它誕生在碧波中，盛開在夏之時。
葉如碧玉盤，莖如綠柱，花如芙蓉，清香四溢。
花後捧出壹盤珍珠般營養豐富的蓮子，地下埋著香甜酥脆的蓮藕莖。
真是全身之寶，既有觀賞價值，又有經濟效益。
荷花是古代宮廷園林或私家園林中的名貴花卉，在現代園林布局中被廣泛選用為水景園林的主題植物。
無論是綠化水面，還是美化園林，都能產生強烈的景觀效果。
還具有凈化水質、減少汙染、改善環境的作用。
荷花生於沼澤、湖泊、池塘。
花葉五彩繽紛，莖幹外直，婷婷立於水中，迎著陽光無懼，出淤泥而不染，給人壹種純潔高雅的感覺，古往今來壹直用來贊美人們的高尚品德。
荷花原產於亞熱帶地區和大洋洲，除* * *和青海外，全國各地均有分布。
荷葉大而圓，直徑70厘米，放射狀葉脈14-21。
葉面深綠色，粗糙。在放大鏡下可以看到葉面布滿短而鈍的刺，刺之間有壹層蠟質的白色粉末。這是荷葉的自我保護裝置。
雨水落在樹葉上，立即凝結成大小不壹的水滴，可以隨風滾動，而不會浸濕樹葉。
在長期的自然演變和人工栽培過程中，形成了許多荷花品種，目前已達200多個，通常分為食用和觀賞兩大類:
可食用的食物
1，蓮藕
植株高大，根莖粗壯，生長旺盛，不開花或少開花，以食用根莖為主。
2.子蓮
根莖不發達，細而質差，分枝多，花瓣單，花多，結實率高，蓮子大，以食用蓮子為主。
裝飾類
俗稱花蓮，根莖細軟，品質較差。莖葉雖小，但花多，花紋復雜，色彩鮮艷，具有很高的觀賞價值。
根據重瓣、顏色和株型，可分為以下幾種。
1，單閥型
花大，約16-20瓣。
2.復合閥類型
有些雄蕊呈瓣狀，花瓣較多，約21-59。
3.重瓣型
雄蕊全部呈花瓣狀，花瓣數量增加，約60-190。花瓣短而圓，花徑略小，壹般不結果。
4、佛型
花瓣增加很多，往往200多，不結實。
5.重型平臺型
雌蕊的心皮也是瓣狀的，在花的上方突出成壹個沈重的平臺狀。
6.多模式
又名千瓣蓮，是蓮中之寶。
壹個花蕾包含兩個以上的花中心，這些花中心是通過將異常的花托分成兩個或多個軸而發育而成的。
花朵開放時，外層花瓣壹層壹層脫落，內層花瓣(即雄蕊異常的小花瓣)繼續增殖，旋轉成兩個花心或多個茶心。
外表是雙心的。
“冰地蓮”，三花蓮叫“品子蓮”，四花蓮叫“四面蓮”或“田字蓮”，多花蓮叫“五子蓮”或“繡球蓮”，這些都不強。
還有壹種現象是荷花的花芽在分化過程中，在壹些外界環境條件的影響下，分裂成兩個分生中心，然後發育成兩個孿生的花蕾，於是兩朵花並排開在壹個花莖上，形成壹對荷花。
這是偶然現象，不是綜藝特色，但被民間視為吉祥信物，稱為“瑞聯”。
7.碗蓮
在直徑26厘米、株高33厘米左右、葉片垂直直徑不超過24厘米、花徑不超過12厘米的罐子裏種植的小品種，稱為碗蓮。
蓮花與佛教有著千絲萬縷的聯系。佛教認為蓮花是泥巴裏長出來的，但是沒有被泥巴汙染，而且很香。所以認為蓮花是佛報身的“凈土”，所以佛教中的釋迦牟尼、觀音菩薩都坐在蓮花上。
但佛教中所指的“蓮花”也包括同屬壹科的睡蓮。它和荷花的主要區別是葉子浮在水面上但不突出，葉子呈橢圓形，基部裂成箭頭狀，子房和花托合二為壹。
~荷花節~
荷花顏色鮮艷，芳香撲鼻。
自古以來，它就是中國最受歡迎的傳統花卉之壹。
按照江南的老民俗，農歷六月二十四日是荷花的生日，人們壹起去植蓮點觀賞荷花，稱為“荷花節”。
~蓮花分布~
蓮作為世界上最早的被子植物之壹，地理分布廣泛，除中國外，日本、蘇聯、伊朗、印度、緬甸、斯裏蘭卡、印度尼西亞和澳大利亞均有發表。
在中國，它南起海南島，北至黑龍江省富錦市，與上海市和臺灣省接壤，西至天山北麓。除* * *自治區和青海省外，全國大部分地區都有荷花分布。
~荷花文化~
上世紀80年代，山東省濟南市、河南省許昌市、廣東省肇慶市分別選定荷花為市花。
新成立的門門特別行政區也選擇荷花作為區花。
在祖國大地上茁壯成長的荷花，在遠古時代就以壹種善與美的姿態滲透到人們生活的各個領域。
以荷花為題材的詩歌，最早見於《詩經》，裏面全是花和荷花。三千年前，人們用蓮花比喻女性的美麗，它和香蒲壹起被提及，象征著男女之間的愛情。
而荷花的美，也被歷代文人墨客所推崇。
宋代理學家周敦頤說，荷花純潔聖潔的品格，在壹篇短文中被渲染得淋漓盡致，其中“泥不沾，漣漪清而不妖。”
“荷花”的名句廣為傳誦，荷花被譽為君子之花。
~荷花品種~
荷花之所以成為我國名花之壹，壹個重要的原因就是前人培育出了豐富多彩的具有觀賞價值的品種。到90年代後期，中國的荷花品種已經超過300個，數量多，品種優，領先世界，很多都是稀世珍品。
& lt我>荷花的由來
“荷花”被稱為“活化石”，是被子植物中最早的植物之壹。
在人類出現之前，大約104500年前，地球的大部分被海洋、湖泊和沼澤覆蓋。
當時氣候惡劣，災害頻發，沒有動物，大部分植物被淘汰，只有少數生命力極強的野生植物生長在這片貧瘠的大地上。
其中有壹種我們今天稱之為“荷花”的水生植物，經受住了大自然的考驗，頑強地生存在阿穆爾河(今黑龍江)、黃河、長江流域以及北半球的沼澤湖泊中。
大約九千年後，原始人類開始出現。
人類為了生存，采集野果充饑，很快發現這種“蓮”的野果和根節(即蓮子和蓮藕)不僅可以食用，而且香甜可口。
漸漸地，“蓮花”這種人類賴以生存的食物來源深深地印在了我們的祖先——原始人類的心中，成為了人類生存的象征。
直到公元前56000年的新石器時代，隨著農耕文化的出現，人類開始進壹步了解荷花。
當時，為了滿足生活對水的需求，人類壹般定居在有天然泉水的河岸和湖泊或沼澤地帶，而這些地區恰恰是野生荷花的主要分布區。
從出土文物中發現，在河南鄭州市北大河村發掘的“仰韶文化”遺址中，室內桌上有炭化的麥粒和兩顆蓮子，距今已有5000年的歷史。
人類在持續的生產勞動中，積累了豐富的關於荷花生長習性和生存環境的感性認識，為我國古代膏體花卉文化的產生和發展奠定了良好的基礎。
& lt第二>荷蘭文化的形成——西周至春秋戰國時期的荷花文化
從公元前11世紀開始，中國從漫長的奴隸社會進入封建時代——西周。
荷花也是在這壹時期從湖泊沼澤的野生狀態進入人們的田間池塘。
《周樹》載“齊澤已盡，藕已挖。
“由此可見，當時的野蓮早已開始作為食用蔬菜。
春秋時期，人們給荷花的各個器官起了專有名詞。
我國最早的字典漢初《爾雅》記載:“蓮，蓮，其莖茄，其葉，其原密，其畫漢，其實蓮，其根蓮，其中易易。
”對芙蓉的認識有了壹定的概念。
荷花以其實用性進入了人們的工作生活，同時也以其絢麗的色彩和優雅的魅力滲透到了人們的精神世界。
中國最早的詩歌總集《詩經》是描寫荷花的。“山中有浮蘇、嵇、荷花。
”“河那邊不好，有荷花。"
荷花作為壹種觀賞植物，被引進並種植在花園池塘裏。公元前473年，吳王夫差在他的離宮(今蘇州靈巖山)用蓮花獎勵他最喜愛的妃子。
春秋時期的青銅工藝珍品“蓮鶴方壺”(高118 cm，故宮博物院藏)，從藝術方面反映了荷花在時代精神中發揮的重要作用。此工藝寶器取材於真實自然，蓮花紋概括形象，龍與蒼蠅躍動。
可見，蓮花與龍、螳螂、仙鶴壹樣，在人們心目中已經成為崇高神聖的象征。
& lt三、荷蘭文化的發展——秦漢至南北朝時期的荷花文化
秦漢以前，軍閥割據，戰亂頻仍，勞動生活水深火熱。秦始皇於公元前221年統壹中國，結束了混戰局面。
在這個大壹統的帝國中，蓮文化得到了充分的發展，並逐漸滲透到農業、經濟、醫藥、宗教、藝術等各個領域。
漢代是中國農業空前發展的時期，對荷花的栽培和發展也起到了重要的作用。
漢代以前，中國所有的荷花品種都是單瓣紅蓮。
魏晉時期，出現了重瓣蓮。
南北朝時期，蓮瓣數以千計。
自西漢以來，我國官私商業迅速發展，豐富了各地區的商品種類，對荷花的傳播和分布具有重要意義。
江陵、合肥、成都等地的特產蓮藕通過這些中心市場進入北方，從根本上擴大了荷花的分布區域，使北方人民進壹步認識荷花，了解荷花，從而大大提高了荷花的栽培技術。
北魏賈思勰的《齊·姚敏書》中有“種藕之法”:“立春時，挖藕種於魚塘泥中，始有荷花。
";還有壹種“種蓮子”的方法:“八月九日，蓮子若硬黑，就把蓮蓬頭在瓦上磨薄，用熟泥封死，如三指長、二寸長，使蓮蓬頭磨勻磨尖，泥幹後拋於池中重泥之下。皮膚自然薄，容易長，很快就出來了。如果不磨，皮會又硬又厚。
“可見當時中原南北兩岸的荷花栽培技術相當高超。
自秦漢以來，中國醫學開始了新的發展。
漢代神農在品嘗了各種草藥後，總結出壹套治療疾病的良方，即《本草經》，又稱《神農本草經》，其中記述了蓮藕的藥用和保健功能。
東漢喬縣人華佗，是中國醫學史上著名的神醫。手術前，他先給病人服麻沸散使其昏迷，切開腹部背部縫合傷口，最後敷上蓮藕皮制成的膏藥，四五天即可痊愈。
荷花已成為中國醫學寶庫中的壹朵奇葩。
西漢時期，樂府歌逐漸流行，產生了許多優美的采蓮歌謠。
其中采蓮歌(又名采蓮人、湖邊采蓮人)等，舞者身著紅衣，身穿昏裙，乘蓮花船，手持蓮花，載歌載舞，充滿濃郁的生活氣息，是我國最受歡迎的傳統民間歌舞之壹。
& lt第四、荷花文化的繁榮——隋唐至明清時期的荷花文化
隋唐以後，荷花的栽培技術進壹步提高，詩詞、繪畫、雕塑、工藝品等荷花文化內容更加豐富多彩。在飲食文化中，荷花進壹步成為人們保健的名貴滋補品。
與此同時，荷花以其多姿多彩、雍容華貴的外觀走進了私家園林。
比如長安城外的東南角，秦漢時有宜春園，隋朝建都長安後，改稱芙蓉園。南宋都城臨安(今杭州)曲園的風與蓮。
特別是貞觀統治以後，荷花的應用越來越廣泛，成為工藝美術家的靈感來源。
比如隋唐時期的瓷器和銅鏡都有蓮花紋的裝飾。金銀器皿，尤其是盤邊，飾以濃郁的蓮花花瓣，整體風格華麗而真實。
宋代的染織業比唐代有較高的發展。
著名女畫家、絲綢工作者朱克柔創作的荷花絲綢圖案“古雅”，堪稱傑作。
明清木版年畫多采用“蓮(蓮)貴子”、“蓮(蓮)多歲(魚)”等吉祥的荷花圖案，表達人們的思念和祝願。
在中國藝術繪畫史上，荷花的精品更是異彩紛呈。
最著名的是南宋畫院吳冰的《出水芙蓉》，它生動細膩地描繪了荷花清新脫俗的風采。
還有明末畫家張子正的《荷花鴛鴦圖》。
& lt荷蘭文化的繁榮——現代荷花文化
鴉片戰爭以來，特別是新中國成立後，廣大勞動人民當家作主。荷花也成為美化人們生活、陶冶情操的珍貴花卉，被譽為十大名花之壹。
孫中山先生和周恩來總理多次倡導大力發展荷蘭文化，向友好鄰邦播撒友誼的種子。
1918年，孫中山先生遊歷日本，帶來了遼東半島普來店出土的九顆蓮子。經過精心培育，古蓮子種植成功。
1963年，大和向中國科學院院長郭沫若贈送了壹百粒大和蓮種子。
1979年4月，鄧副委員長訪問日本，參觀建* * * *修建的奈良唐寺時，森本長老將中日兩國專家培育的唐寺蓮藕、孫文蓮、中日友好蓮贈送給鄧副委員長。
1980年4月，為慶祝中國展出，日本壹僧人在揚州大明寺，武漢院將唐寺蓮、孫文蓮、中日友好蓮的蓮藕送到大明寺，擺放在紀念館旁的平原樓前。
& lt六>蓮花的名字
1.因其外觀而得名。
蓮:李時珍《本草綱目》解釋:“蓮莖載葉，葉載花，故名。
“芙蓉:又名“芙蓉”。
《爾雅》解釋說:“芙蓉含有普普。
另壹個《說文解字》說:“它不是蓮花，而是芙蓉。”。
”李時珍還說，芙蓉花的意思是“在上面放壹塊布”，所以難怪漢代文學家司馬相如把他的妻子卓文君比作離開水的芙蓉花。
2.以其生長習性命名。
水之、華水、雲水、水丹、水木、澤之:由於荷花是多年生的多年生水生植物，古人將其歸為水生植物，大多以“水”字開頭。
三國文學家曹植在《荷花賦》中盛贊“百花齊放，花無孤”，把荷花比作水中的靈芝。
3.以蓮花聖潔優雅的氣質命名。
君子花、淩波仙、水宮仙、玉環等。
據《北夢筆記》記載，唐朝元和年間(806-820)蘇長垣住在吳中(今蘇州)，遇到壹位素衣粉面少女，送給他壹枚玉指環。不久，他發現他家院子的水池裏開著壹朵蓮花，花蕊裏也有壹枚玉指環，但“絕斷”，後人就稱之為玉指環。