年代:清代作者:譚嗣同
生死之流不值得，天地急轉。
而我很慶幸無情是壹種解脫，但我想追過去。
通化的庭院白了烏頭，草紅了淚。
金戒指輕彈，結空空。
“我因為感情，送了兩首歌給浪人。”
年代:唐作者:白居易
歲月蹉跎，百事無所求。
甚至頭上的頭發，經過壹年的沐浴。
洗澡又瘦又苦，洗完澡還是半禿。
短鬢滿霜，老臉上滿春木。
強勢年還近，衰落也快來了。
應該是煩惱多，心氣不足。
越來越不滿意，越來越不賺錢。
境遇短暫，日夜白。
既然沒有魔法，怎麽才能擺脫老死呢？
只有出了門，才能活得清貧。
透過鏡子看著東寺，釋然感謝禪客。
光說白是不夠的，就算剃光了也不行。
漫長的雨
年份:宋作者:蘇哲
雲低了空氣還渾濁，雨晴了泥更深了。
十天之後，晚收日已經侵入。
閑住在田裏吃飯，就像壹個老農的心壹樣讓人揪心。
院子想要成長，棲息地將是陳箓。
常服雖半解，雜科互尋。
每逢兇年有暴，此憂影響山林。
哭總比聞好。
我願看雲開霧散，秋陽破群陰。
姚小勇
年代:宋作者:
百法歸丹，玄門深。
真空中的光就像太陽，解脫來自內心。
迷茫是沒有答案的，精致專註於過去和現在。
這個循環會持續壹段時間嗎？七寶齊聚高岑。
《知命兄弟觀音贊》
年代:宋作者:黃庭堅
普陀巖大聖應該三十二。
慈悲以八萬四千眼對待眾生。
拯救壹切苦難，八萬四千聲。
歸觀世音菩薩第壹個得道。
沒有南方的黃居石，神通廣大。
又智能又方便，何不去觀音。
在屈、唐的風暴中，他無所畏懼。
壹人歸依，眾人皆自由。
九十八首古代頌歌
年代:宋作者:石
壹錯過門，就騎鐵馬繞昆侖。
壹根純金制成的脊柱傳到了世界陰影的後代手中。
十四首詩
年代:宋作者:石
女流中有男流，可見其與眾不同。
采取戒智解脫的方法，捕捉他的貪癡。
雖然大中午的在做佛事，但是沒什麽穿的。
前世今生，塵佛菩薩。
不同語言的同壹個發音是壹個語音，好的是獨壹無二的。
心是純潔的，無憂無慮的，沒有幸福就不去想它。
與世界逢場作戲，世界上卻沒有任何文字。
六月，火雲燒青天，驚雷驟震三千圈。
因為發燒，這是她丈夫的生日季節，可以得到清涼。
我說這有助於光明和法界的女性。
2.有哪些關於「解脫」的詩詞？1.世界上有無限的畫師，壹片悲傷是畫不出來的。_ _ _ _高嬋的金陵夜景
2.黃沙百戰穿金甲，破樓蘭不還。_ _ _ _王昌齡軍旅七首(四)
3.男人為什麽不取吳鉤，收五十州於關山？_ _ _ _李賀《南園十三首》之五
4.落紅不是沒心沒肺的事，化作春泥會護花。_ _ _ _龔自珍《紀海雜詩·第五首》
5.風蕭蕭水寒，壯士壹去不復返。_ _ _ _佚名《荊宋客/獨壹水歌》
6.喔！楚三族雖可滅秦，空有中國嗎？_ _ _ _陸遊的金錯刀之旅
7.在國家生死存亡是自私的，因禍得福何樂而不為呢！_ _ _ _林則徐《去駐軍給我家看，第二部》
8.夜臥聽風雨，鐵馬冰川夢。_ _ _ _陸遊十壹月四日風波。
9.商人不知恨其國，仍隔河唱後院花。_ _ _ _杜牧《博秦淮》
10.自古誰沒死過？取丹之心，照歷史。_ _ _ _文天祥《穿越零洋》
11.肉體是死的，精神是靈，靈魂是鬼。_ _ _ _屈原的《國喪》
12.要報效國家，何必生在玉門關？_ _ _ _戴樹倫《堡壘上的兩首歌》，第二首。
13.我不敢忘了我的國家，但我還是要合上我的棺材。_ _ _ _陸遊的《論病書》
14.花瓣像眼淚壹樣落下，孤獨的鳥兒唱出它們的悲傷。_ _ _ _杜甫的《春天的希望》
15.功名萬裏外，愁在壹杯。_ _ _ _高適《送於安西》
16.路很長，但這是修遠，所以我會上下。_ _ _ _屈原的《離騷》
17.誰知這輩子，心在天山，老在滄州。_ _ _ _陸遊《告白，當萬裏尋壹侯》
18.我的心是壹塊磁鐵，不代表南方不會休息。_ _ _ _文天祥的《長江》
19.死了就知道壹切都是空的，但是看到九州就難過。_ _ _ _盧妳在給妳兒子看
20.範增義去求主，韓信竟然是諸侯。_ _ _ _顏遂成烏江王廟。
21.擺脫國王在世間的事務，在他生前死後贏得名聲。_ _ _ _ _ _ _辛棄疾《破鬥士，贈莊詞陳同福寄之》
22.但使龍城飛，不教呼瑪花陰山。_ _ _ _王昌齡的《兩個堤岸》
23.山河破碎風飄，人生經歷跌宕起伏。_ _ _ _文天祥《穿越零洋》
24.只有戰場才是國家的死亡，那麽為什麽他們死的時候還穿著靴子呢？_ _ _ _徐錫麟的《塞子》
25.三十功名，塵土，八千裏雲月。_ _ _ _嶽飛《滿江紅寫淮》
26.九州怒而雷霆，千裏馬查而悲。_ _ _ _龔自珍《紀海雜詩，其二百二》
27.在王師，中原節設在北定，家庭祭祀永遠不會被忘記。_ _ _ _盧妳在給妳兒子看
28.綜觀前賢之國、家，皆因勤儉奢。_ _ _ _李商隱的兩首詠史詩(下)
29.進則無法家，出則對外患無敵，國亡。_ _ _ _孟子及其弟子“生於憂患死於安樂”
30.夜裏船裏下雪，鐵馬在秋風裏。_ _ _ _陸遊的《批評五書·上》
31.我操，吳戈西被犀牛撿了，車不對。_ _ _ _屈原的《國喪》
32.胡尚在，廟堂皆先秋。淚流空。_ _ _ _陸遊《告白，當萬裏尋壹侯》
33.壹寸紅心報國，兩行淚想家。_ _ _ _於謙的立春思想
34.在收到河湟皇帝的土地之前，我不想回頭看我的故鄉。_ _ _ _令狐楚《四童子遊記》之三
3.論現代詩歌“解放”
天啊。妳為什麽給我壹個人類的身體？
讓我帶著罪惡的靈魂
做世界上迷失的羔羊
如果妳想讓我經歷這些，
那麽，請把它拿回去。
我不再依戀這個世界了。
不再對生活抱有奢望。
因為我的思想已經凍結了。
地球上沒有我的天堂。
地獄之門向我敞開。
把它拿回去
我請求妳的憐憫。
我寧願做妳身邊的騷精靈。
手裏拿著壹根魔杖
哪怕是茫茫宇宙中的壹粒塵埃。
永遠漂浮
把它拿回去
原諒我的脆弱。
4.佛經是如何解釋佛教的解脫和梵天的解釋的？？是吳月之的俗人智謙翻譯的。
當時佛和五百沙門都在壹起。在更多的地方遊泳。
坐在鼓車城外的樹下。比茹有崇高的理想。
名字叫費嘉莎。肖明靜姝星舒雲都
回答所有問題。弟子有500人。
第壹個門徒。名字？？。
啊？？問老師。今天有壹個佛要來。
人們稱之為美德。名聲蓋世。
我誰都不認識。費家沙巖。
我聽說它在釋放種子。國王，王子。
覺性無師自通的修養。啊？？文字。
沒有老師。多美的名聲啊。
尤果王子。多麽放蕩快樂。
安肯圖杭決心討飯。不厭其煩地教導他人。
會成為壹個真正的人。願老師遵守他的道德。
費加莎卻不這麽認為。我的世界是英雄。
聰明多才多藝。他是新的。
義應前來祭奠。我不應該去。
啊？？文字。我聞到了神的解釋。
第七個婆羅門。它們都是東西。
弟子傳授。知道五通。
可以輕松飛行。大石洞聽著。
知人願。活下去，活下去。
死亡帶來的快樂。這包括石天。
妳為什麽願意去拜訪？費家沙巖。
據說皇帝都有孩子。有三十二相。
立馬成為飛帝。王思天下。
自然七寶。壹個金輪寶藏。
兩件白象珍寶。吉米·馬寶。
四玉女寶。五神珠寶。
劉俐嘉寶七賢將寶。
當有成千上萬的孩子。所有人都聰明勇敢。
壹人壹千。不需要工作人員。
它的世界是和平的。如果妳拋棄了這個世界。
做壹個自然的佛。以無為為本質。
衡量人們的成功。沒錯。
看著它。有此相者。
它的審判是佛。我說了算。
啊？？文字。願意和戰友壹起出差。
老師說話很親切。也就是說，有500名弟子
大家到了就下車，給佛讓路。佛陀坐了下來。
500個人都坐好了。壹個人？？四處遊蕩。
微佛教。佛祖知道是什麽意思。
也並行。啊？？活在佛裏。
啊？？坐在佛裏。啊？？就是求佛。
多好的技能。穿上袈裟，除了胡須和頭發。
拿著碗怎麽辦？佛言。
我來尋求道。它有著悠久的歷史。
不能稱之為紀律。永遠侍奉諸佛。
走菩薩道。老師朋友們。
沒有復雜的震中數字。毛發去除劑
為了生活。放棄貪婪的愛。
沒有裝修好。讓人討厭自己。
我不要別人。袈裟。
古代聖表。解釋汙垢。
沒有來世的想法。碗是回應者。
適合人們使用。省身省事。
不正不從之。沒有什麽是純粹的。
我今天是佛。為世界而教。
想做什麽就做什麽。不難問。
啊？？文字。我在等老師。
菲加莎。世界上最聰明的。
名聲遠揚。又是梵天。
尤其是比別人強。天下雖貴，乃王道
也有不善良的。我是種植者。
單憑佛言是很難殺死的。
我用邪惡殺死了死者。沒有無上的求佛之道。
儒凡之種。但是妳的嘴很貴。
雖然手不殺人。所有的心都被殺死了。
今天，我對佛陀來說毫無意義。不要殺光壹切。
世界上殺人很容易。傳授仁義。
啊？？提問。此佛放棄捐妻。
自我滅絕幾乎不是如果我是老師。
代代相傳。佛言。
世界是人類的。背景不壹樣。
每個人的前世。為了我的兒子。
我也服務過所有的人類。會有分歧。
種姓無常。有時敵人是親密的朋友。
有時親戚會反目成仇。因果報應離合器。
壹切都像是幻想。我的父母和妻子不是我親生的。
我也不在那裏。這個世界有罪的是我，而不是我。
為未來受苦。當我老的時候。
曾經是紗麗之王。叫鼓搓床。
有四個兒子。凹陷的鑷子。
兩個強尼。三度。
四春。國王還沒有垮臺。
四個兒子爭奪職位。王文很擔心。
讀四個論點。殺人的時候。
即任命國家為東方。做妳想做的。
人生苦短。煩惱是漫長的。
今天我是國王。想要壹個兒子的姓。
現有兒子。還想砍對方。
有繼承人。對人有什麽好處？
我不忍心看到它害怕殺害無辜的人。
但是做壹個薩滿。也就是向北進入山區。
就停在道家加布派。又有壹個道士離婚了。
王問他的書。為什麽要學道教？
莫麗自言自語道。已婚無子女。
所有人都感到羞恥。假裝是薩滿。
王艷不壹樣。我是國王。
有四個孩子。還沒死。
國家陷入混亂。我不忍心看它。
故為道之耳。莫李毅傑。
我很勤奮。是這樣嗎？？。
正在做紫仙。我父親因病去世。
這孩子是不能否認的。生來邪惡。
去死吧。孩子是不可替代的。
使用就是理由。我經常帶著同情心幫助別人。
道成佛。脫世界。
啊？？文字。佛祖左右為難。
今天有四種人。紳士範誌田家公基。
我是唯壹壹個。真實且昂貴。
其他三代。我種植壹切。
佛言。如果妳真的很貴。
寡婦沒有孩子。壹個男人是從壹個女仆生出來的。
當它不是。是時候舉起它了。
妳奶奶今天。現在讓妳的婢女做王後。
真的很貴。啊？？沈默。
五百弟子。都別說話了。
瞿曇薩滿。為什麽要毀滅我的物種？
啊？？智力。這也很困難。
佛言。如果他們的智力。
為妳自己說話。佛陀問他的祖先。
無權三。金剛力士。
說大話。佛祖再問妳。
為什麽是錯的？啊？？恐懼。
正如佛陀所說。500字。
佛陀聖明治。啊？？媽媽。
信佛做丫鬟。我從現在開始等。
請不要尊重我。佛說不然。
世界或母基地。而且子賢貴。
啊？？塞吉。不能被摧毀。
如果婆羅門娶了紗麗。生孩子，長大。
做壹個父親的家庭。向妳母親的家庭學習。
都說要向父輩學習。佛言。
做母親有什麽壞處？如果孩子長大了。
明靜高高在上。超越父親。
妳尊重它。如果妳是女生。
為了女人。生孩子，長大。
認識壹個好人家。並且拒絕學習。
自助爸爸的家庭。射殺活人。
妳應該尊重。都是不尊重人的。
佛言。如果有，就用來問母親。
如果妳成功了？？生兒育女，重振賢德。只秀絕世之美。
妳能做什麽？他們都說應該坐在桌子上。
我們假設父母雙方都是梵天。生孩子不好。
沒有什麽是直的。妳能做什麽？
大家說坐下。佛言。
如果是貴的，那就是普通的。若帆之子。
殺賊是違法的。官員應該被逮捕。
什麽時候抓。為什麽不拒絕說我種貴，不該抓？
現有的犯罪。什麽樣的話。
佛言。今天，我被佛教老師和人們的仁慈和孝心所證明是正當的。
生氣和愚蠢。擁有正常的狀態。
那些邪惡的人。我不需要死刑。
不要殺賊，不要胡說八道，不要喝酒，不要在寺廟裏拜邪。人留下來就是惡。
我應該受苦。烹殺神社。
太多了。沒什麽好彌補的。
丈夫的天意很明顯。妳吃人嗎？
有美德保佑。殺人是福。
它基於世界的智慧。聞佛經戒律。
都切斷了自己的聯系。甘願為惡。
禁止死亡。靈魂升天。
如果妳內心純潔。即沙門四道。
壹個說溝口。第二，經常來。
三天後不回來。四個字應該是真的。
和世界之王，雖然政府希望是平的。
還負責民事稅務。貪欲是不會去除的。
我今天是佛。都讓這個世界不再有情欲。
什麽都不做。自從我尋求道。
搶劫數不勝數。每個生命都有壹個願望。
願意放棄愛情。修復薩滿線。
不知所措。世界上的每壹個人都是智者和君子。
聞佛經戒律。千萬不要跟著它。
不接受的人有遺憾。可以控制意誌。
不再貪婪。然後打破生死之道。
不要追逐愛情。妳無法擺脫痛苦。
世界上什麽都沒有。
5.《佛經》真的可以把人從1中解脫出來。佛經的念誦不能超越因緣和因緣。
●血論第八問:不見性，不報(免因緣)不能念佛，更不能說殺生。如果妳看到性、印心、猜疑、修行，妳就可以扼殺生命。
2.經典無法帶領人們走出輪回:
●血統論第1題:不見性，不擅識。不這樣講十二經，必然生死輪回，三界苦，無期。
●血統論第六題:外道不知佛意，最是努力；違背聖旨，驅使佛終日轉經，陶醉神性，必然輪回。，但我不見人，讀經念佛，學習提高；六點走，久坐；多學多聞，想著佛法。所有這些眾生都在詆毀佛教徒。
●毀容論第六題:執著於做某件事，相信邪惡，尋求快樂，是壹種妄想，這讓阿修羅變得有趣。
3.經典不能使人成佛:慧能即使不識字也能成佛，說明他不是靠讀書的。
經典，但也沒有教人念經。就算努力10世，也不壹定能達到魔術表演。
經典如流，但只在第壹世界。
4.念佛得不到佛法。很多經典都在介紹佛法，就像介紹餅幹壹樣。
但是我們應該買下來有用。
●血統論第六個問題:但是如果妳看到自然，妳壹個字都不會。
如果妳說的很多，如果妳沒有看到自然，妳只是壹個普通人，而不是壹個佛教徒。
●楞嚴經01-22:氣味雖多，不修行，不聞則已。
★長生不老靠的是內心的光和音。
我們永恒的生命依賴於內在的光和聲音。沒有光和聲音，就不會有幸福，無論是在人間還是在天堂。無論我們多麽想有道德，多麽想優雅，我們都無法達到完美。因為這些品質只屬於內心世界，在這個物質世界裏，所有所謂的美、真、道德都只是低劣的復制品。我的好朋友們，非常歡迎妳們加入回家的行列，沒有任何成本和義務。甚至五戒和素食都不是強制的。但如果我們只有智能和科技文明，卻缺乏對眾生真誠的愛，我們的人生還是會不完整，會感到被分離，有說不出的悲傷和不快樂。
這很符合邏輯。我們要把天國帶到人間，就必須像天國裏的人壹樣生活，也就是說，過和諧的生活，尊重每壹個生命的生存自由和權利。我們自己創造了因果循環，這也是戰爭和分歧的起源，而個人和群體的沖突讓我們吃了很多苦，所以說五戒和素食不是強制性的規定，只是壹種正直高尚的生活方式，是男人的風格。壹個善良高尚的聖人，他的愛應該包括壹切眾生。作為萬物之靈，如果我們真的想為地球貢獻和平，把真愛和善意付諸實際行動，就應該付出善意來保護地球上的所有生命。
6.求佛經及其關於忍耐，忍辱，般若，不是忍辱般若。來自金剛經
含義:真正的羞辱是妳不知道自己忍受了羞辱，所以也算是真正的羞辱。當然前提是妳先要求自己忍辱負重，然後妳逐漸心胸開闊，自然就能自然忍辱負重了。
比如妳壹心壹意的工作，壹不留神痛苦就難以承受。但是如果妳沒有意識到心中只有工作，再大的痛苦也是可以實現的。因為這樣做很無聊。
總之，不要陷入自我感覺的屈辱中，這才是真正的屈辱。
佛經裏所有的話都是從心如何行動的角度出發的。
7.關於佛經的詩是1。三寸不爛之舌，壹日蛻變，壹口吞下。那時候，是痛苦的，是後悔的，誰也無法解釋。
2.生活在慈善中就像向虛空射箭。當力量耗盡時，箭依然落下，令來世不快。
3，所有的線都是無常的。
4、臺詞正常，什麽都不對；妳什麽都粗心，就是沒線沒線。
5.因為眾生沒有達到壹個真正的佛法境界，只知道佛法的方方面面，所以有分別執著之病。
6.原諒別人意味著在心裏留有回旋的余地。
7.命運不同，所以觀點不同。有人喜歡妳，有人不喜歡妳，這很正常。妳能影響別人嗎？照顧好自己的心，不要執著。
8.窮的時候要用身體布施，比如掃地，灑水，搬東西。這也是壹種施舍。
9.真的很像佛性。這不是壹個通用的形狀。又麻煩又多塵。不像。怎麽才能洗掉？
10，真的心虛，常常沈默，賢惠之人用心，純善無惡。