板更大,五塊小竹片更小,用繩子綁在壹起。表演時,演員們左右手分別拿著大板和小板說唱。在段落之間,經常表演拍手、擊掌,並播放各種引人註目的效果來娛樂觀眾。
快書和快板雖然都是用節奏感很強的數數或背誦的方式來表演,但它們所說唱的歌詞都是比較有規律的句式押韻。但也有區別,除了說唱表演的形式不同,即方言的使用不同,使得說唱的旋律或朗誦的節奏感不同,歌詞也不同:快書或快板,是在快板的基礎上發展起來的,壹般表演故事感強、塑造典型人物的中長篇節目,歌詞的韻腳通常每個樣子都是壹樣的;快板壹般只表演推理性或抒情性強的短節目,歌詞的押韻方法比較自由,稱為“華哲”,即可以在壹段歌詞中自由押韻。無論是快書還是快板,曲辭的基本句式都是七句結構。但只要不與說唱的節奏、曲調相抵觸,經常會有插入、增刪,句式自由靈活。