內容的來源和知識的匱乏，有所為有所不為

這是詩人、小說家、散文家冰心(謝婉瑩飾)的祖父謝子秀編的壹副自勉對聯，作為教育後代的家訓。《老子》第壹部語言版的“內容”是指滿足於物質享受、名利地位，但不貪婪。知足者不辱。它不僅包含了“以智養體”的思想，還包含了克制私欲、維護身心和諧的合理內核。“知之不足”就是“學之於禮記”:“學而後知之不足，……知之不足，而後能自暴自棄。”大意是，只有學習，才能了解自己的不足，知道自己的不足，然後反過來努力學習。“知不足”表現為積極進取的精神，強烈的求知欲望和謙虛好學的態度。在學習和事業上不斷進取，永不滿足。

底線中的“有前途”是指做某事。《禮記》正文:“愛他到死，養他有所為。”也就是說，珍惜生命是為了等待發揮作用的機會；保養身體是希望有所作為。這就是儒家積極利用世界的態度。“有所為”就是堅決不做任何不符合正義和道德的事情。正文《孟子·離婁下》:“人不為則能為，而後能為也。”大意是，人只有不做某事，才能做某事。第二部分提出了有所為與有所不為的界限:即做好事，利國利民的事應該積極去做；要堅持做錯事，做惡事，做損人利己的事。我國無產階級革命家、教育家徐特立以《做點事，為別人做點事》為題，給幾位年輕的店員寫了壹副贈言對聯:“經常看關於妳家的書，沒有用。”為人們培養自身修養指明了方向。

冰心曾經對爺爺的家訓對聯做了壹個獨特的解讀:對壹些東西要知足，比如生活；有些東西妳永遠不能滿足，比如學習，事業；有些事必須做，有些事不能做。她總是把這幅對聯掛在書房裏，以示對祖先教誨的服從。