7.東坡揚起頭發,高呼“不歸之河”。他所面臨的煩惱突然沈入滾滾波濤,消失得無影無蹤。波瀾壯闊的滔滔江水,讓東坡選擇了遺忘,遺忘了那些坎坷與悲傷,遺忘了事業上的那些不如意。
8.是不是西方寒鴉“摘盡寒枝不肯活”?是那個“讓壹場煙雨綿綿壹生,為何不呼喊,慢慢走”的行者嗎?唱《不歸之河》的是詩人嗎?被宋神宗譽為“就像李白,比李白後更懂”的蘇軾,在遭受了小人潑的汙水,被貶謫之後,忘記了所有的坎坷。他在黃州耕地釀酒,“夜飲東坡醉醒”,在黃州“倚棒聽江聲”,在黃州寫“不歸之河”。他總是那麽冷漠和冷靜。他總是把所有的痛苦和挫折拋在腦後,記住這個世界的美好。不然怎麽會“自烹東坡肉”,怎麽會“壹日三百荔枝,不惜做嶺南人”的曠達豪邁?
9.孟德在赤壁吟唱,周瑜在赤壁談笑風生,真正給赤壁帶來圓滿和豪氣的是蘇軾。官場的險惡動蕩並沒有壓抑他高昂的意誌,生活的貧困也沒有侵蝕他樂觀向上的心。伴著涓涓的泉水,聽著古老的風土人情,淡淡的銀發和皎潔的月光在老花園的徘徊中相得益彰。多麽豪邁的祝酒辭,多少人生的悲苦都消逝了——紀念蘇軾,我懂得了在艱難的逆境中要保持壹顆勇敢的心...
10,曾經才華橫溢的文人蘇軾,因為黃州詩案開始落魄,四面楚歌。赤壁月夜,他心灰意冷,看著“江上清風,山中明月”,夢見自己舞動的神鶴。面對著深如河流的挫折,他看到風在山頂呼嘯盤旋,然後帶著撕體裂骨的痛苦穿越黑暗的荊棘林。剎那間,他心中的腫塊,纏繞的疼痛隨風而去。挫折,痛苦,只有遺忘。
樂觀豁達的人生態度是他人生觀的最終表現。深沈的生命思考使蘇軾對沈浮持壹種從容曠達的態度,這在蘇軾的詩歌中得到了充分的體現。蘇軾在逆境中的詩,當然包含著痛苦、憤懣、苦悶,如黃州寫的《寒食雨》兩首,描寫了“空水泡煮涼菜,破竈燒蘆葦”的人生困境和“君之門深,墳在萬裏”的心態。而蘇軾更多的詩歌表現出對苦難的蔑視和對苦難的超越。黃州,壹座山環水繞的不毛之城,被他形容為“大江繞國知魚美,好竹連山感筍香。”(《初抵黃州》),亂石嶙峋的坡上寫著“不要太疑心坡頭路,愛大聲拖棍的聲音”(《東坡》)。嶺南遙遠,古人視之為畏途。韓愈貶謫潮州,柳宗元貶謫柳州,其詩多以悲涼為主。但蘇軾貶謫徽州時曾寫詩說:“壹日三百荔枝,不願長大為嶺南人。”(《荔枝杈二首》(下)並貶儋州,曰:“其年何人寫地理地理?海南萬裏真武鄉。”(“我去了海南,兒子是雷州的。我奉命前往,互不相識。武職聽說它還在葡萄樹上,是時候追上它了。這種樂觀豁達的態度,最核心的是壹種堅定的人生態度,壹種不向厄運屈服的拼搏精神。所以蘇軾在逆境中的詩,依然氣勢磅礴,詞藻瑰麗,對憂郁癥的病無動於衷。
蘇軾的壹生可以用“四個三”來概括:不忘三件事——做狀元、烏臺詩案和太後的寵愛;別忘了三個人——尊師重道的歐陽修,永遠恭敬又矛盾的王安石和司馬光;別忘了三個地方——黃州、惠州、儋州;不忘三情——與蘇轍的兄弟情,與王符的生死情,與朝雲的不舍。他人生中的每壹段插曲,幾乎都與傳奇有關。比如他在《to be no.1》的時候,從第壹變成了第二,但是名氣更大了。在烏臺詩案中,他死裏逃生,被貶黃州,但有壹個創作的黃金時代。他給弟弟的話和悼念妻子的話廣為流傳,經久不衰...