(1)
積極的辯論:
各位老師同學和其他辯手大家好。我先解釋壹下我們的觀點:自律比他律更重要。在日新月異的社會發展中，加強公民道德建設尤為重要，提高自身素質被提上日程。而這壹切都必須通過紀律來體現。紀律分為自律和他律。我們認為自律比他律更重要。領導幹部需要自律，學生需要自律，國民素質的提高需要自律。自律是內因，他律是外因，外因通過內因起作用。生活在如此復雜的社會中的人，必須有壹種自律能力。這樣，在某些情況下，人可以“出淤泥而不染”。目前法律日臻完善，能犯罪的人依然不減。原因不言而喻。因此，自律在社會和日常生活中非常重要。如果每個人都有高度的自律，國家的各種機器都不會存在，大家都會和平相處。相反，即使在嚴格的法律監督下，人們也會各行其是。所以自律比他律更重要。別人的監督肯定有壹定的局限性，不可能隨時隨地跟著妳。所以，壹個人的素質和道德修養，關鍵是他的自律能力。《公民道德建設實施綱要》中指出，重在建設，以人為本。在全民族樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，在全社會大力倡導“愛國守法、禮貌誠信、團結友善、勤奮自強、敬業奉獻”的基本道德規範，努力提高公民道德素質，促進人的全面發展，培養壹代又壹代有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。目前，許多高校都提出要增強大學生接受教育的主動性，不斷提高自我教育的意識和能力。這難道不說明自律的重要性嗎？作為中學生，我們應該更加自律。壹切都要靠自律和他律來解決。最後，我更加肯定我們的觀點，自律比他律更重要。
正反兩方面的論點:
對中國人來說，2006年7月1日是壹個不尋常的日子。北京申奧成功實現了中國人的百年夢想。那麽如何進壹步提高公民的社會道德素質，成為國家要想在奧運會上展示我國人民風采首先要考慮的事情，這也符合“以德治國”的戰略目標。這是提高全民族素質的基礎工程。對於弘揚民族精神，形成良好的社會公德具有重要意義。說到這裏，我們要考慮壹個問題:在這個過程中，自律和他律哪個更重要？首先，提出我們的觀點:自律重於他律。壹個人首先是以自我為中心，然後才是融入社會。所以，人應該有自主權。其實人的素質不是到了緊急關頭才表現出來，而是無時無刻不在表現。在這種情況下，自律就顯得尤為重要。我總是希望別人作用於妳的意識來約束妳。萬壹遇到危險，妳會做出什麽選擇？社會上很多青少年罪犯自我放縱，沒有追求。盡管有父母控制、法律控制、國家控制，但他們屢犯不改，毫無悔改之意，這是由他們自身缺乏嚴格自律決定的。再講壹個身邊的例子。現在，我們面臨著期末考試。成功不是靠考試制度的壓力，家長的壓力，老師的壓力，而是靠妳自己的壓力，正確的學習態度和自我約束能力。學會自我管理，找到適合自己的學習方法，主動探索。怎麽可能不成功？如果妳不是每天完成作業，而是依靠老師和家長的監督，在學習中沒有嚴格的自律精神，那麽成功就不屬於妳。壹個人，如果活著，每天都要依賴別人的管理，就不會獨立。有人說，“全民素質提高了，別人不提高就難了。”妳不覺得這句話很不理智嗎？這句話只適合個人思考，假設中國十幾億人都這麽想:等大家素質都提高了，我再做也不遲。那誰是向導？誰有這麽大的能力？能不能動員全民靠自己提高個人素質？所以:“無論做什麽，都要嚴格要求自己。”只有提高自身素質，才能適應社會的發展。所以我們認為自律比他律更重要。
三個肯定的論點:
隨著社會的高度發展，科學、文化、藝術等諸多方面也在不斷向前飛躍。我們的素質也要相應的提高，那麽如何才能有效的提高自己的素質呢？我們認為自律比他律更重要。自律是文明社會做文明人的需要。它要求我們在沒有外界監督的情況下，堅持自己的道德信仰，自覺按照道德要求行事，不要在沒有監督的情況下輕舉妄動。為了提高自己的道德修養，遵守自律，也要從小事做起，從壹點壹滴做起，不放松對細節的思考，絕不放過小事，以防耽誤。因為現實生活中的經驗告訴我們，蘋果潰爛是從針孔狀的黑點開始的；鐵鍋被壹點銹跡刺穿；壹個人的失足，往往是因為“小惡”中的粗心。所以我們需要記住那句名言“勿以小惡而為之，勿以小善而為之”。不要等發展了才讓別人采用他律。所以，自律是壹種不斷提高自身素質和修養的自律。很多時候，他律並不能處處約束人的行為。而我們更需要自律。當我在街上發現我的錢包時，我應該把它放在我的口袋裏還是交給警察？妳是假裝不知道還是把店裏多出來的零錢退回去？這些現象反映出他律還是自律更重要。試想，法律規定了人的行為界限。他限制妳，監督妳，讓妳不犯罪。但如果人缺乏自律，他律只能是壹紙空文。衡量壹個人的好壞，就是在沒有人知道的情況下，他會做出什麽樣的選擇。這是自律的表現，比別人評價我們更有效。所以壹定要堅持自律，不斷提高自身素質。國家提出以德治國的理由很明確:自律對於促進物質文明和精神文明協調發展，全面推進中國特色社會主義偉大事業具有重要意義。為此，我們必須提高自律。我們的自律能力提高了，社會主義發展的步伐就會有質的飛躍。
積極的壹面有四個論據:
各位老師同學和其他辯手大家好。我國是社會主義國家，社會道德建設對社會主義發展起到了良好的推動作用。所以壹定要提高自己的綜合素質。實現這種品質的基礎必須建立在“五愛四有”的基礎上。第四，紀律更重要。紀律分為他律和自律。那麽自律和他律哪個更重要呢？根據內因是事物發展的基礎，外因是事物發展的條件。哲學觀點認為外部因素應該通過內部因素起作用。他律總是通過自律來實現的。自律是他律的載體。沒有自律，他律就沒有對象。就像警察和小偷壹樣，有了警察，小偷依然存在！而小偷作為主體，沒有自律是不行的，他律顯然是沒有意義的。社會主義有些犯罪分子甘於墮落，知法犯法，盡管法律管得嚴，還是滑向犯罪的深淵。“蓮花不沾泥”完全是由於自身的約束力使其不改高貴情操。如果完全依賴他律，壹旦他律的外部環境消失，就會失去約束，為所欲為。可見，自律起著決定性的作用！文天祥被敵人俘虜而死。沒有人給他外部壓力，靠的是他對祖國和人民的赤誠忠誠。正是這種自律精神，留下了壹句亙古不變的名言，“自古以來，人生沒有死，所以我們要保持開放的心靈，照耀我們的歷史。”。朋友，妳想整天生活在別人的監督下嗎？那是真實的生活嗎？如果是，怎麽才能獨立生活？為了避免完全依賴外界，讓我們抓住生命的風帆，在風中搏擊波濤！外因總是通過內因起作用，他律服務於自律。綜上，自律比他律更重要。
(2)
有人質疑，我們的社會性質變了，現在進入了資本主義社會。在這裏我可以明確的告訴妳，我們仍然生活在中國這個社會主義大家庭裏，我為生活在這個大家庭裏而自豪。眾所周知，我們的目標是實現* * *產品主義，而* * *產品主義的實現離不開我們個人素質的提高，而個人素質的提高是以“五愛四有”為基礎的，而四有中的“規訓”是最重要的。紀律分為自律和他律，那麽哪個更重要呢？根據內因是事物發展的基礎，外因通過內因起作用，我們認為自律比他律更重要。首先，他律要通過自律來實現，自律是他律的載體。沒有自律，他律就沒有對象。雖然現在有很多法律約束我們，但是犯罪依然存在。有了法律，還是有犯罪，犯罪主體離開了自律，還是沒辦法。其次，他律的使命是幫助自律得到升華。如果大家的素質都提高了，他律又有什麽用？雖然他律有時會起作用，但他的服務對象是自律。任何時候任何地方都是如此。第三，他律即使對自律有壹些影響，也不會動搖自律的核心地位。歷史的鏡頭無數次告訴我們，隨著自律的提高，再大的他律，我們的行為也不會改變。文天祥被俘，不是要挾他嗎？是的，而且很多，但是他沒有屈服，因為他的自律支撐著他。正是因為自律核心地位的存在，才在我國歷史上出現了“脫汙泥而不染”的千古名言。朋友，妳每天都生活在別人的監督下嗎？這是妳的生活嗎？如果是，妳以後怎麽獨立生存？朋友，為了避免被外界完全束縛，讓我們緊握風帆，與生活中的風浪搏擊。外因總是通過內因起作用，他律服務於自律。綜上所述，我們認為自律比他律更重要。
(3)
人壹般都是理性的。理性的人會知道，只有協調好“人與自然”和“人與人”的關系，社會和自身才能可持續發展。只有自律的人才能自由，才能成功。壹個只顧自己，不顧別人，甚至為了發展自己而傷害別人的人，最終會碰壁，失敗。社會對壹個人的認可，最終是由他對社會的貢獻決定的。從社會中索取而不給予任何東西的人是不可能在社會中發展的。“我永遠愛著人，我永遠尊重每壹個人，我的惡人恨我，我拖累每壹個人。”這種人生道理，壹般人都懂。社會上的人越自律，社會就會越穩定越進步。所以，真正的思想家、教育家、社會學家都致力於公民道德自律的教育和引導，這是根本的、基礎性的工作。科技工作者所獲得的知識、發現和發明，應當公之於眾，由他人和後代驗證或證偽；科技成果也必須經過社會實踐的檢驗，科學技術容不得半點虛假。假的科技成果遲早會在實踐中被揭穿。因此，科技人員必須誠實守信，耐得住寂寞和貧窮。正是在這個意義上，科技人員的道德自律不僅是其職業道德的需要，也是其人生和事業成功的基礎。要知道，說到底，只是科技成果的商業化，而不是科技人員人格的商業化；只是科技成果具有商品屬性，而不是科技人員的人格。