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永樂皇帝勵誌語錄

宋江、盧俊義、吳用,再加上石阡、段,被壹些讀者解讀為宋代豪傑,其實沒用。時光流轉,毀了這個國家,美好的壹幕到此為止。這種解讀當然很有道理,是讀者從歷史的角度推導出來的壹種閱讀方法。不過好像有點牽強,也很難解讀,有硬件解碼的嫌疑。

施耐庵在梁山好漢的星、謚號、名字、故事中壹定隱藏了北宋興亡的歷史,但不是《水滸傳》的終極隱喻。就題主提到的五個人的名字來說,更多的是為了隱藏明朝的秘史。下面,我將從這五個人的名字中解讀施耐庵真正的含義。

北宋的興亡史,都在梁山寨主的名下。其實要知道施耐庵把北宋滅亡的歷史藏在梁山好漢的名下,沒必要像題主說的那麽麻煩。只要看看梁山四個寨主名字的諧音,就知道《水滸傳》寓意了。

梁山有四個寨主。可惜王倫、晁蓋、宋江壹直都是只讀,漏掉了壹個關鍵人物。這個關鍵人物是誰?以後再說吧。在這裏,我們來說說大家都知道的三寨主的暗示。

王倫,即“王輪”,即原本只有資格做國王的人輪流做皇帝。“王”當了皇帝,就是改朝換代,所以古典諧音“改朝換代”。從王倫到古典,它經歷了融合的過程。所以這兩個寨主的交替是為了謀求篡位,是為了改朝換代。

既然是改朝換代,那就毀了。《水滸傳》中有壹首童謠:國為家木所耗,劍兵指向水利。正是宋釗毀了這個國家。這是《宋江》。

這樣解讀是多麽的輕松清晰。但是,這三位寨主所暗示的,只是北宋滅亡的結果。為什麽會是這樣的結果?

施耐庵說,王倫、晁蓋、宋江因杜遷而產生,意味著杜遷改變了北宋的命運,將其推向滅亡的深淵。

杜遷是梁山的第壹任寨主,而這個500年來未被發現的秘密,正是《水滸傳》中施耐庵所隱藏的關於北宋興衰的最大暗示。

我在其他文章裏已經解釋過為什麽杜遷是梁山第壹寨主,這裏就不多說了,只說“杜遷”的暗示是什麽。“杜遷”寓意與杜太侯有關的“金匱聯盟”,改變了北宋的世系。宋太宗及其後原本只有資格當國王的人取代了太祖世系,輪流當皇帝。這個盟約的出現與蠟燭和斧頭的聲音有關,梁山大火就是這段歷史的暗示。

“杜遷”是前因,後續的三個寨主是過程和結果,因果相隨,這就是施耐庵的高明之處。

陸暗示雍大宋以後沒有漢唐。大多數讀者以為盧俊義的武功天下第壹,我卻說盧俊義的武功不在前二十。為什麽?因為,盧俊義從來不用棍子。

宋江說盧俊義的《棍棒天下出狀元》,書中還有壹首詩《滿婷方》,歌頌:慣於用棍,龍必發育不良。這大概是《水滸傳》中施耐庵寫盧俊義武功的兩個細節。但這並不能成為盧俊義武功天下第壹的依據,只能證明盧先生的社團是最好的。問題是,盧俊義用的是棍子嗎?

水滸傳有很多奇怪的寫法。施耐庵還稱贊虎鬥士:槍和棍子在森林中是獨壹無二的,李忠祖出生在巴陵。那麽,盧俊義的武功比李忠差嗎?

就像盧俊義從來不用棍子壹樣,欒於婷的鐵棍也從來不上陣單挑對手。孫犁的硬弓也是壹箭未發,的方畫舫只是亮了壹下。這些武器實際上並不意味著它們的主人有多麽強大,但它們隱藏著極度恐懼的暗示。

盧俊義的這壹棒,應該和寫的《水滸傳》故事裏的壹句話對比壹下:壹棒長短相等,四百軍州都姓趙。盧俊義的棍子不是“護龍”嗎?

盧俊義有壹個趙匡胤的比喻,而且不止有壹個“棍子”的象征。至於書中還有哪些符號是用來指稱盧俊義為趙匡胤的,我會專門寫壹篇文章來解讀,就此打住。

宋江的身上也有帝王的隱喻。趙光義是第三代,宋真宗是第三代,而且是第三代皇帝。宋徽宗作為第三繼承人,強行登上了“國王之輪”。所以宋江明明是家裏老大,卻被寫成“宋”了。他不是宋嗎?所以宋江是壹個應該“因家木而廢國”的人。

宋江的故事也提到了永樂皇帝朱迪。所以盧俊義被帶上梁山的時候,宋江先跪下了。這是對前任皇帝的拜訪。

吳用把諸葛亮演繹成了《水滸傳》中有點諸葛孔明影子的諸葛亮,並以朱武為助手。問題是梁山上的諸葛亮原來是“沒用”的。書中諸葛亮將由孔明和孔亮秘密編寫,諸葛亮成了宋江的徒弟。當然,他是“沒用”的。

與孔明、孔亮壹起,的護衛是以呂布為比喻的和以薛為比喻的郭勝。這些人能幫助吳用守衛鐘君嗎?這樣的諸葛亮能恢復漢朝嗎?那麽薛能保衛大唐嗎?

所以,趙匡胤的天下被打敗了,大宋朝之後就沒有漢唐了。這大概是“崖山之後無中國”最早的表述。

在榜單的最後,隱藏著壹個玄機,也確實意味著時間變了,但並不意味著美好因為時間的改變而停止。想知道“時移”的暗示,還得再往上走,至少要把最後四個人壹起看完。

天罡黑幫排行榜倒數第四名是余寶思,是“保四”的諧音。什麽是「欲保四」?本來,根據《金匱要略》的約定,在之後,趙家第四子應該當皇帝。趙廷美之後,輪到趙匡胤了。這樣,即使是“杜遷”,北宋的皇位也回到了太祖正脈,所以不會是“王輪”。沒有王倫,“朝改”從何而來?哪裏來的“送河”?

《想保四》後面是白日鼠白勝,白勝隱藏的很深,五百年都沒人能看懂。白勝的外號是皮沙門王左手的壹只白老鼠,這個典故出自《皮沙門王守護之禮》,文言是皮沙門王。於是,晁蓋搶生辰綱的時候,推薦了白勝,誰也不知道。

十二地支中,兒子屬鼠,朱迪屬鼠。此外,朱迪出生於農歷庚子年(1360),屬金鼠。《水滸傳》中還有很多地方隱藏著朱迪。這裏只說與題目相關的比喻,其他的就不說了。

朱迪也是老四,所以“保四”也暗示朱迪比朱允炆更有資格當皇帝。因為朱元璋的“孫犁”,明朝也迎來了壹場大火,繼“王艷”之後,又是壹場“王輪”,也是壹場“變法”。所以施耐庵說,這個王朝也是被惡魔支配的,它最終的命運還是毀了。

所以,到了百盛,就該搬家了。《水滸傳》是從北宋的興衰來比喻明朝的妖的誕生。

施耐庵的自序中有壹段話,很早就解釋了“時移”:唐太宗在位二十二年,隨太子繼位。這個皇帝是上層世界的赤腳仙女。這段話很模糊,隱藏了明朝把皇位傳給孫子的暗號。施耐庵壹擊兩響,《水滸傳》的時空在宋朝和大明王朝之間來回穿梭,這才是真正的“時移”。

段是遼國漢人,隱藏著滅亡於北宋的“宋金海上同盟”。與此同時,他與另壹位遼漢人的紫髯皇甫端壹起,暗示了永樂皇帝朱迪。

朱迪是皇叔,所以水滸傳裏有關羽和張飛。施耐庵反駁說,胡子是人,皇甫端的“怪相”是朱迪身世之謎的真實寫照。

隱藏著明朝的秘史,水滸傳要被制止了。