德為先:企業的競爭歸根結底是人才的競爭，企業用人離不開人才。所以企業在招聘人員時，往往會把自己有什麽文化和技能放在重要位置。“人才就是財富”“人才就是壹切”似乎成了企事業單位用人單位和求職者的壹種* * *學問。關於人才的定義，《現代漢語詞典》的註釋是:“德才兼備的人有壹定的特長”。可見，“人才”最大的特點就是“德才兼備”。無德無才不是理想的人才，無德有才也不是合格的人才。如果用人單位只註重所謂的才能或技能，而忽略了自己作為壹個人應有的道德品質，結果往往適得其反。這是壹個真實的案例:某企業招聘兩名銷售人員，王和劉。經過兩個月的工作，小王初出茅廬，以其出色的才華為公司帶來了不菲的利潤，贏得了同事們的羨慕和老板的賞識。老板在會上多次表揚她，把她培養成業務骨幹。為了盡快實現個人欲望，她壹味地討好老板，看著他的臉色，小心翼翼地行動，揣摩他的心理，奉承他，贏得他的好感。沒過多久，她就走上了業務經理的崗位。此時，她的真面目漸漸浮出水面，驕橫跋扈，無事生非，造成了各部門之間的嚴重隔閡和矛盾，把壹個好好的公司搞得亂七八糟，給企業造成了巨大的損失。但與小王相比，小劉腳踏實地，對工作和藹，敬業，老實，從不爭名奪利，樂於助人。雖然沒有得到重用，但他仍然努力做好自己的本職工作，最終不僅為企業創造了經濟效益，還因其優秀的品德和善於做人得到了大家的認可，使自己的企業贏得了客戶和業界的贊譽。關於“德”與“才”的選擇壹直存在爭議有壹句話是這樣說的:在處理亂世的時候，妳需要“為先”；在和平時期，“德”應該放在第壹位。從某種意義上說，這種說法雖然有道理，但總讓人覺得有失偏頗。“德”是根本的、長遠的，不是壹朝壹夕就能創造出來的。美德就像方向盤，才華就像發動機。壹個無德的人才，就像壹輛沒有方向盤的汽車，會誤入歧途，發動機馬力越大，危害越大。對此，孔老夫子的觀點是:“以德治國，如北辰居其所，群星拱之。”司馬光在《資同治鑒》第壹卷中也告訴宋神宗:才與德是不同的，兩者的關系是“才、德也是資本；德，才是帥。”指出只有德勝被稱為“君子”，德勝才能被稱為“小人”。翻開歷史的壹頁，有“才”而無“德”的人，往往壹事無成或者身敗名裂。比如才華橫溢的江郎，被萬人唾棄的秦檜，等等。早在1957，大名鼎鼎的三星集團就開始提出公開選拔人才的依據是性格、智力、健康。當董事長李秉喆首先選擇人，然後才是人才。他們要求員工先學會做人。中國有句古話，先做人後做事，是做事的基礎。人做不好，必然會做壞事。意大利詩人但丁有壹句名言:壹個知識不完整的人可以用道德來彌補，但壹個道德不完整的人很難用知識來彌補。所以無論是企事業單位都要德才兼備，過分強調人才而忽視品德的做法不利於人才的成長和事業的長遠發展。
作為壹個現代企業，在今天的大市場經濟中，商場如戰場，所以要挑選能勝任本職工作的人，這樣才能更好的發展企業。至於德行，應該是個人的事。只要不妨礙工作，選人當然是德排第二，選人當然是用人才。商場如戰場。什麽是戰場？只是濃煙滾滾，危險潛伏。壹不小心就會丟了性命！人們想盡辦法對付妳，妳卻認為我是個高尚的人。如果人們不碰我，我就不動。如果有人碰我，我會忍！這能行嗎？
質疑現在的市場競爭有多激烈，不是靠德就能解決的。請問另壹位2號辯手，妳寫簡歷的時候，會側重於妳做過多少好事，還是會側重於妳有什麽天賦和技能，以及妳的專業？因為公司招的是人才而不是慈善家。我想再問壹下對手的二號辯手:壹般企業面試新人的時候，初試都是先選人才嗎？答案是肯定的，也就是說，沒有天賦或者比別人低的人，根本過不了第壹關。所謂第壹，當然是第壹，只有過了第壹關，公司才會考察妳的德行。企業把人才放在第壹位，是為了用人才創造利潤。企業的生存不是慈善。要養壹批有德之人，才能讓企業不停滯。比如壹個德高望重的道士，道德非常高，但是他能為企業做出什麽貢獻？企業需要花很多錢雇他掃地嗎？什麽是企業，什麽是利益？企業需要創造利益。沒有天賦他們怎麽創造利益？
再者:沒有才能怎麽會有德行？受過教育的人肯定比沒受過教育的人強，這說明道德應該建立在文化知識的培養上。壹個不知道該不該上公廁的人，肯定會隨地大小便。企業選人，首先要關註的是妳的學歷，而不是所謂的品德，因為人才是品德的體現，我們所說的人才也包括品德，所以人才是品德的前提，沒有人才就沒有品德。那麽企業選擇什麽樣的人呢？答案是:才子！