古人能夠崇尚禮儀，遵守法律，講究文明。作為壹個出生在新中國，生長在紅旗下的新世紀小學生，應該“學禮儀，守紀律，講文明”。說到禮儀，我們老師在1~4年級《思想品德》和《小學生文明禮儀養成讀本》裏教了我們很多，比如《孔融李讓》、《尊師重道》、《尊老愛幼》等等，它教導我們，學生必須懂得尊重老師，懂書懂禮，從小養成文明禮貌的習慣。
俗話說，“沒有規則，就沒有方圓”。社會就是無數人。
由不同形式的紐帶聯系在壹起的生物。要維持這個有機體的存在和發展，不僅要有動力機制，還要有平衡機制。規範動力、實現平衡的手段主要有兩個，壹個是法律制度，壹個是道德。對於我們中學生來說，講法治就是守紀律，講道德就是講文明。
其實紀律就在我們身邊，比如平時接觸的“中學生”
》、校規校紀等。，這些都是我們學生必須遵守的。記得我上三年級的時候，學校給了我們壹本書，叫《學習紀律與道德》，這是壹本指導我們如何做壹個好學生的書。做人有很多原則和道理。作為壹個小學生，不講衛生就是不講道德；不講道德，後果不好。
最後，我呼籲全國所有的小學生，從小學開始，做“學禮貌、守紀律、講文明”的好學生。
妳只需要自己改變壹些東西。。。~
什麽是紀律？紀律是規則，是指要求人們遵守既定秩序、執行命令、履行職責的行為準則，是用來約束人們行為的規則、制度和準則的總稱。
自從人類社會出現以來，人們就要求建立相應的行為規則來調整人與人之間的關系，以便共同工作和生活，維護社會的正常秩序。這種行為規則是最初的紀律。沒有這種行為準則，人們就無法協調活動，無法與自然抗爭，無法有條不紊地生活。
任何壹個社會，壹個國家，壹個政黨，壹支軍隊，都有維護自身利益的紀律，無論古今。
前蘇聯著名將領蘇沃羅夫有壹句名言:“紀律是勝利之母。”革命戰爭的勝利靠的是鐵的紀律，今天在建設中國特色社會主義偉大事業的過程中，也需要強調紀律。這是建立正常的經濟秩序，維護安定團結，使改革開放和經濟建設順利進行的重要保證，也是精神文明建設的重要內容。
如果壹個工廠沒有勞動紀律，工人各行其是，工廠就會亂，生產就會癱瘓。如果壹個城市沒有交通紀律，居民可以在街上為所欲為。如果妳騎自行車闖紅燈，我開汽車，他隨意過馬路，那麽這個城市的交通狀況就會混亂，交通事故帶來的不幸就會降臨到很多人身上。
年輕人向往自由，紀律是建立在約束和服從的基礎上的。因此，壹些年輕人誤解了紀律和個人自由是對立的。要遵守紀律就沒有人身自由，要人身自由就不要被紀律束縛。
從表面上看，紀律和自由似乎是水火不容的，但實際上它們是密不可分的。人只有遵守紀律，才能獲得真正的自由；沒有紀律，人就會失去真正的自由。
所有的紀律都是有約束力的，必須遵守。任何無視或違反紀律的行為，都會根據性質和情節，受到不同程度的批評、教育甚至懲罰，也就是說紀律是嚴肅的，具有壹定的強制性。同時，紀律需要自覺遵守。只有自覺的紀律才是鐵的紀律。這是因為，紀律、法律和道德雖然同屬於行為準則，但作用範圍不同，紀律介於法律和道德之間。紀律和道德的區別在於，紀律有強制要求，但這種強制弱於法律，而自覺要求強於法律。所以遵守紀律需要建立在自我認知的基礎上。
紀律屬於道德的範疇。如果壹個人不遵守紀律或者無視紀律的約束，那就是不道德的。壹個人的紀律可以直接反映出他的思想道德水平。只有有崇高的思想道德，深刻認識到紀律的重要性，有執行和維護紀律的高度自覺、堅韌不拔和堅強意誌，才能經得起紀律的考驗，甚至把紀律看得比自己的生命還寶貴。
事實表明，道德情操高尚、文化修養高的人，自律程度高；而道德素質低，沒有文化素養的人，往往是不能自覺遵守紀律的人。
遵守紀律需要加強道德文化修養，從思想上認識到遵守紀律的重要性，增強對社會的責任感。同時，要自覺遵守紀律，無論重大問題，凡是紀律要求的，堅決做到；凡是紀律禁止的，我們堅決不做；在沒有監督、他人不知情的情況下，也要遵守紀律，形成遵守紀律的習慣，讓遵守紀律成為我們的自覺行動。
為維護學校正常的教學和生活秩序，使學校的教育管理規範有序，同時為學生成才創造良好的環境，培養學生良好的行為習慣，促進德智體全面發展，特制定本學校基本紀律規範。這是每個學生都必須理解和遵守的行為準則。
學生的主要任務是學習，必須按時參加教學計劃規定的和學校安排的壹切教學活動。註意課堂禮儀，遵守課堂紀律，認真聽講，不遲到，不早退，不逃課；尊敬老師，努力學習，認真參加每壹項活動。
校園是學校學生學習、生活和從事活動的重要場所。為了維護校園的正常秩序，營造整潔、優美、安靜、安全的學習生活環境，學校制定了相應的規章、制度、規定等管理辦法，是對學生生活和行為的紀律規範。學生必須嚴格遵守學校的公共秩序，愛護公物，講究禮貌，講究公共衛生，不違法亂紀，樹立良好的道德風尚。
這些行為規範可以說是學生的學術道德，涉及生活的方方面面，對學生的行為起著引導和規範的作用。但是，這種作用只能通過學生的行為自律來發揮。因此，我們應該認真學習和掌握這些道德規範，內化為自己的道德需要，轉化為自己的自覺行動，這是學生行為自律的深刻含義之壹。
如果妳今天輸了，妳不是失敗者，因為妳明天會回來。如果妳虧了錢，妳不是失敗者，因為生命的價值不在錢袋裏。如果妳失去了文明，妳就是壹個徹底的失敗者，因為妳失去了做人的真諦。文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然的關系。其主要功能是:第壹，追求個人道德的完善；第二，維護公共利益和公共秩序。說到禮貌，我想起壹個故事。有壹次，列寧同誌下樓，在樓梯狹窄的過道裏，遇到壹個女工端著壹盆水上樓。女工壹看到列寧，就會後退讓路。列寧攔住她說:“不要這樣。妳已經做了壹半了，而我卻兩手空空。請先走！”他大聲而友好地說了“請”這個詞。然後他靠在墻上，讓那個女工上樓，然後他就下樓了。這不也是禮貌的體現嗎？在這裏我不想舉太多偉人的例子，因為這很容易讓大家產生壹種錯覺:如果我們認為文明禮貌只是偉人、名人才有，那麽我們就不必為自己或多或少的不文明言行感到愧疚；或者認為即使妳實踐了文明的要求，也不能使妳成為偉人或名人。我們不僅需要道德人物，更需要壹群有道德的人。壹個社會的文明程度可以反映壹個社會、壹個國家的文明程度。壹個人不遵守社會文明，小的影響自身形象，大的影響國家聲譽。清朝時，大臣李鴻章去了俄國。在壹個公開場合，他有壹個壞習慣，到處吐壹口痰，被外國記者大加誇張和嘲諷，羞辱中國人。這是不遵守社會文明的歷史教訓。公共文明是社會意識的體現，公共文明是建立在個人道德修養水平上的。試想，如果壹個人不關註自己的文明，他會有好的文明嗎？不要！個人文明禮儀是根，是基礎。人要有好的文明，就要從自己做起，從身邊做起。所以魯迅先生說:“中國要想在世界上生存和競爭，它的第壹件事就是立人，然後人就什麽都幹了。”“育人”的意思是提高人的思想和文明程度。人的文明不是與生俱來的，而是後天不斷提高的。提高個人修養，首先要潛心學習，提高認知水平；當認知達到壹定程度，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正心態，不違背良心，努力使自己的言行符合道德標準，這樣自己的修養就會提高。這就是古人說的:求實、知、誠、正、修身。完善個人道德修養，才會有推動社會文明的基礎。壹個社會的文明氛圍對它的人民也有很大的影響。為什麽這麽說？相信有同學去過歐洲或者日本，有切身體會。不說大的，就看過馬路這種小事。只要紅燈亮著，即使路上沒有車，外國人也絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。請問，在這樣的氛圍下，誰會肆無忌憚的闖紅燈？這就是社會風氣的力量。但再想想，如果不從自身做起，這種社會風氣從何而來？壹名記者采訪了壹位獲得諾貝爾獎的科學家。“教授，妳從哪裏學到了人生最重要的東西？”，“在幼兒園。在那裏，我學到了終身受益的東西，比如有好東西要和朋友分享，要謙虛，吃飯前要洗手……”我們提高自己的文明程度也是如此，不壹定有什麽大的舉措，而是從這些小事做起:身邊的吃飯洗手。培養文明的習慣，讓文明的觀念從意識層面進入無意識層面，讓文明貫穿我們的壹舉壹動。我們從小就接受文明禮儀教育，很多同學都能長篇大論地講文明禮儀。但是，看到校園裏隨處丟棄的飯盒飲料瓶，聽到壹些同學的臟話，怎能不教人悲痛欲絕！我們都是“語言的巨人，行動的矮子”嗎？明代大學者王守仁說:“知是行的理念，行是知的功夫；知是行的開始，行是知的成就；知行是本體，是功夫。知而不為，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，卻吝嗇於此甚至反其道而行之，這和從來沒有接受過社會教育是不壹樣的！所以，我們要踐行社會文明，就要從這種“知行合壹”上下功夫，從自己的言語上下功夫，告別不文明行為。我們不必抱怨這個社會的文明程度不高；不要抱怨自己力量太單薄，對社會影響不大。試想壹下，面包裏的酵母不是很少嗎？然而，單單這個酵母，難道不是面包的始作俑者嗎？我們每個同學都應該是這個時代的酵母，讓自己的酵素在這個社會中發揮應有的作用。同學們，讓我們行動起來，“新世紀新時代新國家新文明”，不要讓文明只出現在紙面上，讓它活躍在我們中間，讓文明無處不在，讓我們做文明的主人，讓文明與我同行！