判斷壹種社會制度優劣的根本標準，是它同以前的社會制度相比，是否能促進生產力的發展。宣言:“資產階級在其不到壹百年的階級統治中所創造的生產力，超過了以往所有世代所創造的全部生產力。”它創造這種魔力的主要原因是什麽？(問題)
1，資本主義的歷史進步(板書)
第壹，價值規律的外在壓力和剩余價值規律的內在動力加速了科學技術的發展。通過前面的研究，我們知道價值規律是商品生產的基本規律，它要求根據生產商品的社會必要勞動時間來決定商品的價值。也就是說，如果壹個生產者的個體勞動時間低於社會必要時間，他就可以獲得更多的利潤。如何減少個人工作時間？最重要的途徑是提高技術水平。也就是說，價值規律迫使資本家改進生產技術。所謂願意跟隨，不願意領導。
資本家是個性化的資本，資本是能帶來剩余價值的價值，也就是說追求剩余價值是資本家的根本使命。如何追求更多的剩余價值？早期資本家主要采用延長工作時間的方法。但是，這種方法壹方面受到生理條件的限制，無論資本家多麽惡毒，工人的工作時間都不能超過每天25小時。另壹方面，隨著工人階級的覺醒，減少工作日的鬥爭不斷進行——即將到來的“五壹”國際勞動節是對當年工人階級鬥爭偉大成就的紀念，所以我們盡力改進技術，減少生產和再生產勞動的必要工作時間。不難看出，生產技術的社會進步絕不是資本家報恩服務社會、回報人民的結果，而是追求剩余價值的間接結果。
二是機器工業代替手工業和農業，提高了勞動效率；同時也克服了季節等自然條件的限制，使生產的發展不間斷。在封建時代，主要產業是農業，農業受到季節等自然條件的決定性限制，上帝的恩賜極其有限。因此，人們普遍奉行這樣的生活信條:知足者常樂。人生三寶:壹個醜老婆，壹個薄田畝，壹件破棉襖(連漂亮媳婦都不敢要，怕惹事，會和別人壹走了之)。而資本主義的大機器生產則完全不同，不僅可以克服季節的制約，而且可以連續生產，大大提高效率。正如馬克思形象地說:“手磨產生的是以封建主為首的社會，汽磨產生的是以產業資本家為首的社會。”兩者在市場上較量的結果顯而易見。
第三，資本主義上層建築在封建意識形態上有更大的優越性。歐洲中世紀的政治哲學是壹種苦行僧式的宗教哲學，是壹種憎恨人的哲學，人為地制造了人類靈魂與肉體的兩極對立，人類每壹個欲望的滿足都是把人類靈魂釘在十字架上的釘子。薄伽丘的名言，“我不想成為神，也不想永生...屬於凡人的榮耀對我來說已經足夠了...我自己也是凡人，只求凡人的幸福。”它代表了那個時代對宗教禁欲道德的吶喊，這種吶喊也預示著壹個人文文明和空前繁榮的新時代的到來。它揭示了宗教價值觀違背自然和人性，《十日談》揭示了僧侶的虛偽:誰能當住持——當然是私生子最多的女人。資本主義市場經濟體制所決定的資本主義政治文化的進步性，主要表現在以下幾個方面:資產階級在人類歷史上第壹次勇敢地高舉自由、民主、平等、博愛的旗幟，肯定個人自由，否定個人依賴性；肯定了人的平等，否定了等級和特權；它肯定博愛和人性，否定鄙視人的神道教和不人道。總之，它第壹次在政治上肯定了人的尊嚴和追求幸福的正當性，壹下子調動了人們內心的熱情，使人類欲望的每壹個細胞都迸發出雙重能量。
此外，資本主義在用血腥暴力打開世界資本市場的同時，也不自覺地為世界經濟的全球化和世界思想文化的交融做出了開拓性的貢獻。這些內容在* * *宣言中已經做了非常詳細的闡述。
2、當今資本主義發展的根本原因(板書)
資本主義今天的發展，主要是世界科技發展的結果，是無產階級鬥爭的結果，是資產階級通過適當借鑒馬克思主義理論和社會主義制度優越性，在不觸及根本制度的情況下進行自我調整的結果。壹方面說明資本主義生產關系中仍有生產力發展的空間，另壹方面說明以私有制為基礎的資本主義剝削制度不是當今社會進步的決定性因素。在這裏，我想告訴大家壹個應該眾所周知，但最終卻鮮為人知的重大歷史事件。1965資本主義世界為了克服自身的困難，在美國費城召開了“世界資本主義大會”，發表了《資本主義宣言》，謙虛而誠懇地提出:“學習社會主義人民當家作主的經驗，實行股份制的人民資本主義；借鑒社會主義福利制度的經驗，實行從生到死的福利資本主義；借鑒計劃經濟的經驗，實行國家幹預的計劃資本主義。”近年來被人們所推崇的民主社會主義，本質上就是借鑒社會主義的好做法來改良資本主義，充當資本主義病床前的醫生護士。可以說，資本主義能夠在具體制度和實踐中贏得人心，很大程度上歸功於馬克思和社會主義國家。也許是為了表達感激之情，西方資本主義國家給了馬克思最高榮譽——千年偉人。但要註意的是，不要被上面的改進麻痹了，以為資本主義已經“紅”了，已經自動進入社會主義了。他們的動機是證明資本主義是永恒的，社會主義不是。屁股指揮大腦，資產階級狹隘的利益決定了他們不可能有更高的政治境界。