7.東坡揚起頭發，高呼“不歸之河”。他所面臨的煩惱突然沈入滾滾波濤，消失得無影無蹤。波瀾壯闊的滔滔江水，讓東坡選擇了遺忘，遺忘了那些坎坷與悲傷，遺忘了事業上的那些不如意。
8.是不是西方寒鴉“摘盡寒枝不肯活”？是那個“讓壹場煙雨綿綿壹生，為何不呼喊，慢慢走”的行者嗎？唱《不歸之河》的是詩人嗎？被宋神宗譽為“就像李白，比李白後更懂”的蘇軾，在遭受了小人潑的汙水，被貶謫之後，忘記了所有的坎坷。他在黃州耕地釀酒，“夜飲東坡醉醒”，在黃州“倚棒聽江聲”，在黃州寫“不歸之河”。他總是那麽冷漠和冷靜。他總是把所有的痛苦和挫折拋在腦後，記住這個世界的美好。不然怎麽會“自烹東坡肉”，怎麽會“壹日三百荔枝，不惜做嶺南人”的曠達豪邁？
9.孟德在赤壁吟唱，周瑜在赤壁談笑風生，真正給赤壁帶來圓滿和豪氣的是蘇軾。官場的險惡動蕩並沒有壓抑他高昂的意誌，生活的貧困也沒有侵蝕他樂觀向上的心。伴著涓涓的泉水，聽著古老的風土人情，淡淡的銀發和皎潔的月光在老花園的徘徊中相得益彰。多麽豪邁的祝酒辭，多少人生的悲苦都消逝了——紀念蘇軾，我懂得了在艱難的逆境中要保持壹顆勇敢的心...
10，曾經才華橫溢的文人蘇軾，因為黃州詩案開始落魄，四面楚歌。赤壁月夜，他心灰意冷，看著“江上清風，山中明月”，夢見自己舞動的神鶴。面對著深如河流的挫折，他看到風在山頂呼嘯盤旋，然後帶著撕體裂骨的痛苦穿越黑暗的荊棘林。剎那間，他心中的腫塊，纏繞的疼痛隨風而去。挫折，痛苦，只有遺忘。
樂觀豁達的人生態度是他人生觀的最終表現。深沈的生命思考使蘇軾對沈浮持壹種從容曠達的態度，這在蘇軾的詩歌中得到了充分的體現。蘇軾在逆境中的詩，當然包含著痛苦、憤懣、苦悶，如黃州寫的《寒食雨》兩首，描寫了“空水泡煮涼菜，破竈燒蘆葦”的人生困境和“君之門深，墳在萬裏”的心態。而蘇軾更多的詩歌表現出對苦難的蔑視和對苦難的超越。黃州，壹座山環水繞的不毛之城，被他形容為“大江繞國知魚美，好竹連山感筍香。”(《初抵黃州》)，亂石嶙峋的坡上寫著“不要太疑心坡頭路，愛大聲拖棍的聲音”(《東坡》)。嶺南遙遠，古人視之為畏途。韓愈貶謫潮州，柳宗元貶謫柳州，其詩多以悲涼為主。但蘇軾貶謫徽州時曾寫詩說:“壹日三百荔枝，不願長大為嶺南人。”(《荔枝杈二首》(下)並貶儋州，曰:“其年何人寫地理地理？海南萬裏真武鄉。”(“我去了海南，兒子是雷州的。我奉命前往，互不相識。武職聽說它還在葡萄樹上，是時候追上它了。這種樂觀豁達的態度，最核心的是壹種堅定的人生態度，壹種不向厄運屈服的拼搏精神。所以蘇軾在逆境中的詩，依然氣勢磅礴，詞藻瑰麗，對憂郁癥的病無動於衷。
蘇軾的壹生可以用“四個三”來概括:不忘三件事——做狀元、烏臺詩案和太後的寵愛；別忘了三個人——尊師重道的歐陽修，永遠恭敬又矛盾的王安石和司馬光；別忘了三個地方——黃州、惠州、儋州；不忘三情——與蘇轍的兄弟情，與王符的生死情，與朝雲的不舍。他人生中的每壹段插曲，幾乎都與傳奇有關。比如他在《to be no.1》的時候，從第壹變成了第二，但是名氣更大了。在烏臺詩案中，他死裏逃生，被貶黃州，但有壹個創作的黃金時代。他給弟弟的話和悼念妻子的話廣為流傳，經久不衰...