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辯論:良好的行為取決於克制或自律。我是肯定的:良好的行為取決於自律。要求論點陳述或總結陳述。快的

自律比他律更重要。

(1)

積極的辯論:

各位老師同學和其他辯手大家好。我先解釋壹下我們的觀點:自律比他律更重要。在日新月異的社會發展中,加強公民道德建設尤為重要,提高自身素質被提上日程。而這壹切都必須通過紀律來體現。紀律分為自律和他律。我們認為自律比他律更重要。領導幹部需要自律,學生需要自律,國民素質的提高需要自律。自律是內因,他律是外因,外因通過內因起作用。生活在如此復雜的社會中的人,必須有壹種自律能力。這樣,在某些情況下,人可以“出淤泥而不染”。目前法律日臻完善,能犯罪的人依然不減。原因不言而喻。因此,自律在社會和日常生活中非常重要。如果每個人都有高度的自律,國家的各種機器都不會存在,大家都會和平相處。相反,即使在嚴格的法律監督下,人們也會各行其是。所以自律比他律更重要。別人的監督肯定有壹定的局限性,不可能隨時隨地跟著妳。所以,壹個人的素質和道德修養,關鍵是他的自律能力。《公民道德建設實施綱要》中指出,重在建設,以人為本。在全民族樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,在全社會大力倡導“愛國守法、禮貌誠信、團結友善、勤奮自強、敬業奉獻”的基本道德規範,努力提高公民道德素質,促進人的全面發展,培養壹代又壹代有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。目前,許多高校都提出要增強大學生接受教育的主動性,不斷提高自我教育的意識和能力。這難道不說明自律的重要性嗎?作為中學生,我們應該更加自律。壹切都要靠自律和他律來解決。最後,我更加肯定我們的觀點,自律比他律更重要。

正反兩方面的論點:

對中國人來說,2006年7月1日是壹個不尋常的日子。北京申奧成功實現了中國人的百年夢想。那麽如何進壹步提高公民的社會道德素質,成為國家要想在奧運會上展示我國人民風采首先要考慮的事情,這也符合“以德治國”的戰略目標。這是提高全民族素質的基礎工程。對於弘揚民族精神,形成良好的社會公德具有重要意義。說到這裏,我們要考慮壹個問題:在這個過程中,自律和他律哪個更重要?首先,提出我們的觀點:自律重於他律。壹個人首先是以自我為中心,然後才是融入社會。所以,人應該有自主權。其實人的素質不是到了緊急關頭才表現出來,而是無時無刻不在表現。在這種情況下,自律就顯得尤為重要。我總是希望別人作用於妳的意識來約束妳。萬壹遇到危險,妳會做出什麽選擇?社會上很多青少年罪犯自我放縱,沒有追求。盡管有父母控制、法律控制、國家控制,但他們屢犯不改,毫無悔改之意,這是由他們自身缺乏嚴格自律決定的。再講壹個身邊的例子。現在,我們面臨著期末考試。成功不是靠考試制度的壓力,家長的壓力,老師的壓力,而是靠妳自己的壓力,正確的學習態度和自我約束能力。學會自我管理,找到適合自己的學習方法,主動探索。怎麽可能不成功?如果妳不是每天完成作業,而是依靠老師和家長的監督,在學習中沒有嚴格的自律精神,那麽成功就不屬於妳。壹個人,如果活著,每天都要依賴別人的管理,就不會獨立。有人說,“全民素質提高了,別人不提高就難了。”妳不覺得這句話很不理智嗎?這句話只適合個人思考,假設中國十幾億人都這麽想:等大家素質都提高了,我再做也不遲。那誰是向導?誰有這麽大的能力?能不能動員全民靠自己提高個人素質?所以:“無論做什麽,都要嚴格要求自己。”只有提高自身素質,才能適應社會的發展。所以我們認為自律比他律更重要。

三個肯定的論點:

隨著社會的高度發展,科學、文化、藝術等諸多方面也在不斷向前飛躍。我們的素質也要相應的提高,那麽如何才能有效的提高自己的素質呢?我們認為自律比他律更重要。自律是文明社會做文明人的需要。它要求我們在沒有外界監督的情況下,堅持自己的道德信仰,自覺按照道德要求行事,不要在沒有監督的情況下輕舉妄動。為了提高自己的道德修養,遵守自律,也要從小事做起,從壹點壹滴做起,不放松對細節的思考,絕不放過小事,以防耽誤。因為現實生活中的經驗告訴我們,蘋果潰爛是從針孔狀的黑點開始的;鐵鍋被壹點銹跡刺穿;壹個人的失足,往往是因為“小惡”中的粗心。所以我們需要記住那句名言“勿以小惡而為之,勿以小善而為之”。不要等發展了才讓別人采用他律。所以,自律是壹種不斷提高自身素質和修養的自律。很多時候,他律並不能處處約束人的行為。而我們更需要自律。當我在街上發現我的錢包時,我應該把它放在我的口袋裏還是交給警察?妳是假裝不知道還是把店裏多出來的零錢退回去?這些現象反映出他律還是自律更重要。試想,法律規定了人的行為界限。他限制妳,監督妳,讓妳不犯罪。但如果人缺乏自律,他律只能是壹紙空文。衡量壹個人的好壞,就是在沒有人知道的情況下,他會做出什麽樣的選擇。這是自律的表現,比別人評價我們更有效。所以壹定要堅持自律,不斷提高自身素質。國家提出以德治國的理由很明確:自律對於促進物質文明和精神文明協調發展,全面推進中國特色社會主義偉大事業具有重要意義。為此,我們必須提高自律。我們的自律能力提高了,社會主義發展的步伐就會有質的飛躍。

積極的壹面有四個論據:

各位老師同學和其他辯手大家好。我國是社會主義國家,社會道德建設對社會主義發展起到了良好的推動作用。所以壹定要提高自己的綜合素質。實現這種品質的基礎必須建立在“五愛四有”的基礎上。第四,紀律更重要。紀律分為他律和自律。那麽自律和他律哪個更重要呢?根據內因是事物發展的基礎,外因是事物發展的條件。哲學觀點認為外部因素應該通過內部因素起作用。他律總是通過自律來實現的。自律是他律的載體。沒有自律,他律就沒有對象。就像警察和小偷壹樣,有了警察,小偷依然存在!而小偷作為主體,沒有自律是不行的,他律顯然是沒有意義的。社會主義有些犯罪分子甘於墮落,知法犯法,盡管法律管得嚴,還是滑向犯罪的深淵。“蓮花不沾泥”完全是由於自身的約束力使其不改高貴情操。如果完全依賴他律,壹旦他律的外部環境消失,就會失去約束,為所欲為。可見,自律起著決定性的作用!文天祥被敵人俘虜而死。沒有人給他外部壓力,靠的是他對祖國和人民的赤誠忠誠。正是這種自律精神,留下了壹句亙古不變的名言,“自古以來,人生沒有死,所以我們要保持開放的心靈,照耀我們的歷史。”。朋友,妳想整天生活在別人的監督下嗎?那是真實的生活嗎?如果是,怎麽才能獨立生活?為了避免完全依賴外界,讓我們抓住生命的風帆,在風中搏擊波濤!外因總是通過內因起作用,他律服務於自律。綜上,自律比他律更重要。

(2)

有人質疑,我們的社會性質變了,現在進入了資本主義社會。在這裏我可以明確的告訴妳,我們仍然生活在中國這個社會主義大家庭裏,我為生活在這個大家庭裏而自豪。眾所周知,我們的目標是實現* * *產品主義,而* * *產品主義的實現離不開我們個人素質的提高,而個人素質的提高是以“五愛四有”為基礎的,而四有中的“規訓”是最重要的。紀律分為自律和他律,那麽哪個更重要呢?根據內因是事物發展的基礎,外因通過內因起作用,我們認為自律比他律更重要。首先,他律要通過自律來實現,自律是他律的載體。沒有自律,他律就沒有對象。雖然現在有很多法律約束我們,但是犯罪依然存在。有了法律,還是有犯罪,犯罪主體離開了自律,還是沒辦法。其次,他律的使命是幫助自律得到升華。如果大家的素質都提高了,他律又有什麽用?雖然他律有時會起作用,但他的服務對象是自律。任何時候任何地方都是如此。第三,他律即使對自律有壹些影響,也不會動搖自律的核心地位。歷史的鏡頭無數次告訴我們,隨著自律的提高,再大的他律,我們的行為也不會改變。文天祥被俘,不是要挾他嗎?是的,而且很多,但是他沒有屈服,因為他的自律支撐著他。正是因為自律核心地位的存在,才在我國歷史上出現了“脫汙泥而不染”的千古名言。朋友,妳每天都生活在別人的監督下嗎?這是妳的生活嗎?如果是,妳以後怎麽獨立生存?朋友,為了避免被外界完全束縛,讓我們緊握風帆,與生活中的風浪搏擊。外因總是通過內因起作用,他律服務於自律。綜上所述,我們認為自律比他律更重要。

(3)

人壹般都是理性的。理性的人會知道,只有協調好“人與自然”和“人與人”的關系,社會和自身才能可持續發展。只有自律的人才能自由,才能成功。壹個只顧自己,不顧別人,甚至為了發展自己而傷害別人的人,最終會碰壁,失敗。社會對壹個人的認可,最終是由他對社會的貢獻決定的。從社會中索取而不給予任何東西的人是不可能在社會中發展的。“我永遠愛著人,我永遠尊重每壹個人,我的惡人恨我,我拖累每壹個人。”這種人生道理,壹般人都懂。社會上的人越自律,社會就會越穩定越進步。所以,真正的思想家、教育家、社會學家都致力於公民道德自律的教育和引導,這是根本的、基礎性的工作。科技工作者所獲得的知識、發現和發明,應當公之於眾,由他人和後代驗證或證偽;科技成果也必須經過社會實踐的檢驗,科學技術容不得半點虛假。假的科技成果遲早會在實踐中被揭穿。因此,科技人員必須誠實守信,耐得住寂寞和貧窮。正是在這個意義上,科技人員的道德自律不僅是其職業道德的需要,也是其人生和事業成功的基礎。要知道,說到底,只是科技成果的商業化,而不是科技人員人格的商業化;只是科技成果具有商品屬性,而不是科技人員的人格。