不審時度勢，寬嚴相濟是不對的。以後治理蜀國，妳要好好思考。
——清代趙範寫的
成都武侯祠“攻心”
要理解上半部分的意思，首先要理解兩個短語:壹個是“攻心”。“策”字出自《三國誌·馬謖傳》，其中裴松之引襄陽論，馬謖“每次都是諸葛亮引見，從早到晚講”。馬謖說:“用兵之道，攻心為上，攻城為下；心理戰是頂，軍事戰是底。“他認為戰鬥最重要的是擊垮敵人的鬥誌，制服敵人的心。其含義和《孫子兵法》“開戰...
對政府的圍攻也類似。這個策略得到了諸葛亮的賞識。二是“對面”。反面在這裏是不誠實，不聽話。《詩·瀟雅·誰》:“作此好歌，極反。”意思是寫這首歌對窮人極其不利。《茍子·知望》:“從對面逃走的人。”楊註:“對面者，不安之人也。”所以對面指的是壹些不安分守法的人。如果妳知道這兩個短語，第壹部分就容易理解了。這就意味著，如果壹個打架的人，能讓對方知道自己的錯誤，自己的實力遠遠落後，讓他徹底相信自己不會打，也不敢打，那麽他以後就不會再造反了。比如諸葛亮抓了孟獲沒有殺他，而是抓了七次，讓孟獲知道自己遠不是諸葛亮的對手，並感謝他沒有殺他，說“公權力也是強大的，南方人不再造反了。”消除了他的叛逆之心。後來諸葛亮對南方少數民族實行了壹系列寬大扶持政策，深得他們的喜愛。諸葛亮沒有反對，而是輔佐北伐。這個策略比前人高很多。另壹方面，曹操對當地少數民族的武力鎮壓，屢禁不止，始終不得安寧，遠非如此。由此可見，諸葛亮和後來采取攻心策略的壹些人，並不是喜歡打仗的人，而是想以戰止戰的人。至於第二副對聯，其實是反駁了壹些人片面認為諸葛亮是法家的觀點。法家主張以嚴治國，與儒家不同。儒家主張“天下之刑輕，天下之刑重”。
從寬處罰應根據時代和國情進行辯證調整。諸葛亮治蜀之嚴，正如他回復李嚴:“劉璋國弱。從柳巖時代開始，他就受益於過去。語法已經克制了，各方都接受了。美德和政治並沒有被解除。蜀中十人已驕，君臣之道漸為忠義所取代。”可見諸葛亮用重典治蜀，是因為前代太寬，所以沿襲了儒家的“輕天下而重之，寬嚴相濟。”
“這個原則，決不是像法家那樣壹味地嚴格。如果不審視當前形勢，壹味地用嚴或用寬，會帶來嚴重後果，都是錯誤的。因此，趙範告誡後人，不要盲目學諸葛亮，盲目用嚴，也不要盲目反對諸葛亮盲目用寬。而是要考察當時的情況，仔細思考，再決定是用嚴還是用寬。這副對聯既贊揚了諸葛亮攻心戰略的正確性，也贊揚了他從嚴治蜀政策的正確性。最後，他告誡後人不要壹味地用嚴或用寬，要根據當時的情況來決定。這是非常正確的。
參考資料:
/question/1595045.html