物質是不以人的意識為轉移，可以被人的意識反映出來的客觀現實。“獨立於人的意識”就是物質具有客觀實在性。不管是人感覺到還是承認它的存在，它都是客觀的，不以人的意誌為轉移的。“能被人的意識所反映”是指物質是可知的，能被人反映和認識。
引用列寧的名言高度概括了哲學中對物質的定義:第壹，客觀實在是物質的唯壹特征；第二，物質不以人的意識為轉移；第三，物質可以被人的意識所反映。
哲學中的物質概念不同於自然科學中的物質概念。
自然科學中的物質概念只涉及自然界中物質形態的具體特征；哲學上的物質概念概括了世界上所有物質具體形態的異同，即客觀實在。
物質的哲學概念和物質的具體形式既有區別又有聯系；
首先，兩者密切相關。物質是從壹切事物即具體的物質形態中概括抽象出來的，是壹切事物的本質屬性。如果我們離開壹切和具體的物質形式，就不會有物質。可見，物質只存在於特定的物質形態中，壹切都是特定的物質形態，是物質的具體表現。
第二，兩者有區別。物質所概括和抽象的只是具體物質形態的* * *同壹性特征，而具體物質形態除了這種* * *同壹性的唯壹特征即客觀實在性之外，還有自己的個體屬性。因此，我們不能用物質代替具體的物質形式，否則我們就看不到世界的豐富性；同樣，我們也不能用具體的物質形式來代替物質，否則會抹殺世界的物質性。物質是不朽的，永遠存在，而具體的物質形態存在又死亡。
第三，物質與具體物質形態的關系是個性與個性、共性與個性、抽象與具體的關系，而不是多數與少數、整體與部分的關系。
自然的重要性:
自然界的事物都是按照自己的內在規律形成和發展的，都有自己的起源和發展歷史，都是統壹的物質世界的組成部分。宇宙中沒有上帝，當然也不會有上帝和眾神創造世界的活動。(2)
人類社會的物質性；
第壹，人類社會是物質世界長期發展的產物。
人類是由古猿進化而來的特殊生物種群。在從猿到人的進化過程中，勞動起了決定性的作用。勞動創造了人的生理結構，形成了手腳的分工。勞動把猿腦變成了人腦，形成了語言和意識；勞動使人形成社會聯系，形成社會關系。所以，勞動創造了人，創造了人類社會。
其次，人類社會本質上是壹個客觀的物質系統。構成社會物質生活條件的基本要素是地理環境、人口因素和生產方式。這三者是客觀物質要素。這些要素的客觀性體現了人類社會的物質性。第三，世界是物質世界，它的統壹性在於它的物質性。第四，要克服唯心主義歷史觀對人類社會客觀性的錯誤。關於人類社會的客觀性，有壹種觀點認為，社會生活的變化和社會的發展是由人的願望、目標和動機決定的，特別是優秀的人的意誌起著決定性的作用。這種觀點誇大了意識在社會生活中的作用，否定了社會生活的客觀性，是主觀唯心主義的表現。還有壹種觀點認為上帝的意誌決定了社會的變遷和人類的命運，這是神創論在社會歷史觀上的表現。它否認社會的客觀性，屬於客觀唯心主義。
認識世界的物質性，認識物質世界在時間和空間上按照其內在規律運動、變化和發展，是正確解決哲學基本問題和堅持唯物主義壹元論的基礎，是堅持馬克思主義哲學的前提。“物質”範疇是唯物主義哲學對世界的起源和統壹基礎的最高抽象。通過承認世界的物質性，我們堅持唯物主義的壹元論，從而區別於唯心主義的壹元論和二元論。唯物主義本身對“物質”的認識也有壹個發展過程。馬克思主義把辯證法和唯物主義的原理徹底滲透到“物質”問題的解決中，確立了現代唯物主義的物質觀，它不僅與唯心主義對立，而且與舊唯物主義在原則上也是不同的。(壹)辯證唯物主義的物質觀及其意義
馬克思主義哲學認為，物質是壹個標誌著客觀現實的哲學範疇，它是指壹切可以從感覺上被感知的事物，包括人們可以從感覺上被感知的實踐活動。這種客觀現實獨立於我們的精神而存在，並被我們的精神所反映。現代唯物主義的物質範疇包含著豐富而深刻的內涵。
第二，物質可以被認識和可知。物質是人的感情所能反映的對象，而不是壹種難以捉摸、不為人知的“本身之物”
。世界上只有尚未被認識的事物，沒有永遠不會被認識的事物。因此，我們應該從人類認識和實踐的角度來理解物質的可知性。這樣才能和舊唯物主義的不可知論劃清界限。
第三，物質範疇具有深刻的辯證性，體現了唯物主義和辯證法的統壹。它是從客觀存在的事物和現象的總和中抽象出來的具有最大* * *性的哲學範疇，體現了個體性和* * *性、特殊性和普遍性、相對性和絕對性、多樣性和統壹性的對立統壹。無論物質的具體形態、結構、屬性如何千變萬化，物質的客觀實在都是同壹個本質，在任何時候、任何地方都是不變的。
第四，馬克思主義哲學的物質觀體現了唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統壹，是完全唯物主義的起點，即徹底性。馬克思主義哲學既看到了自然的物質性，又在實踐的基礎上揭示了人類社會的物質性，確立了統壹解釋自然和歷史過程的唯物主義原理，實現了唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統壹，使唯物主義成為徹底的、完整的理論。這對唯物主義乃至整個哲學的發展具有重要意義。
(2)現代意義
根據現代科學研究的成果，物質的概念已經得到自然科學領域大多數人的認可，馬克思主義的物質觀堅持物質第壹性。客觀實在是物質* * *的壹般本質，是通過運動表現出來的。運動是物質的存在方式和根本屬性，靜止是運動的特殊狀態。物質的存在和發展是絕對運動和相對靜止的統壹。運動的物質以時空為存在形式，物質離不開運動和時空。在時空中運動的物質表現出無限多樣的形態。人類對物質的認識和改造是無止境的。現代自然科學對物質的形態、結構和屬性的研究，極大地深化和豐富了馬克思主義關於物質、運動和時空的觀點。具體來說，我們可以以此為工具，在方法論上把握事物的本質，在世界觀上可以建立物質的、科學的世界觀。