這是壹種比喻性的修辭，面粉袋做的補丁反映了老人的貧困，符合上面“四十天了我還沒釣到壹條魚”的說法；把帆比作旗幟，旗幟本應象征勝利，但這裏卻說它“標誌著永遠的失敗”，表達了孩子的不適，為下文埋下伏筆。
老人消瘦憔悴，脖子上有些深深的皺紋。臉頰上有壹些褐色的斑點，是熱帶海面上太陽反射的光線引起的良性皮膚癌變。褐色的斑點從他的臉兩側蔓延開來，他的手經常用繩子拉大魚，留下很深的疤痕。
詳細描述老人的艱辛。
抓到鯊魚的人已經把它們送到海灣另壹邊的鯊魚加工廠，掛在復合滑輪上，切除肝臟，切掉魚鰭，剝掉魚皮，把魚切成條狀腌制。
側面凸顯了老人抓不到魚的不幸。
沒有人會偷老人的東西，盡管他確信在當地沒有人會偷他的東西。
兩個認識:老人打漁多年，舊事無人要或者大家都同情老人。可能兩者都有。
墻上曾經有壹張他妻子的彩色照片，但他把它拿了下來，因為他看了之後覺得太孤獨了。現在它在角落的架子上，在他的壹件幹凈襯衫下面。
這位老人太窮了，壹件幹凈的襯衫對他來說應該是非常難得的。他用它來覆蓋妻子的照片，充分體現了老人對妻子的愛。
這兩個肩膀挺奇怪的。人很老了，但肩膀還很壯，脖子還很壯。而且老人睡著，頭向前垂著的時候，皺紋也不明顯。
對老人身體的描述暗示他會成功。
然而，今晚從陸地吹來的風的味道來得很早，他在夢裏知道時間還早。
巧妙解釋老人經驗豐富。
老人知道他將遠航，所以他把陸地拋在身後，在早晨劃進大海的新鮮空氣中。
多次提到老人調整了肩上釣魚線的位置，這個細節充分說明了魚的重量和力量。同時，老人也要不斷調整，可見他抓魚的決心。他反復告訴自己，他想吃魚是出於這種必勝的決心。老人調整魚線，早上感覺僵硬，說明老人年紀大了，力氣不夠大，但並不服氣。他相信他能釣到大魚。
這個男孩從五歲起就壹直跟著老人學習釣魚。這位老人是他的老師。他愛這個老人，願意為他做任何事，甚至偷東西。另壹方面，由於老人的老伴早已去世，他時常感到孤獨，孩子們的出現讓他再次感受到了家的溫暖。所以老人有見了孩子後自言自語的習慣，再也耐不住寂寞了。他渴望孩子們聽他說話，即使根本沒人在，他也忍不住要說些什麽。老人與男孩的親情貫穿全文，是文章的第二條線索。
真的沒有漁網，孩子還記得賣的時候。但是，他們每天都想要。沒有魚煮黃米，孩子是知道的。
對孩子心理的簡單描述和“但是”二字，巧妙地解釋了上述“扯壹套這樣的謊言”，把老人窮卻好面子，不肯認輸的壹面說得淋漓盡致，甚至寫到孩子可以在乎老人的尊嚴，深愛老人。
他問那只抽筋的手，那只手幾乎像屍體壹樣僵硬。
問自己的手，再壹次體現了老人的孤獨和對孩子的思念。把僵直的手比作死屍，形象地描述了僵直的手的深度，帶有壹絲對衰老的諷刺。
他想，如果這孩子在這裏，他可以從前臂開始撫摸我的手臂。
“我告訴那個男孩，我是壹個不尋常的老人，”他說現在是證實這種說法的時候了。"
對孩子不斷的向往，讓讀者深深感受到老人的孤獨無助。
這時他感到很累。他知道夜晚即將來臨，所以他試著想些別的事情。他想到了棒球的兩大聯賽，他用西班牙語稱之為GranLigas。他知道紐約的揚基隊正在和底特律的老虎隊比賽。
這是聯賽的第二天，但我不知道比賽的結果。但是我壹定要有信心，不辜負。即使腳後跟有骨刺，疼痛難忍，他也能完美地做好每壹件事。骨刺是什麽鬼？他問自己。西班牙語叫unespuela-dehueso。我們沒有這個東西。和公雞腳上的距離鐵紮進人的腳後跟壹樣疼嗎？我覺得我受不了這種痛苦，也不能像鬥雞壹樣，壹只眼睛或者兩只眼睛被啄瞎。與偉大的鳥獸相比，人算不了什麽。我寧願做呆在黑暗深水中的動物。
用運動員的痛苦、鳥獸、魚來表達老年人的感受，是很自然也很容易理解的。他渴望像深水中的動物壹樣自由安全地生活。他充滿了戰勝大魚的決心、鬥誌和信心。他想向“偉大的迪馬吉奧”學習。
墻壁漆成亮藍色，是木質墻壁。幾盞燈把影子投射在墻上。黑衣人的影子很大，隨著微風吹動掛燈在墻上移動。
環境描寫，渲染壹種兩個人之間“黑暗”的氛圍。
但他還是結束了，而且是在任何人上班之前。
從那以後，有相當壹段時間大家都叫他‘冠軍’，第二年春天又舉行了壹次比賽。但賭註很小，他很輕松就贏了，因為他第壹局就打破了西恩富戈斯黑人的信心。從那以後，他參加了幾次比賽，以後也不參加了。他認為只要他下定決心，他可以打敗任何人，他也認為這對他用來捕魚的右手有害。他試著用左手練習了幾次。但是他的兒子，不願意聽他的命令，不信任它。
在描寫與魚比賽的過程中，加入了老人和年輕人與他人摔跤成為“冠軍”的敘事，屬於插曲式的敘事模式。文章通過加入這壹往事，可以擺脫壹味描寫與魚搏鬥的沈悶，可以結合被描寫的老人之手自然地解釋老人的過去；寫“左手壹直在背叛他”讓文筆連貫，讓讀者的心思集中在老人和魚的戰鬥上，不至於偏離主題和文章中心。
至於他，他慢慢地移動，回到船尾，蹲了下來。他右手右臂抓住粗大的釣魚線，左手把海豚拉回來，每收回壹根釣魚線，就用光著的左腳踩在上面。
詳細描述顯示老人技術嫻熟。
他想，如果孩子在這裏，他會用水打濕這些釣魚線。是的，如果孩子在的話。如果孩子在這裏。
反復修辭，加強語氣，突出思念。
老人現在汗流浹背，但不僅僅是因為太陽，還有其他原因。
不要直接說老人怕駕馭不了這條大魚，給讀者留下遐想，深深吸引讀者去讀，因為大家都想確認老人是否害怕，是否會放棄。
他又試了壹次，當他把魚拉過來的時候，他覺得自己要崩潰了。魚直立著慢慢遊走，大尾巴在海面上搖擺。
我會再試壹次。老人對自己許了個願，雖然他的手很無力，眼睛也不好使，只能看到斷斷續續的在壹起。
他又試了壹次，又是同樣的情況。我明白了，他想。感覺還沒開始就要崩潰了。我會再試壹次。
反復嘗試寫老人，著重描寫老人遭受的痛苦和不適，運用反復的辭藻和烘托的藝術手法，突出老人頑強的毅力和不懈的努力。
“但人不是生來就註定失敗的，”他說。“壹個人可以被毀滅，但不能被打敗。”
這句話充分顯示了老人的聰明、清醒、自信和決心。我很贊同老人的說法。俗話說“天生我才必有用”。每個人出生在這個世界上都有他獨特的意義。能夠生存下來，已經保證了意義實現的基礎，無論從哪個角度來看，都是壹個巨大的勝利。雖然我們通常認為能活下來沒什麽值得驕傲的，但只要想想其他動物，我們就會豁然開朗——以聖地亞哥的小說《老人與海》中的大魚和死鯊魚為例。他們是那麽的強大，高貴，強壯，驕傲，最後被殺死。在生命的盡頭，他生前的壹切勝利都隨風消散，不值壹提，而聖地亞哥老人還活著，身體健康，這才是最大的勝利。他從來沒有也永遠不會為失敗而生！今天，隨著科學的發展，我們的醫療技術，建築技術，軍事技術，甚至自然災害預警和抵抗技術都有所提高，但這不是與生俱來的。人是天生的，和這些壹起生活說明我們不是為失敗而生的。在這種情況下，我們真的應該為之努力。中國有句老話和老人說的很像，就是“士可殺不可辱”。毀了，因為我們自己的力量確實不足以抵禦危險，但是我們要有信心，無論面對什麽樣的困難和危險，我們都要盡最大的努力去捍衛這個“活下來”的偉大勝利。我們不是為失敗而生的，所以我們不能被打敗！
看它來了，就像壹頭豬沖向飼料槽。如果豬能有這麽大的嘴，妳可以把頭伸進去。
有趣的比喻和詼諧的解釋不僅緩和了氣氛，也說明了鯊魚的兇殘。
“壹艘船穿越世界的盡頭，駛向未知的大海。船頭上，有壹面旗幟，雖經風雨，依然艷麗。國旗上，雲龍在舞動，閃閃發光——超越極限！”作者海明威這樣評論他的作品《老人與海》。
《老人與海》刻畫了壹個堅韌不拔、不年輕但永不衰老的硬漢，壹個偉大的聖地亞哥形象。他是來自古巴的老漁夫。他深愛的妻子已經去世，感情很好的徒弟因為父母覺得他和老人沒有緣份而離開了他。他不得不壹個人去釣魚，終於在84天壹無所獲後遇到了壹條巨大的馬林魚。這是老人沒見過也沒聽說過的。這條魚有非凡的力量。它拖了船兩天兩夜。在這兩天兩夜的時間裏，老人經歷了從未經歷過的艱難考驗，最終將大魚刺死，綁在船頭。然而，這時他遇到了鯊魚，成群的鯊魚。老人與鯊魚進行了殊死搏鬥，失去了壹件可以保護大魚和自己的武器。可悲的是，這條大馬林魚被鯊魚吃光了，老人最後拖著壹副光禿禿的魚骨架回家了。
聽了別人介紹的故事，我壹直在想:為什麽海明威最後沒有讓老人贏？但是現在，看了小說，我明白了。用小說中老人的話來說，“壹個人不是生來就要被打敗的”，“壹個人可以被消滅，但不能被打敗。”其實這就是《老人與海》想要揭示的哲學。
不可否認，我們不可能十全十美，肯定有缺陷。但是，當我們接受了這個缺陷，並努力去克服它，而不是逃避和放棄的時候，最後的結果是什麽就不重要了。因為壹個人的人生價值在爭取勝利的過程中得到了充分的體現。妳有沒有為自己努力過，而自己不是贏家？聖地亞哥就是這樣壹個敢於挑戰自己衰老缺陷的勝利者，有自己的勇氣和自信。在壹般人看來，老漁夫最後還是失敗了。畢竟馬林魚最後還是被鯊魚吃了。但我不這麽認為。老漁夫是真正的贏家！他壹直堅持著，忍受著痛苦，而不是向大海、大魚、鯊魚妥協投降，向自己“遙不可及”的好運低頭。正如音樂大師貝多芬所說，“我可以被毀滅，但我不能被征服。”
人類有自己的極限，但正是因為像老漁夫這樣的人壹次次挑戰和超越，才使得這個極限壹次次被擴大，更大的挑戰壹次次擺在人類面前。從這個意義上說，像老漁夫聖地亞哥這樣的英雄，無論挑戰極限成功還是失敗，都是值得我們永遠尊敬的。因為，他帶給我們的是人類最高貴的自信！
人生是壹種無止境的追求。它的道路是漫長的，艱難的，充滿坎坷的，但只要他懷著壹顆自信的心勇敢頑強地迎接挑戰，他永遠是壹個真正的勝利者！
誠然，人類有不可逾越的極限，但我們有很多像聖地亞哥這樣的勝利者壹次次挑戰他們，也正是他們壹次次擴大這個極限。所以我敢說，像聖地亞哥這樣的英雄，無論挑戰極限是成功還是失敗，都是值得永遠尊敬的。他帶給我們人類最高貴的自信！
子曰:“學而不思則罔，思而不學則殆。”
這是《論語》中最熟悉的內容之壹，意思是讀書時不深入思考，越學越糊塗。不讀書而思考是不好的。從小學到高中，光是課本上就出現過很多次，但每次讀到這句話，我都深有感觸，因為它反映了我身邊壹些同學學習狀態的根源。
目前我們扮演的角色是學生。毫無疑問，學生的主要任務是學習。同時，作為地球上智力最高的物種中的壹員，我們沒有理由浪費自己發達的大腦。我們必須而且必須思考。不幸的是，我們的大腦還沒有發展到可以輕松完成這兩項任務並且永遠不會忘記任何事情的地步，這意味著我們需要在最合適的地方使用我們的大腦。
我身邊有兩種人:壹是他們盡自己最大的努力去履行學生的學習義務，但每天只是忙著抄寫和寫作，沒有理解自己所學的東西；第二，不管老師教什麽，我都深信自學是可以成功的，壹直在想自己的事情。他們顯然是孔所說的“學而不思”、“思而不學”的人。結果如何呢？正如孔老夫子所認為的，前者因為沒有真正的理解，不能應用，自然是混亂的，即“無用”；後者拋棄了老師的超前教學，思考不程序化、不全面，更容易產生誤解，走岔路，對個人發展造成不好的影響，導致知識甚至性格與大家不兼容，自然是有害的，也就是“差不多”。
我不敢保證，如果我從來沒有受到過《論語》中這句經典教導的啟發，我就不會成為壹個“學而不思”或者“思而不學”的人。所以我很感謝孔子的智慧。是他的經歷讓我認識到學習和思考是密不可分的，就像蹺蹺板的兩端，哪壹端輕了對蹺蹺板的目的是毀滅性的。
細想起來，這句話對學生的啟發可能沒有我想象的那麽大。畢竟大家都學過這句話，但是難免會有這樣的學生，因為無論是“學而不思”，還是“思而不學”，都無法理解這句話的真正含義。最終只是成為對那些適當控制“學習”和“思考”的人的壹種警示。
無論如何，以後每當我陷入機械學習或者思維不規律的時候，我都會用這句話來告誡自己，讓自己回到學習和思維緊密結合的正軌。
子曰:“不怒則已，不怒則已，不怒則已，不怒則已，不怒則已。”
孔子說:“不要啟發，直到他認真思考；在我覺得無語之前，不要開導我。如果妳舉不出壹個例子來理解三個類似的問題，就不要重復教他了。"
這是我認為最好的教學方法。我甚至認為這是壹種只有在現代才算先進的方法。今天，我驚訝地發現，孔老夫子，壹個教育的先驅，已經總結了這個方法在兩千多年前。這充分證明了古人的智慧。但是為什麽這種方法不能充分利用呢？我認為首要原因是人口問題。在壹個班級近50人的中國學校，老師沒那麽大能力，沒那麽多時間“不生氣，不生氣，不生氣”；
其次，學生基礎不壹致，為了顧全大局，很難套用舉壹反三的教學。這是學校教育不可改變的現狀。
但是除了學校，還有家庭，老師，同學。當我們想單獨幫助某人學習時，實現這個方法並不困難。因此，我們應該牢記這壹點，將其作為幫助他人的有效標準，最大限度地提高幫助的效果。
子曰:“知者不如善者，善者不如樂者。”
子曰:“喜學不如知學，喜學不如樂。”
這又是壹句關於學習的名言。我想所有的學生和老師都同意這句話。我們高壹有十幾門課，我敢說沒有壹門課是完全偏科的。如果壹個人在某個班級特別活躍，很明顯他是樂於學習這門課程的，他在這個班級的成績絕對不會差，而最活躍的人往往是這個班級的“第壹”。每個老師總是盡力使他的課有趣，讓學生感到快樂。這些學生和老師明白“知者不如好者，好者不如樂者”的道理。
可悲的情況是，我們很難享受學習所有科目的樂趣，甚至討厭其中的壹些科目，但又不能放棄學習。這時候我該怎麽辦？如果真的找不到其中的樂趣，出路只有壹個:強迫自己思考。在不放棄上課學習的情況下，強迫自己探索知識中的真理，讓自己“看破紅塵”，對提高這門課的成績和信心肯定有很大的幫助。這也是我總結出來的方法，還挺有用的。